El increíble poder imaginativo de la mente humana nos conecta.

Por ejemplo, si menciono estar parado hasta los tobillos en el océano, muchos de ustedes pueden imaginárselo (y tal vez sentir el mareo al ver el agua pasar corriendo por sus pies).

O si menciono la sensación de flotar libre bajo el agua en una piscina con los ojos abiertos, muchos de ustedes también conocen esta sensación.

O si menciono el silencio sordo que cubre un vecindario en una espesa tormenta de nieve, probablemente puedas imaginarlo. Miles de otros escenarios que podemos disfrutar juntos. Este es el trabajo de nuestra imaginación.

Imaginación para leer libros

La imaginación es un componente necesario para leer libros de ficción, no ficción libros y, por supuesto, para leer la Biblia. El libro de Dios atrae nuestra imaginación con las parábolas de Jesús, la poesía de los Salmos, los adagios de los Proverbios y, por supuesto, el lenguaje apocalíptico de los profetas. Pero lo que hace que la imaginación humana sea aún más increíble es cómo experimentamos en nuestra mente cosas que no experimentamos, no experimentamos o no podemos experimentar nosotros mismos. El libro de Apocalipsis es un ejemplo.

En Apocalipsis, encontramos a un hijo de hombre vestido con una túnica, con una voz como las grandes cataratas, y una espada de dos filos por lengua, con un rostro brillante como el sol. Luego vemos un trono en el cielo, rodeado por un arco iris de colores brillantes, relámpagos y truenos resonando desde el trono. A cada lado del trono hay criaturas angelicales de seis alas en vuelo, cantando sin cesar: «¡Santo, santo, santo, es el Señor Dios Todopoderoso, que era, que es y que ha de venir!» (Apocalipsis 4:8). Cuencos llenos de las oraciones de los santos. Y un Cordero está en pie como inmolado, cuya sangre emblanquece.

¿Puedes ver todo esto en tu imaginación?

Imagine Dragons

Entonces contempla los dragones , lleno de poder y rabia. Un dragón rojo con siete cabezas es seguido por otra bestia que tiene una fea cicatriz en una de sus siete cabezas y una boca llena de blasfemias que incitan a la adoración idólatra en la tierra. Y luego hay otra bestia que habla como un dragón, con el poder de ordenar fuego del cielo. Finalmente, hay una bestia escarlata sobre la que cabalga una mujer, la madre de todo pecado sexual, que lleva una copa de inmoralidad sexual.

Al final de la historia, uno irrumpe en un caballo blanco. El nombre del jinete es Fiel y Verdadero, y la Palabra de Dios, Rey de reyes y Señor de señores. Hace la guerra. Bajo su corona brillan los ojos como un horno. Su manto gotea sangre, y de Su boca saca una espada para derribar bestias y rebeldes. Pisa el lagar del vino del furor de Dios. Las imágenes de Cristo impregnan el libro.

Synoptic Vision

Entonces, ¿por qué todas estas imágenes?

La imaginación es lo que un teólogo llama, “el poder de la visión sinóptica” (Vanhoozer). Nos permite ordenar el mundo y ver las cosas reunidas en lugar de la forma fragmentada en que normalmente percibimos el mundo. Los dragones encarnan el mal. Fiel y Verdadero encarna la santidad y la justicia. La revelación involucra nuestra imaginación hasta que vemos la realidad a través de imágenes radicales, imágenes que nos empujan más allá de las ideologías mundanas dominantes que simplemente asumimos e ingerimos naturalmente todos los días como el aire que respiramos.

Las imágenes de Apocalipsis nos exponen de nuevo al mundo, pero nos aturden de formas nuevas e impactantes. Irrumpen en nuestra imaginación (ya veces con violencia), pero también nos brindan formas nuevas y extrañas de ver el mundo que nos permiten trascender nuestro ruidoso entorno cultural. Esta trascendencia cultural es posible porque Dios nos ha dado imaginaciones.

Apocalipsis trabaja para purgar y restaurar esas imaginaciones, brindándonos un ángulo teológico profundamente nuevo sobre el mundo con el que nos hemos sentido cómodos. Aquí en Apocalipsis, nuestra imaginación se compromete a ver el mal en este mundo, no como actos de maldad dispersos al azar, sino como un todo colectivo. Al recoger el mal, vemos la superioridad de Cristo sobre todo. Y vemos que todas las victorias de Cristo sobre el mal están ligadas directamente a su muerte.

Leer y prestar atención

¿Cómo respondemos a una literatura tan imaginativa? Leemos y escuchamos. Esto se menciona al principio y al final del libro (Apocalipsis 1:3, 22:7). A través de la imaginación, estamos llamados a despertar y a despojarnos de la tibieza. Apocalipsis nos invita a ver la realidad última a través de nuestra imaginación en imágenes asombrosas, abrasadoras, alucinantes, que derrotan al pecado, matan dragones, están centradas en Cristo y glorifican a Dios con la intención de cambiar la forma en que pensamos, actuamos y hablamos.

Independientemente del significado literal de los dramas imaginativos en Apocalipsis, e independientemente de su tiempo literal y cumplimiento profético, nos recuerdan en imágenes duras que los tiempos son demasiado malos y el tiempo es demasiado corto para que podamos dormir. perezosamente. Nuestras imaginaciones se estiran, se despiertan y se sacuden del letargo espiritual. Tal es el poder que altera la vida de las imágenes imaginativas para aquellos lectores perspicaces que entienden nuestra desesperada necesidad de ver dragones.

Este artículo se publicará en la edición de octubre de Tabletalk Magazine

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