AW Tozer ha tenido un gran impacto en mi vida. Su libro El conocimiento del Santo, que me influyó profundamente cuando llegué a Cristo cuando era adolescente, es un clásico que creo que la gente de hoy necesita leer.
En el libro , Tozer habló de los atributos de Dios. Escribió: “Lo que nos viene a la mente cuando pensamos en Dios es lo más importante de nosotros”. Desafortunadamente, muchos cristianos modernos lo han reducido a un Dios de un solo atributo. No importa que los ángeles en la presencia de Dios no clamen, día y noche, “Amor, amor, amor”, sino “Santo, santo, santo es el Señor Todopoderoso” (Isaías 6:3, NVI).
Ciertamente el amor es un atributo muy importante de Dios. Dios es amor, se nos dice en 1 Juan 4:16, así que en algunos sentidos es una cualidad que define a Dios. Sin embargo, esto no minimiza Sus otras cualidades, y ese es el problema: cuando empiezas a decir (como he oído decir a la gente) que debemos interpretar todos los atributos de Dios a la luz de Su amor, introduces el error de nosotros imponer nuestra comprensión limitada del amor sobre Dios, y recrearlo a nuestra imagen.
Por todos los medios, debemos regocijarnos en la misericordia y el amor de Dios. Pero también debemos reconocer que nuestro Señor es implacablemente santo, recto y justo. “Tus ojos son demasiado puros para mirar el mal; no puedes tolerar el mal” (Habacuc 1:13, NVI). El universo no existe para la gloria del amor, sino para la gloria de Diosy.
Esto es lo que escribió Tozer sobre el peligro de definir a Dios. strong> sólo por su amor:
El apóstol Juan, por el Espíritu, escribió: «Dios es amor», y algunos han tomado sus palabras como una declaración definitiva sobre la naturaleza esencial de Dios. . Este es un gran error. Juan estaba declarando un hecho con esas palabras, pero no estaba ofreciendo una definición.
Igualizar el amor con Dios es un gran error que ha producido mucha filosofía religiosa poco sólida y ha producido una avalancha de poesía vaporosa completamente fuera de lugar. de acuerdo con las Sagradas Escrituras y en conjunto de un clima diferente al del cristianismo histórico.
Si el apóstol hubiera declarado que el amor es lo que Dios es, nos veríamos obligados a inferir que Dios es lo que es el amor. Si literalmente Dios es amor, entonces literalmente el amor es Dios, y tenemos el deber de adorar al amor como el único Dios que existe. Si el amor es igual a Dios, entonces Dios sólo es igual al amor, y Dios y el amor son idénticos. Así destruimos el concepto de personalidad en Dios y negamos rotundamente todos Sus atributos excepto uno, y ese Dios lo sustituimos.
El Dios que nos queda no es el Dios de Israel; Él no es el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo; Él no es el Dios de los profetas y los apóstoles; Él no es el Dios de los santos y reformadores y mártires, ni tampoco el Dios de los teólogos e himnistas de la iglesia.
Por el bien de nuestras almas debemos aprender a entender las Escrituras. Debemos escapar de la esclavitud de las palabras y, en cambio, dar una adhesión leal a los significados. Las palabras deben expresar ideas, no originarlas. Decimos que Dios es amor; decimos que Dios es luzt; decimos que Cristo es la verdad; y queremos que las palabras se entiendan de la misma manera que se entienden las palabras cuando decimos de un hombre: “Él es la bondad misma”. Al decir esto no estamos afirmando que la bondad y el hombre sean idénticos, y nadie entiende nuestras palabras en ese sentido.
Las palabras “Dios es amor” significan que el amor es un atributo esencial de Dios. El amor es algo verdadero de Dios pero no es Dios. Expresa la forma en que Dios es en su ser unitario, al igual que las palabras santidad, justicia, fidelidad y verdad. Debido a que Dios es inmutable, Él siempre actúa como Él mismo, y debido a que Él es una unidad, Él nunca suspende uno de Sus atributos para ejercer otro.
De los otros atributos conocidos de Dios podemos aprender mucho acerca de Su amor. Podemos saber, por ejemplo, que debido a que Dios es autoexistente, Su amor no tuvo comienzo; porque es eterno, su amor no puede tener fin; porque Él es infinito, no tiene límite; porque Él es santo, es la quintaesencia de toda pureza inmaculada; porque Él es inmenso, su amor es un mar incomprensiblemente vasto, sin fondo, sin orillas, ante el cual nos arrodillamos en gozoso silencio y del cual la más alta elocuencia se retira confusa y avergonzada.
Pero si quisiéramos conocer a Dios y por los demás, En aras de decir lo que sabemos, debemos tratar de hablar de Su amor. Todos los cristianos lo han intentado, pero ninguno lo ha hecho muy bien. No puedo hacer más justicia a ese tema asombroso y lleno de maravillas que un niño puede agarrar una estrella. Aún así, al alcanzar la estrella, el niño puede llamar su atención e incluso indicar la dirección en la que debe mirar para verla. Entonces, mientras extiendo mi corazón hacia el alto y resplandeciente amor de Dios, alguien que no lo haya conocido antes puede sentirse alentado a mirar hacia arriba y tener esperanza.
No lo sabemos, y es posible que nunca lo sepamos. sabemos qué es el amor, pero podemos saber cómo se manifiesta, y eso nos basta aquí. Primero lo vemos mostrándose como buena voluntad. El amor quiere el bien de todos y nunca quiere el mal o el mal a nadie. Esto explica las palabras del apóstol Juan: “No hay temor en el amor; mas el amor perfecto echa fuera el temor.”
…Saber que el amor es de Dios y entrar en el lugar secreto apoyándose en el brazo del Amado—esto y sólo esto puede sacar el miedo. Que un hombre se convenza de que nada puede dañarlo e instantáneamente para él todo temor desaparece del universo. El reflejo nervioso, la repugnancia natural al dolor físico se puede sentir a veces, pero el profundo tormento del miedo se ha ido para siempre.
Dios es amor y Dios es soberano. Su amor lo dispone a desear nuestro bienestar eterno y su soberanía le permite asegurarlo.
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