Hijitos, que nadie os engañe. El que practica la justicia es justo, como él es justo. Cualquiera que practica el pecado es del diablo, porque el diablo ha estado pecando desde el principio. La razón por la que apareció el Hijo de Dios fue para deshacer las obras del diablo. (1 Juan 3:7–8)

Cuando 1 Juan 3:8 dice: “La razón por la cual el Hijo de Dios apareció para destruir las obras del diablo”, ¿cuáles son las “obras del diablo” que tiene en mente? La respuesta es clara por el contexto.

Primero, 1 Juan 3:5 es un claro paralelo: “Sabéis que él apareció para quitar los pecados”. La frase se le apareció aparece en los versículos 5 y 8. Así que lo más probable es que las «obras del diablo» que Jesús vino a destruir sean pecados. La primera parte del versículo 8 hace esto virtualmente cierto: “Todo aquel que hace una práctica de pecar es del diablo, porque el diablo ha estado pecando desde el principio.”

La cuestión en este contexto es pecar, no enfermedad ni coches averiados ni horarios desordenados. Jesús vino al mundo para ayudarnos a dejar de pecar.

Vemos esto aún más claramente si ponemos esta verdad junto con la verdad de 1 Juan 2:1: “Hijitos míos, os escribo estas cosas. a vosotros para que no pequéis.” Este es uno de los grandes propósitos de la Navidad, uno de los grandes propósitos de la encarnación (1 Juan 3:8).

Pero hay otro propósito que Juan agrega en 1 Juan 2:1–2: “Pero si alguno peca, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Él es la propiciación por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo”.

Pero ahora mira lo que esto significa: Significa que Jesús apareció en el mundo por dos razones. Vino para que no sigamos pecando, es decir, vino para deshacer las obras del diablo (1 Juan 3:8); y vino para que hubiera una propiciación por nuestros pecados, si pecamos. Él vino para ser un sacrificio sustitutivo que quita la ira de Dios por nuestros pecados.

El resultado de este segundo propósito no es derrotar al primer propósito. El perdón no tiene el propósito de permitir el pecado. El objetivo de la muerte de Cristo por nuestros pecados no es que relajemos nuestra batalla contra el pecado. El resultado de estos dos propósitos de la Navidad, más bien, es que el pago una vez hecho por todos nuestros pecados es la libertad y el poder que nos permite luchar contra el pecado no como legalistas, ganando nuestra salvación, y no como temerosos de perder nuestra salvación, sino como vencedores que nos lanzamos a la batalla contra el pecado con confianza y alegría, aunque nos cueste la vida.