Hace años, cuando era un tipo de TI, un amigo me presentó un sistema operativo de escritorio que era optimizado, eficiente e implacable. Se llamaba Linux, pronunciado “linn-ux”. . . a menos, por supuesto, que estuvieras al tanto.

Verás, el nombre del creador era Linus, por lo que se convirtió en la responsabilidad personal y moral de unos pocos elegidos para asegurarse de que nadie nunca pronunciara el nombre » Linn-ux” sin corregir al hablante: “Se pronuncia ‘Lye-nux’, como Linus con una X”. El debate fue comprensiblemente apasionado en ambos lados.

Entonces, una noche, recibí un mensaje de un amigo, que simplemente decía «¡FINALMENTE!» El archivo adjunto era una grabación del propio Linus Torvalds, diciendo: «Hola, soy Linus Torvalds y pronuncio Linux como Linn-ux». Lo que había sido una disputa tonta pero polémica entre cientos de colegas se detuvo en cuestión de días cuando el sonido de la voz de Torvalds se abrió camino entre las filas de TI. ¡Nadie podía discutir con el creador! Él era la máxima autoridad.

Y así es con todos nosotros. Hay una autoridad suprema en nuestras vidas. Una voz que define lo que es verdad y contra quien la argumentación parece fútil. Hay dos autoridades finales alternativas comunes, y ambas son guías ciegas.

Emoción

En nuestro contexto cultural actual, debería venir como No sorprende que las emociones predominen en nuestra percepción de la realidad. Si algo trae alegría, ve por ello; si trae dolor, evítalo. Esta forma de vida epicúrea no es nueva de ninguna manera, pero ha fortalecido su posición en la literatura, la academia y el pensamiento común durante el siglo pasado.

Por ejemplo, antes del surgimiento de la generación del baby boom si uno quería comunicar que no estaba seguro de un tema o posición en particular, el estribillo común sería «No sé lo que pienso sobre eso», mientras que desde la década de 1960 ha sido reemplazado en gran medida por el frase «No sé cómo me siento acerca de eso». De muchas maneras, nuestra cultura es sacudida de un lado a otro por las olas y los vientos de la emoción y los corazones inconstantes (Efesios 4:14).

Los cristianos deberían entender mejor que nadie cómo nuestros corazones son volubles y caídos, lejos de infalible. Nuestros corazones a menudo anhelan cosas pecaminosas; nuestras emociones pueden convertir la verdadera soledad en falsos sentimientos de aislamiento (2 Corintios 1:22); nuestras pasiones constantemente requieren corrección (1 Pedro 1:14; 4:2–3).

La Escritura es clara en cuanto a que nuestro corazón no es apto para gobernarnos. “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y desesperadamente enfermo; ¿Quién puede entenderlo? Como ha dicho Jon Bloom, “No sigas a tu corazón; nuestros corazones no fueron hechos para ser seguidos, sino para ser guiados.” Los afectos no deben ser tratados como la plomada de la realidad.

Razón

Entonces, ¿qué? Si nuestros corazones no están destinados a gobernar, debemos seguir nuestras mentes, ¿verdad? Deshazte del hedonismo epicúreo por la lógica socrática. Muchos cristianos han llegado a esta solución estoica: correctamente escépticos del cristianismo impulsado por el afecto, tratan de drenar toda emoción de la vida cristiana y aceptan la idea de que nuestros pensamientos, en lugar de nuestras emociones, son los que definen la realidad. Sin embargo, esta convicción no es menos peligrosa ni más bíblica que la otra.

Primero, el pensamiento correcto no siempre conduce a afectos correctos o acciones correctas. Esta fue la repetida reprensión de Cristo a los fariseos: “¡Ay de vosotros, fariseos! Porque diezmáis la menta, la ruda y toda hierba, y dejáis de lado la justicia y el amor de Dios” (Lc 11, 42). Los fariseos eran como los antiguos graduados en derecho de Harvard con respecto a la ley mosaica. Conocían tan bien la ley que incluso diezmaban las hierbas de sus jardines. Pero su comprensión y conocimiento era irrelevante. Debido a que su conocimiento no se traducía en amor por Dios, Jesús les preguntó a los escribas, expertos bíblicos incomparables de la época, una pregunta increíblemente ofensiva: ¿alguna vez leíste las Escrituras (Mateo 21:16; cf. Juan 5:39–40; Marcos 12:24)?

Nuestras mentes no están más seguras de los estragos del pecado que nuestros corazones. No hay parte de nuestra naturaleza humana que no esté pervertida por el pecado, incluida la forma en que pensamos, no solo la forma en que nos sentimos (Efesios 2: 3). De hecho, nuestros pensamientos son tan depravados como nuestros corazones, e igual de astutos (Salmo 64:6; Rom. 1:28; Efesios 4:14).

Nuevamente, ciertamente como creyentes sabemos que esto es verdadero. ¿Cuántas veces nuestros pensamientos vagan y se desvían para avivar el fuego de la pasión por nuestros ídolos en lugar de provocar nuestro afecto por el Señor? Nuestras mentes mismas, no solo nuestros corazones o nuestras emociones, deben renovarse ante Dios (Romanos 12:2). Por lo tanto, no debemos simplemente dejar que la razón tenga la última palabra sobre lo que es correcto y verdadero. Incluso si nuestra lógica es correcta, no cumple con lo que Dios requiere, es decir, amar y deleitarse en la justicia y la verdad de Dios.

Escritura

Si uno puede sentir, pero no comprender, y pensar, pero no emocionarse, ¿dónde nos deja eso? Nos deja donde todos los creyentes han estado a través de las edades. La palabra de Dios es la máxima autoridad en nuestras vidas.

Cuando Dios hace una promesa de que nunca nos dejará ni nos abandonará (Hebreos 13:5), es verdad. Podemos saber que tenemos comunión con Dios incluso cuando sentimos soledad, y podemos sentir una genuina sensación de paz incluso cuando nuestra mente percibe aislamiento. Los pensamientos y sentimientos pueden ayudar a informar nuestra realidad, pero solo la palabra de Dios puede definirla.

Así que ten pensamientos piadosos, siente afectos piadosos, pero deja que ambos sean gobernados y definidos por la Biblia. Hazlo todo confiando en la ayuda de Dios para mostrarte la verdad de su palabra y dejar que se arraigue tanto en tu mente como en tu corazón (Salmo 119:105). Cuando el Creador habla, nadie puede discutir; él es la máxima autoridad, tanto aquel a quien daremos cuenta de nuestros pensamientos y obras (Romanos 14:12), como aquel que promete mostrarnos el camino en su palabra (Juan 16:13).