El objetivo de este mensaje es despertar e intensificar su reverencia gozosa y agradecida por el don de la vida humana desde la concepción hasta la eternidad. El comienzo de la vida humana es algo magnífico. No hay nada más como eso. Solo los humanos nacen día tras día, creados a la imagen de Dios, y viven para siempre, con Dios o en el infierno.
No hay evidencia convincente en la Biblia ni en ningún otro lugar de que los animales lleguen a existir con almas, o que vivan después de morir. No hay evidencia convincente en la Biblia ni en ningún otro lugar de que los ángeles estén siendo creados hoy. El único ser en todo el universo que continúa originándose y luego viviendo para siempre a imagen de Dios es el hombre.
La imagen de Dios despues de la Caida y el Diluvio
Al principio, Génesis 1:27 dice: “Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.” Entonces Génesis 5:5 dice: «Adán». . . engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set”. Esto fue para mostrar que la imagen y semejanza de Dios se transmite de generación en generación. No fue solo la primera pareja la que se hizo a la imagen de Dios.
Luego, en Génesis 9:6, Dios advierte a Noé: «El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada, porque Dios hizo al hombre a su propia imagen
em>.” Incluso después de toda la maldad, que fue castigada por el diluvio, la imagen de Dios permanece en el hombre. Dañado, distorsionado, pero estupendamente real.
Entonces Santiago 3:9-10 dice: “ Con [nuestra lengua] bendecimos a nuestro Señor y Padre, y con ella maldecimos a las personas que están hechas a semejanza de Dios. De una misma boca salen bendición y maldición. Hermanos míos, estas cosas no deben ser así”. Desde el primer hombre y mujer hasta cada hombre y mujer sucesivos hasta nuestros días, cuando comienza la vida humana, comienza la imagen de Dios. Comienza la existencia eterna. Por eso digo que el comienzo de la vida humana es algo magnífico.
“Cuando miro tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú has puesto, ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, y del hijo del hombre que te preocupas por el? Sin embargo, lo hiciste un poco menor que los seres celestiales y lo coronaste de gloria y honra. Le has dado dominio sobre las obras de tus manos.” (Salmos 8:3-6)
Por eso oro para que este mensaje despierte e intensifique su gozosa y agradecida reverencia por el don de la vida humana desde la concepción hasta la eternidad. El comienzo de la vida humana es algo magnífico: es la única vida recién originada en el universo que es a la imagen de Dios. Es la única vida de nuevo origen en el universo que dura para siempre. ¡Oh, qué asombrada y feliz reverencia debemos sentir por el comienzo de toda vida humana!
Como todos saben, nuestro nuevo presidente , por quien nos hemos regocijado, no comparte esta reverencia por el comienzo de la vida humana. Está atrapado y cegado por una cultura del engaño. En el 36.º aniversario de Roe v. Wade, dijo: «Se nos recuerda que esta decisión no solo protege la salud y la libertad reproductiva de las mujeres, sino que representa un principio más amplio: que el gobierno no debe entrometerse en nuestros asuntos familiares más privados». .”
A lo que digo. . .
Algunos de nosotros lloramos de alegría por la investidura del primer presidente afroamericano. Rezaremos por ti. Y quiera Dios que surja en vuestro corazón una reverencia asombrada y feliz por el comienzo de toda vida humana.
Este es el Fin de Semana de la Santidad de la Vida en Belén, y estamos hablando de la maravilla de los seres humanos en el útero y la cuestión moral de si es correcto matarlos antes de que nazcan. Hasta hace poco, nunca ha habido ninguna duda en la mente de la iglesia cristiana de que tal matanza está mal. Entre las fuentes más antiguas del pensamiento cristiano fuera del Nuevo Testamento (principios del siglo II), la Didaché y la Epístola de Bernabé prohíben el aborto.
No matarás, no cometerás adulterio, no corromperás a los niños, no cometerás fornicación, no robarás, no harás magia, no harás hechicería, no no asesinará a un niño por aborto ni lo matará cuando nazca. (Didaché 2:2; cf. Epístola de Bernabé19:5)
¿Por qué la iglesia primitiva, y todas las generaciones sucesivas de cristianos, vinieron a esta conclusión: que está prohibido quitarle la vida al no nacido? Ya hemos visto la raíz de esta convicción: cuando una vida humana llega a existir, algo magnífico ha sucedido, creado a imagen de Dios, para vivir para siempre.
Otro indicador para la iglesia fue que la Biblia dice que Dios tiene derechos soberanos sobre el nacimiento y la muerte. Cuando los hijos de Job fueron asesinados por un viento que destruyó su casa, Job se postró sobre su rostro y adoró a Dios y dijo: “El Señor dio, y el Señor quitó; bendito sea el nombre del Señor” (Job 1:21). El Señor dio: fueron concebidos y nacieron por obra de Dios, esa es su prerrogativa. El Señor tomó, esa es su prerrogativa. No la nuestra. Así que la iglesia siempre se ha retraído de entrometerse en los derechos de Dios. El da; el toma. El nacimiento y la muerte son suyos para concederlos, no nuestros.
Otro indicador fue el profundo convicción de que lo que está sucediendo en el útero es la única y sagrada obra formadora de la persona de Dios. El Salmo 139:13 expresa esto en términos de la obra de Dios en la matriz: “Tú formaste mis entrañas; me entretejiste en el vientre de mi madre”. Esto es obra de Dios. No la nuestra. Es suyo para hacer. Y lo suyo hasta el fin. (Véase también Job 31:13–15.)
Pero el puntero para la iglesia en el que quería centrarme hoy es un vistazo a la matriz que encontramos en varios lugares de la Biblia. Veamos Lucas 1. La situación es que tanto a Isabel como a María se les da un niño en el vientre. Ambos embarazos son milagrosos. Isabel porque es demasiado mayor y siempre había sido estéril. Ella queda embarazada de Juan el Bautista. Y María, porque es virgen. Pero el Espíritu Santo viene sobre ella y queda embarazada de Jesús, el Hijo de Dios, que un día moriría por nuestros pecados y resucitaría.
Versículo 24: «Después de estos días, Isabel, la esposa de [Zacarías], concibió, y estuvo escondida durante cinco meses». Luego, en el versículo 26, Lucas dice: «En el sexto mes [es decir, el sexto mes del embarazo de Isabel] el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen». Entonces, cuando María queda embarazada, Isabel tiene aproximadamente 24 semanas de embarazo.
En los versículos 36–37, el ángel le dice a María, para animar ella que su embarazo imposible realmente puede hacerse realidad, “Y he aquí, tu pariente Isabel en su vejez también ha concebido un hijo, y este es el sexto mes con la que llamaban estéril. Porque nada será imposible para Dios.” Así que anímate, María, nada es demasiado difícil para Dios. Sé testigo del embarazo de Isabel. Oh, cuán a menudo en estas circunstancias de embarazo e infertilidad necesitamos que se nos recuerde: «Nada será imposible para Dios». Él da, toma, provee en abundancia, sostiene en la pérdida.
Cuando el ángel se hubo ido, y María supo lo que le estaba pasando, se dirigió directamente a Isabel. Qué consulta sería esta: dos de los embarazos más importantes e imposibles del mundo. Mire los versículos 39 a 44:
En aquellos días, María se levantó y se fue de prisa a la montaña, a un pueblo de Judá, y entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. Y cuando Isabel oyó el saludo de María, la criatura saltó en su vientre. Isabel se llenó del Espíritu Santo y exclamó a gran voz: ¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Y por qué se me concede que la madre de mi Señor venga a mí? Porque he aquí, cuando el sonido de tu salutación llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre.” (Lucas 1:39-45)
Ahora, por supuesto, nada de esto se está escribiendo con el aborto en mente. Ese no es el punto. El punto es: ¿Cómo moldearon textos como estos la forma en que la iglesia pensaba acerca de los no nacidos? ¿Cuáles fueron los supuestos aquí y las implicaciones aquí?
Fíjate en dos cosas.
Primero, la palabra bebé en los versículos 41 y 44. Verso 41: “Y oyendo Isabel el saludo de María, la bebé saltó en su vientre.” Verso 44: «Porque he aquí, cuando el sonido de tu saludo llegó a mis oídos, el bebé en mi vientre saltó de alegría». Esa palabra bebé no es una palabra especializada para los no nacidos. No tiene connotaciones de “embrión” o «feto». Es la palabra común para bebé (griego brefos). Y lo que hace que esto sea muy claro y significativo es la forma en que se usa en Lucas 2:16. Aquí en Lucas 1, se refiere a Juan el Bautista en el vientre. En Lucas 2, se refiere a Jesús en el pesebre. Lucas 2:16: “Y fueron de prisa y hallaron a María ya José, y al niño (brefos) acostados en un pesebre”. Esta es exactamente la misma palabra para bebé.
Lo que la iglesia cristiana ha visto en esto es que lo que las personas Jesús y Juan eran fuera de la matriz ya lo eran dentro de la matriz. Jesús era el Dios-hombre en el vientre de María. Cuando el Espíritu Santo (según Lucas 1:35) hizo que María quedara embarazada, no estaba embarazada de nada menos que del Hijo de Dios. El bebé de adentro era igual al bebé de afuera.
Hoy en día, la ciencia solo ha hecho que eso sea más fácil de creer, no más difícil. La tecnología de ultrasonido ha brindado una impresionante ventana en el útero que muestra al no nacido a las ocho semanas chupándose el pulgar, retrocediendo ante los pinchazos, respondiendo al sonido. Todos los órganos están presentes, el cerebro está funcionando, el corazón bombea, el hígado produce células sanguíneas, los riñones limpian líquidos y hay una huella dactilar. Sin embargo, prácticamente todos los abortos ocurren más tarde en el embarazo que esta fecha.
La segunda cosa a notar aquí en Lucas 1 es la forma en que el bebé en el vientre de Isabel respondió a María, que estaba embarazada del Hijo de Dios. Verso 41: “Cuando Isabel oyó el saludo de María, la criatura saltó en su vientre.” Luego, en el versículo 44, Isabel interpreta ese salto así: “He aquí, cuando llegó a mis oídos la voz de tu salutación, la criatura saltó en mi vientre de alegría”. Y Lucas dice que Isabel dijo esto porque estaba llena del Espíritu Santo. Versículos 41 y 42: «Elizabeth fue llena del Espíritu Santo, y exclamó . . . ” En otras palabras, el Espíritu Santo la impulsó a decir que este salto del bebé en su vientre fue un salto de alegría.
Para aumentar aún más la importancia de ese salto, considere lo que un ángel le dijo al esposo de Isabel, Zacarías, antes de que su hijo fuera concebido. En Lucas 1:14 y 15, el ángel dijo: «Y tendréis gozo y alegría, y muchos se regocijarán en su nacimiento, porque será grande delante del Señor». Y no debe beber vino ni sidra, y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre.” Así que ese salto no es solo un salto de alegría sino un salto de alegría inspirado por el Espíritu Santo.
¿Qué haremos de ¿este? Nunca en la Biblia se dice que ningún animal esté lleno del Espíritu Santo. La Biblia nunca dice que el brazo, la pierna, el riñón o la piel de una persona estén llenos del Espíritu. El tejido no está lleno del Espíritu Santo. Sólo las personas son llenas del Espíritu.
Lo que Lucas está haciendo, y lo está haciendo como portavoz de Cristo, es tratar a este niño en el útero como una persona. Usa la palabra bebé que luego usa para Jesús en el pesebre. Usa la palabra gozo, que es lo que sienten las personas. Utiliza la frase “llenos del Espíritu” que es lo que Dios hace con las personas. Simplemente asume que está tratando con una persona humana en el útero.
Y por lo tanto nosotros también deberíamos hacerlo.
El comienzo de la vida humana es un magnífico cosa. Es la obra de Dios. Es la formación de una persona humana a la imagen de Dios que vivirá para siempre. Que haya en Belén, y más allá, una reverencia gozosa y agradecida por el don de la vida humana desde la concepción hasta la eternidad. Nunca dejes de asombrarte con el regalo de la vida: el regalo de los niños.
¿Escuchas llorar a los niños? En algún lugar a salvo de todos los peligros, En algún lugar a salvo de la desnutrición, ¿Escuchas llorar a los niños? * * * *
¿Ves a los niños reunidos? Por qué la leche ya no nutrió, Por qué nunca supieron la razón ¿Ves a los niños reunidos? * * * *
¿Oyes a los niños cantar? Gloria por el don de vivir, Gloria de los desamparados, ¿Oyes a los niños cantar? * * * *
¿Ves venir a los niños? Canciones con muchos aplausos felices, Canciones tan fuertes que tiemblan las montañas, ¿Ves venir a los niños? * * * *
¿Ves a los niños esperando? ¿Volveremos y volaremos a su encuentro?La imagen de Dios hoy
Un nuevo presidente, atrapado y cegado
Maravilla en el Vientre
Dios da, Dios quita (Job 1:21)
Dios Forma Personas (Salmo 139:13)
Una mirada al interior de la matriz (Lucas 1 )
Nada imposible para Dios
1. La Palabra Bebé
2. Tratado como una Persona
Solo las personas están llenas del Espíritu
Asombrado por el regalo de los niños
Los niños
Puedo escucharlos todos los días,
Llorar, suspirar, morir, volar
En algún lugar seguro donde puedan jugar.
En algún lugar a salvo del crack y el SIDA,
A salvo de la lujuria y de extraños al acecho,
A salvo de la guerra y los bombardeos.
A salvo de la voz condenatoria de papá,
A salvo de la fría ambición de mamá,
A salvo de la diosa mortal, Elección.
Puedo escucharlos todos los días,
Llorar, suspirar, morir, volar
En algún lugar seguro donde puedan jugar.
Puedo verlos en el cielo,
Encuentro, comida, encuentro, saludo
Jesús con la respuesta por qué.
Por qué el agua los enfermó,
Por qué ya no florecieron las mieses,
Por qué se engrosó tanto el vientre.
Los amigos se habían perdido de vista,
Por qué algunos sufrieron durante una temporada,
Otros nunca vieron la luz.
Puedo verlos en el cielo,
Encuentro, comida, encuentro, saludo
Jesús con la respuesta por qué.
Puedo oírlos en lo alto,
Cantando, saltando, repicando, trayendo
Gloria al Dios de amor.
Gloria por el fin del dolor,
Gloria por el don de dar,
Gloria por la eterna ganancia.
Gloria de los perdidos y solitarios,
Gloria cuando los niños despierten,
Huérfanos en el trono del Padre
Puedo oírlos en lo alto,
Cantando, saltando, repicando, dando
Gloria al Dios de amor.
Puedo verlos en las nubes,
Viniendo, rasgueando, tamborileando, tarareando
Canciones con multitudes felices del cielo.
Canciones que encienden el corazón,
Canciones que hacen que tu pie comience a dar golpecitos,
Canciones que hacen un coro alegre.
Canciones tan puras que suenan los cañones,
Cuando todos los niños se reúnen
Millones, millones, alrededor del Rey.
Puedo verlos en las nubes,
Viniendo, rasgueando, tamborileando, tarareando
Canciones con multitudes felices del cielo.
Puedo verlos a todos radiantes
Esperando, esperando, esperando, esperando,
¿Quién de nosotros se levantará e irá?
¿Aventuraremos algo nuevo?
Pretendo levantarme y saludarlos.
Ven y ve conmigo, ¿quieres?