Dos atributos de Dios que nos impulsan a orar

DA Carson señala que si realmente quieres avergonzar al cristiano promedio, solo pídele que te cuente sobre su vida privada de oración. Muchos cristianos pueden fanfarronear cuando se trata de conocimiento de la Biblia, asistencia a la iglesia e incluso compartir su fe. Pero pregunte acerca de la oración, y es probable que se sienta arrastrado de pies y algunas miradas incómodas.

La mayoría de los cristianos se esfuerzan por hacer que sus tiempos de oración sean significativos. (Me cuento entre ellos.) Creemos que se supone que es una comunión dulce y mística con Jesús … pero cuando comenzamos a orar, inevitablemente nos encontramos trabajando en listas de compras en nuestra cabeza o reviviendo el episodio de la noche anterior de Blacklist. En otras ocasiones, si somos honestos, simplemente no estamos seguros de cuánto bien logra realmente la oración.

Entonces, ¿cómo se supone que debe lucir la oración? ¿Por qué es tan difícil para nosotros? Y, lo que es más importante, ¿cómo podemos pasar de tener para orar a amar para orar? La respuesta se encuentra en dos frases de la oración modelo de Jesús en Mateo 6:5–10. En dos frases cortas, Jesús destaca dos atributos radicales del carácter de Dios. Si fuéramos a captar estos dos atributos, la oración se volvería tan natural para nosotros como respirar.

1. La paternidad de Dios

Jesús enseñó a sus discípulos a comenzar sus oraciones, “Padre nuestro”. Tenemos una tendencia a pasar por alto lo revolucionarias que son esas dos pequeñas palabras. Pero la más asombrosa y única de toda la revelación cristiana es la revelación de que Dios es nuestro Padre. Otras religiones presentaban a Dios como Creador, como el gran soberano, como el todopoderoso o como el espíritu que anima a todos los seres vivos. Sólo el cristianismo lo presenta —desde el principio— como Padre.

Desde la eternidad Dios es Padre, porque desde la eternidad existe como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dios es, y siempre ha sido, un Padre. Por eso el apóstol Juan dice: “Dios esamor”. No «Dios ama ahora que ha creado», sino que desde el principio, él es amor. El amor solo existe en relación, así que si Dios iba a ser en su misma esencia amor, debe haber existido eternamente en relación. Por eso es tan importante la doctrina de la Trinidad. Dios no creó a la humanidad porque estaba buscando a alguien a quien amar; nos creó para compartir el amor que había existido entre el Padre, el Hijo y el Espíritu desde la eternidad. Él nos creó como sus hijos para que podamos conocer el amor del Padre.

Así que cuando nos acercamos a Dios en oración, no nos acercamos a un tirano que necesitamos apaciguar. No estamos acudiendo a un policía divino para negociar misericordia. Si estamos en Cristo, dice Jesús, entonces cuando oramos venimos a la presencia de un Padre que nos aprecia y que siente cada uno de nuestros dolores, más profundo de lo que lo sentimos nosotros mismos.

Si verdaderamente vio a Dios como el Padre amoroso que es, ¿no cambiaría eso su forma de orar? Si por un momento realmente pudieras comprender todo lo que hizo para redimirte, la brutal tortura que soportó en tu nombre, la profunda compasión que tiene en su corazón por ti &# 8230; entonces clamaría con el escritor de himnos, “Qué amigo tenemos en Jesús, todos nuestros pecados y dolores que llevar; ¡Qué privilegio llevar todo a Dios en oración!”

Estoy asombrado de Dios nuestro Creador. Me inclino con reverencia ante nuestro todopoderoso, santo, glorioso Gobernante y Juez. Pero nada estremece más mi corazón que el privilegio de llamar a nuestro Dios Padre.

2. La soberanía de Dios

A primera vista, podría parecer que la soberanía de Dios previene que oremos más de lo que nos impulsa hacia ella . Después de todo, si Dios es soberano, ¿no significa eso que ya sabe lo que va a hacer? ¿Por qué orar para que Dios cambie algo en absoluto?

Porque Dios ha diseñado el universo para que funcione con oración.

Es cierto que Dios “conoce el fin desde el principio” (Isaías 46:10). Pero parte del misterio de la soberanía de Dios es que permite que nuestras oraciones sean los medios por los cuales logra esos fines. Por eso Jesús nos enseña a orar “Venga tu reino, hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo”. En oración, se supone que debemos discernir lo que Dios en el cielo quiere y luego pedirlo.

Una excelente imagen de esto es Moisés en Éxodo 32. Después de subir a la montaña para recibir los 10 Mandamientos, Moisés baja y encuentra a todo Israel bailando borracho con su ídolo de oro recién hecho. Cuando Dios amenaza con destruir a Israel, Moisés le ruega, incluso pidiéndole a Dios que se arrepienta de su plan. Y esta es la parte más asombrosa: Dios lo hace. Él escucha la oración de Moisés y elige no destruirlos.

Esta puede ser una historia difícil de entender, hasta que notamos un detalle crucial: Dios es el el que le dice a Moisés que baje de la montaña. Dios queríaque Moisés viera la infidelidad de Israel, para que orara—usando algunas de las propias promesas de Dios—y evitara el desastre que se avecinaba. Dios puso a Moisés en una situación para que él vea el problema, perciba la ira de Dios, recuerde las promesas y petición de Dios > Dios para cambiar.

Dios hace lo mismo con nosotros. Él soberanamente nos pone en situaciones para reclamar sus inmutables promesas, para que podamos cambiar el destino de las situaciones. Ninguno de nosotros ha aterrizado en nuestras circunstancias actuales por accidente. Estamos donde estamos por diseño de Dios, para invocar sus promesas y abogar por su voluntad en nombre de los demás. ¿Y dónde aprendemos su voluntad? Su Palabra. Las oraciones más eficaces ante el trono de Dios son las que comienzan en la Palabra de Dios. Así que no se limite a leer las Escrituras; orar para superarlo.

Debido a que Dios es soberano, sus propósitos eternos siempre se cumplirán. Porque Dios es Padre, desea que nos unamos a él en sus planes. Padre nuestro, venga tu reino y hágase tu voluntad, en nuestras vidas, en nuestras familias, en nuestra ciudad, así como en el cielo. este …