Los cristianos pueden amarse unos a otros de una manera que nunca es perfecta en esta vida, pero que sin embargo agrada a Dios y cumple la ley, incluso aunque la ley exige la perfección. ¿Cómo puede ser esto?

Primero, permítanme defender la afirmación de que solo amamos imperfectamente en esta vida. Me baso en dos cosas. La primera es la enseñanza bíblica común de que no hay personas sin pecado o justas. Por ejemplo:

• 1 Reyes 8:46, «No hay nadie que no peque».
• Salmo 143:2, «No entres en juicio con tu siervo, porque ningún viviente es justo delante de ti».
• Eclesiastés 7:20, «Ciertamente no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca peque».
• 1 Juan 1:8, «Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros».
• Salmo 19:12, &ldquo ¿Quién puede discernir sus errores? Declárame inocente de faltas ocultas.”

Admito que lógicamente uno podría encontrar un pequeño lugar para un acto de amor impecablemente perfecto en esa sombría descripción de nuestra condición. Decir que nadie no peca no es estrictamente lo mismo que decir que nadie puede hacer un acto de amor perfecto de vez en cuando. Pero no me alienta a pensar que sucederá, especialmente en vista de la segunda consideración.

La segunda razón por la que creo que nuestro amor nunca es perfecto en esta vida es que el amor implica no codiciar. Pablo cita algunos de los diez mandamientos, incluidos «No codiciarás»; y luego dice que todas ellas están «resumidas en esta palabra: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo»; . . . el amor es el cumplimiento de la ley” (Romanos 13:9-10). Así que amar a nuestro prójimo perfectamente significaría que el acto de amor no tendría una pizca de codicia.

¿Qué es la codicia? Codiciar es el deseo de cosas (buenas o malas) que es más fuerte de lo que debería ser, un tipo de deseo que refleja una falta de satisfacción en Dios. Entonces, para que un acto de amor sea perfecto, tendría que estar libre de codicia, es decir, libre de cualquier atisbo de deseo que refleje una satisfacción en Dios que es menos que perfecta. Mientras reflexiono sobre el corazón humano y la batalla que enfrentamos para hacer morir la vieja naturaleza (Romanos 8:13; Colosenses 3:5), la afirmación de tener, en cualquier momento, un corazón con perfecta satisfacción en Dios no es creíble. Por lo tanto, tomo las palabras de Pablo en Filipenses 3:12 con total seriedad: “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto. . . .”

Sin embargo, nuestro amor siempre imperfecto puede agradar a Dios y cumplir la ley, aunque no perfectamente. La exigencia de la ley de un amor perfecto (amor sin pizca de codicia) es cumplida únicamente por Cristo. Por lo tanto, la base de nuestra aceptación con el Dador perfecto de la ley perfecta es que estamos en Cristo y su perfección es contada como nuestra (2 Corintios 5:21). Pero aunque esa es la base de nuestra aceptación con Dios, la Biblia también enseña que, sobre la base de esta aceptación, viviremos y debemos vivir de una manera que cumple imperfectamente la ley.

Romanos 8 :3-4 reúne la obra de Cristo y la nuestra de esta manera:

“Dios hizo lo que la ley, debilitada por la carne, no podía hacer. Al enviar a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne, para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. ”

Esto no es un hipotético cumplimiento de la ley. No es algo hecho fuera de nosotros. Es, dice Pablo, que «la ley se cumpla en nosotros». andando por el Espíritu en amor, ahí está el sacrificio y la justicia de Cristo. Él cargó con el castigo de todos nuestros fracasos y proporcionó toda nuestra perfección.

Esto significa que la Biblia está dispuesta a llamarnos “justos” aunque “Ninguno es justo, ni uno solo” (Romanos 3:10). Y no significa simplemente que somos justificados, sino que realmente tenemos una vida de justicia vivida, pero imperfecta. Este uso paradójico del lenguaje se puede ver claramente en varios textos. Por ejemplo, Eclesiastés 7:20 dice que «no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca peque». Pero cinco versículos antes dice, “Hay un justo que perece en su justicia, y hay un impío que alarga su vida en su maldad”. Y en el Salmo 41:4 el salmista dice: “Oh Señor, ten piedad de mí; ¡sáname, porque he pecado contra ti!» Pero luego le dice al Señor en el versículo 12: «Me has sostenido a causa de [o en] mi integridad«. Así que hay justos no justos. Y hay pecadores con integridad.

Lo mismo se puede demostrar a partir del uso de Pablo de la palabra «sin mancha». Aunque Pablo habla en Filipenses 3:12 de sus mejores esfuerzos como imperfectos, todavía describe a los creyentes como «irreprensibles e inocentes, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación torcida y torcida». Así que hay una inocencia imperfecta al igual que hay una justicia no justa y una integridad que comete pecados.

Volvamos a mi punto principal: Los cristianos pueden amarse unos a otros de una manera que nunca es perfecto en esta vida pero que, sin embargo, agrada a Dios y cumple la ley, aunque la ley exige perfección. ¿Cómo este amor imperfecto cumple realmente la ley (imperfectamente)?

Primero, nuestro amor imperfecto es la primicia de una perfección final que Cristo completará en nosotros en su aparición. Segundo, nuestro amor imperfecto es el fruto de nuestra fe en Jesús, quien es nuestra perfección que nos justifica ante Dios. El único guardián de la ley del que dependemos como base de nuestra justificación es Jesús’ observancia de la ley. La suya era perfecta; el nuestro es imperfecto. Nuestro amor imperfecto ahora, y nuestro amor perfecto después, serán siempre fruto de la fe que mira a Jesús nuestra única perfección. La ley se cumple en nosotros imperfectamente porque se cumplió en él perfectamente. Y nuestra imperfección es un indicador de su perfección, y ese indicador es el objetivo de la ley. Así que incluso nuestro amor imperfecto es un cumplimiento real de la ley, aunque no un cumplimiento perfecto.