El arte perdido de predicar con convicción

¡El impulso que la iglesia de hoy necesita más que cualquier otra cosa es una predicación que mantenga a la gente despierta!
Más laicos están gritando que están completamente aburridos. Difícilmente pueden soportar esos servicios, sin embargo, se sienten obligados a mostrar, y así lo hacen; algunos incluso ponen su dinero en el plato. Sin embargo, la mayoría de las congregaciones están listas para irse a dormir cuando se trata del sermón del domingo por la mañana.
Tenemos nuestros seminarios de crecimiento de la iglesia y nuestras encantadoras plantaciones de iglesias y nuestro personal capacitado. Tenemos nuestro equipo actualizado: intercomunicadores, sistemas de megafonía, proyectores de películas, presentaciones de diapositivas, lo que sea. Tenemos nuestra ropa elegante, insignias y folletos coloridos. Pero lo que nos falta es el ingrediente más importante de todos: ese mensaje apasionante que realmente se apodera del corazón todos los domingos.
¿Cuáles son las dimensiones de la predicación que provienen de una fuerte convicción?
Penetración
Primero, es la predicación que es penetrante. Las congregaciones de hoy no tolerarán la falsedad en el contenido y la entrega de los sermones. Quieren las cosas crudas y honestas. Por lo tanto, predíquelo.
La predicación penetrante es la predicación que descubre. Está apuntando a un área y exponiendo su hipocresía. Es una puesta al descubierto, un desprendimiento, capa por capa, pensando con los oyentes en la veracidad del asunto, arrojando luz en los rincones oscuros.
La predicación penetrante también es desconcertante porque no tolerará la complacencia. Busca lo genuino, estímulos para la acción, desafíos para el compromiso. Se niega a mimar y disculpar lo inexcusable; en cambio, se atreve a llamar a las fuerzas a la batalla.
Personal
En segundo lugar, predicar con convicción es personal. Los oyentes no se han presentado para una conferencia. Quieren escuchar al Señor. Y esperan que la persona detrás del púlpito pase. Además, esperan que el mensaje se aplique a ellos en su vida diaria.
La predicación personal es lo que relata. El clero ha sido acusado de estar en sus torres de marfil. A quien no le guste ese perfil, debe convencer a su gente de que sí saben de qué se trata la vida, y saben lo que la Palabra de Dios tiene que decir a esa vida.
También, la predicación personal es la que resuena en todo el mundo. alma. El mensaje resuena en todo el espíritu y convence a los que están sentados en las bancas de que asistirán a algo más que a un almuerzo de Kiwanis.
Los cielos se abrirán. La verdad es descender. Los corazones deben ser agitados. Las vidas deben ser cambiadas… todo a través de la locura de predicar bajo la inspiración del Espíritu del Dios viviente.
Persuasivo
Tercero, predicar con autoridad es persuasivo. El que entrega el mensaje ha vivido el sermón y sale del otro lado convencido de su propia experiencia. Por lo tanto, no puede esperar para compartir lo que ha descubierto, dirigiendo a su familia de la iglesia hacia un terreno más elevado y sagrado. No busca a tientas sus notas; sus notas están escritas en su alma. No se aferra a las ilustraciones; están corriendo a través de su propio torrente sanguíneo.
La predicación persuasiva pierde los cimientos muertos, y cuán rápido puede morir la vida. Por lo tanto, es imperativo que cada oportunidad de predicar sea esa oportunidad divina para excavar el terreno baldío, plantar esas semillas, creer fervientemente para el crecimiento y esperar la cosecha.
Un santuario tras otro está lleno de las personas apropiadas, vestidas con su Sunday-go-to-meetin’ fantasías, sonrisas pegadas en su lugar, biblias en la mano, libros de oraciones en su lugar… pero debajo de todo está la tierra costrosa. Las heridas, las dudas, los llantos, los miedos privados… todo revestido con esa sofisticación cotidiana que puede sofocar. ¡En el poder del Espíritu, derrama el agua de vida sobre esa tierra reseca!
Además, la predicación persuasiva levanta. Pasa del pecado a la santidad, de la depresión a la fe, de la muerte a la vida, de la confusión a la certeza, de la soledad a la comunión, de la desesperación a la esperanza. Cuando la gente está escuchando la conclusión de ese sermón, están listos para volver a creer… con entusiasmo. Realmente, al menos durante treinta minutos, han sido apartados del mundo asolado por el pánico el tiempo suficiente para recuperar el equilibrio.
Recientemente, un domingo por la mañana, una pareja joven visitó nuestro santuario por primera vez. Tenían la costumbre de ir a la iglesia en el medio oeste, pero noté inmediatamente que tenían la costumbre equivocada cuando era hora del sermón. Cuando comencé a hablar, comenzaron a moverse inquietamente y a maquillar al bebé en su regazo y a reírse suavemente entre ellos.
Inmediatamente supe que habían llegado a la conclusión, hace mucho tiempo, de que la hora del sermón era la salida. tiempo. Sentí pena por ellos. Me decían que cuando estaban en casa toleraban el sermón aburrido, pero al tolerar habían descubierto su propio “ponerse a tiempo” juegos.
Después pensé en cuántos otros creyentes simplemente siguen los movimientos de la adoración cada domingo, y principalmente porque lo que será su clímax desafiante de la hora, el sermón, termina siendo la media hora más monótona de la semana. Es una vergüenza.
Debe haber un retorno consciente a la predicación que tenga columna vertebral, que sea convincente, que abra los párpados. Con razón decían de Jesús que era uno que hablaba con autoridad. Que los hombres y mujeres bajo su llamado salgan a hacer lo mismo.
Publicado anteriormente en Your Church. Usado con permiso.