Adaptado de “Driven Convictions Behind Foreign Missions at Bethlehem Baptist Church.”

Hay al menos 14 convicciones que han impulsado el compromiso de Bethlehem con las misiones en los últimos años. El liderazgo los conoce y los ama. Dan forma a todo lo que hacemos. Si eres parte de Belén, también debes conocerlos.

Que el Señor haga que capturen tu corazón y te llenen de celo renovado por la causa más grande del mundo. Solo hay tres tipos de cristianos cuando se trata de misiones mundiales: asistentes celosos, enviadores celosos y desobedientes. ¡Que Dios nos libre de la desobediencia!

Convicción #1: la meta de Dios en la creación y la redención es una meta misionera porque nuestro Dios es un Dios misionero

Dios creó al hombre y a la mujer para llenar la tierra como portadores de su imagen (Génesis 1:26-28). Él nos creó para su gloria (Isaías 43:7), no para obtener más gloria para sí mismo, sino para invitar a personas de toda tribu, lengua y nación a disfrutar de su gloria.

Dios es perfectamente glorioso y autosuficiente en la comunión de la Trinidad. Así que no tenía necesidad de que la gente lo alabara, pero tenía un profundo deseo de compartir su gloria y alegría con un pueblo redimido.

El deseo de Dios de bendecir a todas las naciones para alabanza de su gloria es el hilo dorado que se teje a través de las Escrituras y la historia de la redención. Jesucristo mismo en su anonadamiento y en su identificación con la humanidad pecadora hasta su muerte sustitutiva en la cruz es la manifestación perfecta del corazón misionero de Dios.

Convicción #2: Dios está apasionadamente comprometido con su fama. El objetivo final de Dios es que su nombre sea conocido y alabado por todos los pueblos de la tierra.

En Romanos 9:17, Pablo dice que la meta de Dios al redimir a Israel es «que [su] nombre sea proclamado en toda la tierra». En Isaías 66:19, Dios prometió que enviaría mensajeros “a las costas lejanas que no oyeron mi fama ni vieron mi gloria; y proclamarán mi gloria entre las naciones”.

Creemos que el mandato central de las misiones mundiales es Isaías 12:4, «Dad a conocer sus obras entre los pueblos, proclamad que su nombre es exaltado».

El apóstol Pablo dijo que su ministerio como misionero era «para llevar a cabo la obediencia de la fe por el nombre de [Cristo] entre todas las naciones». (Romanos 1:5). El apóstol Juan dijo que los misioneros son aquellos que «han partido por causa del nombre»; (3 Juan 7). Santiago, el hermano del Señor, describió las misiones como Dios & rsquo; visitando las naciones para tomar de ellas un pueblo para su nombre & rdquo; (Hechos 15:14). Jesús describió a los misioneros como aquellos que «dejan casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o tierras, por mi nombre». (Mateo 19:29).

Convicción #3: la adoración es el combustible y la Meta de las Misiones.

A mediados de los años 80, Dios nos dijo a muchos de nosotros que una teología centrada en Dios debe ser una teología misionera. Si dices que amas la gloria de Dios, la prueba de tu autenticidad es si amas la difusión de esa gloria entre todos los pueblos del mundo.

Las misiones no son el objetivo final de la iglesia. La adoración es. Las misiones existen porque la adoración no existe. La pasión de Dios es ser conocido y honrado y adorado entre todos los pueblos. Adorarlo es compartir esa pasión por su supremacía entre las naciones.

En el cielo no habrá misiones; solo adoración. Reunidos alrededor del trono estarán adoradores de toda tribu y lengua y pueblo y nación (Apocalipsis 7:9). Así se habrá cumplido el objetivo de las misiones. Pero hasta que ese sea el caso, los verdaderos adoradores que han probado la bondad del Señor no estarán contentos hasta que hayan invitado a las naciones a unirse a ellos en la fiesta.

La adoración es un gozo expansivo y contagioso, y por eso se convierte en el combustible de las misiones. Una alegría compartida es una alegría duplicada. La alegría en Dios producirá en nosotros los mismos anhelos sentidos por el salmista: “Que los pueblos te alaben, oh Dios; ¡Que todos los pueblos te alaben! Que las naciones se alegren y canten de alegría” (Salmo 67:3–4). Nuestros corazones’ deseo es unirse a Jesús y al Padre en su búsqueda de verdaderos adoradores (Juan 4:23).

Convicción #4: la pasión de Dios por ser conocido y alabado por todos los pueblos de la tierra no es egoísta, sino amorosa.

Dios es el único ser en el universo para quien la exaltación propia es el acto amoroso definitivo. Y la razón es fácil de ver. La única Realidad en el universo que puede satisfacer plena y eternamente el corazón humano es la gloria de Dios, la belleza de todo lo que Dios es para nosotros en Jesús. Por lo tanto, Dios no sería amoroso a menos que sostenga, muestre y magnifique esa gloria para nuestro disfrute eterno.

Si Dios abandonara o deshonrara o despreciara el valor infinito de su propia gloria, sería desamorado de la misma manera que es desamorado un esposo que se suicida.

Quizás la mejor manera de ver que la pasión de Dios por su fama es una expresión de su amor es notar que la misericordia de Dios es el pináculo de su gloria. Esto es por lo que quiere ser honrado por encima de todo. Puedes ver esto en Romanos 15:9 donde Pablo dice que la razón por la que Cristo vino al mundo fue para que «las naciones glorifiquen a Dios por su misericordia».

¿Ves cómo las convicciones ya mencionadas se juntan en esa frasecita: “glorificad a Dios por su misericordia”? Dios recibe la gloria; obtenemos la misericordia. Dios es alabado; somos salvos. Dios recibe el honor; obtenemos la alegría. Dios es glorificado por su plenitud; estamos satisfechos con su misericordia.

Entonces, para resumir nuestras convicciones hasta ahora, hay dos problemas básicos en el universo: Dios es profanado y la gente está pereciendo. Dios no permitirá que su nombre sea deshonrado indefinidamente, sino que actuará poderosamente para vindicar su nombre y glorificarse a sí mismo entre las naciones. Dios ha planeado una manera de hacer esto salvando a los que perecen por la muerte de su Hijo, Jesús, y haciéndolos un pueblo adorador que disfruta de su gloria.

En el sacrificio de su propio Hijo por el bien de las naciones, Dios revela el pináculo de su gloria: su misericordia. Así la salvación de las naciones y la glorificación de Dios suceden juntas en las misiones. No están en desacuerdo. Es algo amoroso que Dios busque su gloria de esta manera.

Convicción #5: el propósito de Dios de ser alabado entre todas las naciones no puede fallar. Es una Promesa Absolutamente Cierta. Va a suceder.

Cuando Jesús dio la Gran Comisión en Mateo 28:19, le dio un gran fundamento de certeza. Él dijo: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Vaya por lo tanto. . . ”

En otras palabras, nada puede detenerlo: “Edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18). “Este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y luego llegará el final” (Mateo 24:14).

Hay cuatro razones por las que podemos estar absolutamente seguros de que la misión de Dios triunfará en el mundo.

1. Primero, la palabra de Jesús es más segura que los cielos y la tierra (Mateo 24:35).
2. Segundo, el rescate ya ha sido pagado por todos los escogidos de Dios, y Dios no derramó la sangre de su Hijo en vano (Apocalipsis 5:9).
3. Tercero, la gloria de Dios está en juego y al final él no compartirá su gloria con otro (Isaías 48:9-11).
4. Cuarto, Dios es soberano y puede hacer todas las cosas y ningún propósito suyo puede ser frustrado (Job 42:2).

En el 16 de septiembre de 1996, número de Christianity Today (p. 25) Steve Saint, cuyo padre, Nate Saint, fue martirizado en Ecuador en 1956 por los indios Auca, escribió un artículo sobre los nuevos descubrimientos realizados sobre la intriga tribal detrás de los asesinatos. de Nate Saint, Jim Elliot, Roger Youderian, Ed McCully y Pete Fleming. Escribió una de las oraciones más asombrosas sobre la soberanía de Dios que jamás hayamos leído, especialmente cuando la escuchas del hijo de un misionero asesinado:

Mientras [los asesinos] describían sus recuerdos, se les ocurrió me dijo lo increíblemente improbable que era que el asesinato de Palm Beach tuviera lugar; es una anomalía que no puedo explicar fuera de la intervención divina. (Cursiva agregada).

Solo hay una explicación de por qué estos cinco jóvenes murieron y dejaron un legado que ha inspirado a miles. Dios intervino. Este es el tipo de soberanía a la que nos referimos cuando decimos que nadie, absolutamente nadie, puede frustrar los designios de Dios para cumplir sus planes misioneros para las naciones. En los momentos más oscuros de nuestro dolor, Dios esconde sus explosivos tras las líneas enemigas. Todo lo que suceda en la historia servirá a este propósito como se expresa en el Salmo 86:9,

Todas las naciones que has hecho vendrán y adorarán delante de ti, oh Señor, y glorificarán tu nombre.

Convicción #6—Solo en Dios Descansen las almas.

La única realidad transcultural que une a cada persona de cada cultura es que Dios ha puesto la eternidad en nuestros corazones (Eclesiastés 3:12). Cada persona ha sido creada a imagen de Dios y tiene el sello de Dios en lo más íntimo de su ser. En nuestra alienación de Dios hay un vacío que las naciones tratan de llenar en una multitud de caminos sin Dios, pero siempre quedan vacíos. Solo Dios puede satisfacer el alma con la profundidad y la resistencia del gozo que anhelamos. Así, la búsqueda amorosa de las misiones es la gloria de Dios en el gozo eterno de los redimidos.

Convicción #7—Los Ministerios Nacionales son el objetivo de Frontier Misiones.

Esta convicción aborda la tensión que se desarrolla en una iglesia impulsada por la misión entre aquellos que tienen una pasión por ministrar aquí a nuestra propia cultura desesperadamente necesitada y los defensores radicales de llevar el evangelio donde ni siquiera tener acceso a la Fuente de cualquier ministerio.

Por ministerios domésticos me refiero a todos los ministerios que debemos hacer entre la gente en nuestra propia cultura. Por ejemplo, ministerios relacionados con el evangelismo, la pobreza, la atención médica, el desempleo, el hambre, el aborto, el embarazo en crisis, los niños fugitivos, la pornografía, la desintegración familiar, el abuso infantil, el divorcio, la higiene, la educación en todos los niveles, el abuso de drogas y el alcoholismo, las preocupaciones ambientales, terrorismo, reforma penitenciaria, abusos morales en los medios de comunicación y los negocios y la política, etc., etc.

Las misiones fronterizas, por otro lado, son el esfuerzo de la iglesia para penetrar con el evangelio a un grupo de personas no alcanzadas. y establecer allí una iglesia ministrante indígena permanente.

Ahora detente y piensa en eso. Lo que esto significa es que las misiones fronterizas son la exportación de la posibilidad y la práctica de los ministerios domésticos en el nombre de Jesús a grupos de personas no alcanzadas.

¿Por qué debería haber tensión entre estos dos grupos de personas? La gente de la frontera honra a la gente del país aceptando que vale la pena exportar su trabajo. La gente del país honra a la gente de la frontera insistiendo en que lo que exportan vale la pena hacerlo aquí. Un campo de entrenamiento crucial para las misiones fronterizas se encuentra en el frente interno, participando en ministerios domésticos.

Convicción n.º 8: la tarea misionera se centra en los pueblos, no solo en personas individuales, y por lo tanto es realizable.

Muchos de nosotros solíamos tener la vaga idea de que las misiones eran simplemente ganar para Cristo la mayor cantidad posible de personas en otros lugares. Pero ahora hemos llegado a ver que la tarea única de las misiones, a diferencia del evangelismo, es plantar la iglesia entre grupos de personas donde no existe.

Apocalipsis 5:9 es un cuadro de cómo la muerte de Cristo se relaciona con las misiones: «Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos porque tú fuiste inmolado y rescataste a los hombres para Dios de todo tribu y lengua y pueblo y nación”. Cuando la iglesia haya sido plantada en todos los grupos de personas de la tierra, y los elegidos hayan sido reunidos de todas las «tribus, lenguas y naciones», entonces la Gran Comisión estará completa. Las misiones habrán terminado.

La tarea de las misiones es plantar la iglesia entre todos los pueblos, no necesariamente ganar a todos los pueblos.

Convicción n.º 9: la necesidad del momento es que miles de nuevos misioneros tipo Pablo sean un hecho que a veces se oscurece por la cantidad de misioneros tipo Timoteo.

Timoteo dejó Listra, su ciudad natal (Hechos 16:1), y se convirtió en un obrero de la iglesia (un misionero tipo Timoteo) en un lugar extranjero, Éfeso (1 Timoteo 1:3), que tenía su propio ancianos (Hechos 20:17) y alcance (Hechos 19:10). Este es el modelo de un misionero tipo Timoteo: ir lejos para hacer trabajo cristiano donde la iglesia está bastante bien establecida. Tiene un precedente bíblico y es bueno hacerlo, si Dios te llama.

Pero eso no es lo que Pablo fue llamado a hacer. Su pasión era dar a conocer el nombre de Dios en todos los pueblos no alcanzados del mundo. Dijo que su ambición era «predicar el evangelio, no donde Cristo ya ha sido nombrado». (Romanos 15:20). Una de las cosas más sorprendentes que dijo Pablo está en Romanos 15:19, 23: «Desde Jerusalén y hasta Ilírico he cumplido el evangelio de Cristo». . . Ya no tengo espacio para trabajar en estas regiones”. Esto me sorprendió, cuando finalmente vi sus implicaciones.

¡No hay lugar para trabajar entre Jerusalén y el norte de Grecia! ¡Su obra allí está hecha a pesar de todos los incrédulos que quedan! Ahora se muda a España. ¿Cómo podía decir esto? La respuesta es que él era un misionero fronterizo, no solo un misionero transcultural. Fue llamado a llegar a los pueblos no alcanzados, donde no hay iglesia para evangelizar a su propio pueblo.

Lo que la mayoría de los cristianos no saben hoy es que probablemente hay diez veces más misioneros tipo Timoteo en el mundo que misioneros tipo Pablo. Y, sin embargo, todavía hay miles de grupos de personas, especialmente musulmanes, hindúes, budistas y tribales, que no tienen acceso a una iglesia que predica el evangelio en su propia cultura.

Patrick Johnstone y otros publicaron a fines de 1996 un libro titulado Los pueblos no alcanzados (Seattle: YWAM Publishing, 1996). En él, los 2000 grupos de personas menos alcanzados se enumeran en las páginas 102 y 111. Esto les da una idea de la urgente necesidad que queda de misioneros que estén dispuestos a cruzar la lengua y la cultura por la fama de Cristo y la salvación de los que perecen.

Por lo tanto, nuestra oración por Belén es que le demos una prioridad muy alta a levantar y enviar misioneros fronterizos, misioneros tipo Pablo. No es que disminuyamos el sacrificio y la preciosidad de los misioneros tipo Timoteo, sino que nos damos cuenta de cuál es la necesidad misionera absolutamente crítica y única en el mundo, es decir, hay miles de grupos de personas sin acceso al conocimiento salvador de Jesús.

Solo los misioneros tipo Pablo pueden alcanzarlos. Eso debe ser una gran prioridad para nosotros. Sin el evangelio todo es en vano. Un papel crucial que juegan los misioneros tipo Timoteo es levantar misioneros tipo Pablo entre los pueblos con los que están trabajando.

Convicción #10—Es el gozoso deber y el impresionante privilegio de cada iglesia local enviar misioneros “De una manera digna de Dios” (3 Juan 6).

Pero antes de que podamos enviarlos, debemos cultivarlos o identificar los que han sido “cultivados” en otro lugar, pero a quien Dios nos llama a enviar. De acuerdo con 3 Juan 7 y 8, hay un mandato bíblico de que debemos apoyar a los misioneros, un cierto tipo de misionero, uno que ha salido «por causa del nombre». “Porque salieron por causa del nombre, sin aceptar nada de los gentiles. Por tanto, debemos apoyar a tales hombres, para que seamos colaboradores de la verdad”.

Hay una gran diferencia entre una iglesia que “tiene” misioneros (en el reverso de su boletín o como una partida en su presupuesto) y una iglesia que «envía»; misioneros

Enviar de una manera digna de Dios es reconocer la importancia suprema de proclamar el nombre de Dios en palabra y obra entre las naciones que haremos todo lo posible para apoyar a aquellos que salen por el por el bien del nombre, espiritual, prácticamente, emocionalmente, financieramente.

Convicción n.º 11: estamos llamados a un estilo de vida de tiempos de guerra por el bien de ir y enviar.

Para enviar de una manera digna de Dios e ir por el bien del nombre, debemos luchar constantemente contra el engaño de que estamos viviendo en tiempos de paz donde pensamos que el lujo de la autocomplacencia es la única poder que puede romper el aburrimiento. Oh, que Dios abra nuestros ojos a lo que está en juego en la guerra que se libra entre el cielo y el infierno.

El espíritu del gran misionero Pablo debe apoderarse de nosotros cada vez más. “Estimo todas las cosas como pérdida en vista del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor, por quien lo he perdido todo, y lo tengo por basura para ganar a Cristo”. (Filipenses 3:8).

En tiempo de guerra todo cambia. El transatlántico de lujo, Queen Mary, se convirtió en un transporte de tropas, y en lugar de literas de tres alturas, se apilaron de siete alturas. Los recursos se asignan de manera diferente en tiempos de guerra. Y estamos en una guerra mucho más devastadora que la Segunda Guerra Mundial.

Un estilo de vida en tiempos de guerra no se presenta como una carga legalista, sino como un reconocimiento gozoso de que nuestros recursos no se nos confían para nuestro propio placer privado, sino para el mayor placer de administrarlos para el avance de la reino de Dios (Hechos 20:35; Mateo 6:33).

Convicción #12—La oración es un Walkie-Talkie de guerra no es un intercomunicador doméstico.

En tiempos de guerra, la oración adquiere un significado diferente. Se convierte en un walkie-talkie de tiempos de guerra y deja de ser un intercomunicador doméstico. Jesús dijo a sus discípulos: «No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os he puesto para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre , él puede darte” (Juan 15:16).

Note la sorprendente lógica de este versículo. Les dio una misión “para que” el Padre tendría oraciones para responder. Esto significa que la oración es para la misión. Está diseñado para hacer avanzar el reino. Por eso el Padrenuestro comienza pidiendo a Dios que se encargue de que su nombre sea santificado y venga su reino.

James advirtió sobre el mal uso de la oración como un intercomunicador doméstico para llamar al mayordomo por otra almohada. Él dijo: «No tienes porque no pides». Pides y no recibes, porque pides con malos motivos, para gastarlo en tus deleites” (Santiago 4:2-3).

La oración siempre está orientada hacia el reino. Incluso cuando oramos por sanidad y ayuda, es para que los propósitos del reino de Dios en el mundo puedan avanzar. De lo contrario, hemos convertido un walkie-talkie de tiempos de guerra en un intercomunicador doméstico.

Oremos con el apóstol Pablo, “para que la palabra del Señor se propague rápidamente y sea glorificada” (2 Tesalonicenses 3:1).

Convicción #13: nuestro objetivo no es persuadir a todos para que se conviertan en misioneros, sino ayudar a todos a convertirse en cristianos mundiales.

Como dijimos anteriormente, solo hay tres tipos de personas: los que van, los que envían y los desobedientes. No es la voluntad de Dios que todos sean «asistentes». Solo algunos son llamados a salir por causa del nombre a una cultura extranjera (p. ej., Marcos 5:18-19).

Los que no están llamados a salir por causa del nombre, están llamados a quedarse por causa del nombre, a ser sal y luz allí donde Dios los ha puesto, y a unirse a otros en el envío aquellos que son llamados a ser misioneros transculturales.

A los ojos de Dios, tanto los que van como los que envían son cruciales. No hay cristianos de primera y segunda clase en la jerarquía de valores de Dios. Juntos, los que van y los que envían son “colaboradores de la verdad” (3 Juan 8).

Entonces, si usted es un visitante o un remitente es un tema secundario. Que su corazón lata con el de Dios en su búsqueda de adoradores de cada tribu y lengua y pueblo y nación es el tema principal. Esto es lo que significa ser un cristiano mundial.

Convicción #14: Dios es más glorificado en nosotros cuando lo somos Más Satisfecho en Él; Y nuestra satisfacción en Él es mayor cuando se expande para abrazar a otros, incluso cuando esto implica sufrimiento.

Es asombroso cómo aquellos que más han sufrido en la causa misionera hablan en los términos más lujosos de la bendición y el gozo de todo ello.

Comience con Jesús: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará” (Marcos 8:34-35).

Salvamos nuestras vidas dándolas por la causa del evangelio. Esto es lo que Pablo quiso decir cuando dijo: «Esta leve aflicción momentánea nos prepara un eterno peso de gloria más allá de toda comparación». (2 Corintios 4:17). Y, “considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de comparar con la gloria que se nos ha de revelar” (Romanos 8:18).

Según Pablo, el sufrimiento «completa lo que falta a las aflicciones de Cristo»; (Colosenses 1:24). Esta es la forma en que se completará la Gran Comisión. Sufrir de esta manera significa que nuestras labores por amor a su nombre incluirán una presentación personal de sus sufrimientos a través de nuestros sufrimientos a aquellos por quienes murió.

Samuel Zwemer, después de 50 años de labor misionera (incluida la pérdida de dos niños pequeños en el norte de África), dijo: «La pura alegría de todo vuelve». Con mucho gusto lo haría todo de nuevo”. Y tanto Hudson Taylor como David Livingstone, después de vidas de extraordinarias dificultades y pérdidas, dijeron: «Nunca hice un sacrificio».

Cuando las personas que han sufrido mucho hablan así, su Dios es engrandecido. Si Dios puede satisfacer sus almas de tal manera que incluso sus sufrimientos se experimenten como pasos hacia un gozo más profundo con él, entonces debe ser mucho más maravilloso que todo lo que la tierra tiene para ofrecer. El Salmo 63:3 debe ser realmente cierto: «La misericordia del Señor es mejor que la vida».

Hace un tiempo tuvimos la oportunidad de escuchar hablar a J. Oswald Sanders. Su mensaje tocó profundamente el sufrimiento. Tenía 89 años en ese momento y todavía viajaba y hablaba por todo el mundo. ¡Había escrito un libro al año desde que cumplió 70! Mencionamos eso solo para regocijarnos en la total dedicación de una vida derramada por el evangelio sin pensar en deslizándonos en la autoindulgencia desde el 65 hasta la tumba.

Contó la historia de un misionero indígena que caminaba descalzo de pueblo en pueblo predicando el evangelio en la India. Sus penalidades fueron muchas. Después de un largo día de muchas millas y mucho desánimo, llegó a cierta aldea y trató de predicar el evangelio, pero fue expulsado de la ciudad y rechazado. Así que fue a las afueras de la aldea, abatido, se acostó debajo de un árbol y se durmió de agotamiento.

Cuando despertó, la gente se cernía sobre él, y todo el pueblo se agolpaba alrededor para escucharlo hablar. El jefe de la aldea explicó que vinieron a verlo mientras dormía. Cuando vieron sus pies llenos de ampollas, concluyeron que debía ser un hombre santo, y que habían sido malvados al rechazarlo. Estaban arrepentidos y querían escuchar el mensaje de que él estaba dispuesto a sufrir tanto para traerlos.

Así el evangelista llenó las aflicciones de Jesús con sus hermosos pies llenos de ampollas.

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Estas son nuestras convicciones misioneras impulsoras en Bethlehem. Si Dios abre tu corazón, verás que no hay mejor manera de vivir que en el estilo de vida de tiempos de guerra que maximiza todo lo que eres y todo lo que tienes por el bien de terminar la Gran Comisión. Porque de esta manera Dios es engrandecido, nosotros estamos satisfechos y las naciones son amadas.

Cuando se trata de misiones mundiales, solo hay tres tipos de cristianos: los que van con celo, los que envían con celo y los desobedientes. ¿Cuál serás tú? Únase a nosotros para «difundir la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos».