Dos peligros del fatalismo cristiano

“Todo sucede por una razón”. Quizás hayas escuchado eso antes. Tal vez lo hayas dicho. Me gustaría sugerir que hay un mundo de diferencia entre «Todo sucede por una razón» y «Dios da razón a todo lo que sucede». El primero es el fatalismo cristiano; el segundo declara la gloria de Dios.

Durante años, mi esposa fue directora de un centro de embarazo en crisis en nuestra ciudad. Ella consoló y abrazó a mujeres de casi todas las edades cuando se enfrentaban a noticias inesperadas o no tenían a dónde acudir cuando todos las habían abandonado. Uno de los momentos más memorables que vivió mi esposa fue cuando una adolescente, cristiana, recibió la noticia de que su prueba de embarazo había dado positivo. El mundo de la joven se deshizo. Ella lloró en los brazos de mi esposa y preguntó: “¿Cómo pudo Dios permitir que me pasara esto a mí?”. Allí en el sofá no era el momento adecuado para reprender a la chica por la suma de sus elecciones personales. Necesitaba consuelo. Pero durante los meses siguientes, a través de estudios bíblicos y clases para padres, la joven aprendió que las libertades que nos da el Creador también van acompañadas de los resultados de nuestras elecciones. Dios nos respeta tanto que permite que las elecciones que hacemos tengan sentido.

Finalmente, los meses llegaron a su término y una hermosa nueva vida entró en el mundo. La madre adolescente regresó a la oficina de mi esposa para mostrar su trofeo de nueva vida, un bebé temeroso y maravillosamente tejido por Dios. Esta vez, la joven madre emocionada declaró: “¡Ves, todo sucede por una razón!” El comienzo de su embarazo había sido recibido con recriminaciones contra Dios. El nacimiento de su hijo fue recibido con una gozosa ignorancia acerca de los caminos amables del Padre.

La idea de que Dios de alguna manera está moviendo las palancas detrás de la pantalla de la vida es lo que yo llamo fatalismo cristiano: Dios es todo. -poderoso. Su voluntad no puede ser negada. Por lo tanto, todo lo que sucede debe haber sido parte de su plan desde el principio. Él estuvo detrás de todo todo el tiempo. ¿No es Dios grandioso?

Es cierto: Dios se las arregla para sacar resultados maravillosos de la necedad de los hombres. También es cierto que la gloria del poder y la sabiduría de Dios se manifiesta con frecuencia en los asuntos humanos a pesar de nuestras elecciones, no a causa de ellas. Parte de la gloria de Dios es su capacidad para cumplir su voluntad en medio de la complejidad de mil millones de elecciones humanas. Él no anula nuestras vidas. Él trabaja dentro de ellos. Es indulgente, paciente y amable. Él conoce nuestras debilidades y elige asociarse con nosotros de todos modos. Lo que algunos entienden por mal, Dios lo convierte en bien. Pero él nunca es el autor de ese mal.

Los peligros gemelos del fatalismo cristiano

Los creyentes, que deberían ser discípulos, primero llegan a creer que sus elecciones pecaminosas han sido la voluntad de Dios todo el tiempo, y segundo, los creyentes son tentados a creer que todo lo que sucede en la vida debe ser ordenado por Dios.

El primer peligro

El fatalismo cristiano nos quita la responsabilidad de nuestras elecciones y socava el llamado de Dios al arrepentimiento como forma de vida. El arrepentimiento no es simplemente la puerta de entrada a la vida con Dios; es el pasillo también. La palabra del Nuevo Testamento para arrepentimiento es metanoia, que significa simplemente cambiar de opinión, o mejor aún, repensar nuestra forma de vida. Este replanteamiento debe ser una forma de vida permanente. El Apóstol Pablo nos dice “sed transformados por la renovación de vuestra mente”. (Romanos 12:2) La renovación proviene de un replanteamiento continuo de todos los aspectos de la vida. Primero Dios nos perdona al comienzo de nuestra relación, luego nos enseña una nueva forma de vivir.

El segundo peligro

En el fatalismo cristiano, los creyentes aceptan cada evento de la vida como parte de El plan predeterminado de Dios. He visto a seguidores de Jesús abrazar la tragedia como si fuera enviada por Dios. La enfermedad es un buen ejemplo. Muchos de los hijos de Dios aceptan la enfermedad como parte de los tratos de Dios en sus vidas. He escuchado a algunos cristianos referirse al cáncer como “mi regalo de Dios” porque han aprendido mucho a través de la terrible experiencia del tratamiento. La clara revelación de las Escrituras es que Dios es santo y bueno. Él es el Padre de las luces, el dador de todo don bueno y perfecto. La prueba y el fracaso no vienen de él. Él no es la fuente de la enfermedad y la enfermedad. Es cierto que en nuestra enfermedad podemos experimentar la gracia de Dios o desarrollar virtudes cristianas como la longanimidad. Pero eso es algo muy diferente a atribuir la fuente de nuestra enfermedad al Padre celestial. ¿Qué padre terrenal infectaría a un niño con una enfermedad para enseñarle lecciones de carácter? ¿Por qué el perfecto Padre celestial haría lo impensable entre nosotros?

El ministerio pastoral sabio necesita estar consciente de estos peligros gemelos. El pecado y el dolor se han desatado sobre la tierra desde los mismos días del Jardín del Edén. A veces podemos estar sujetos a ellos, pero nuestro Padre nunca los ha infligido sobre nosotros para nuestro bien. El fatalismo cristiano nos atrae a una expresión falsa de la soberanía de Dios y nos separa de su gloria. Tal vez podamos descubrir más de su grandeza al estar con él contra el pecado y el dolor de nuestra era.

Este artículo apareció originalmente aquí, y se usa con permiso.