Los incrédulos no «luchan» con la atracción por personas del mismo sexo. no lo hice Mi amor por las mujeres llegó sin ninguna lucha.

No siempre había sido lesbiana, pero cuando tenía poco más de veinte años, conocí a mi primera amante lesbiana. Estaba enganchado y creía que había encontrado mi verdadero yo. El sexo con mujeres era parte de mi vida e identidad, pero no era la única parte, y no siempre la parte más importante.

Simplemente prefería todo sobre las mujeres: su compañía, su conversación, su compañerismo y los contornos de su/nuestro cuerpo. Favorecí el anidamiento, el establecimiento de casa y hogar, y la construcción de comunidad lésbica.

Como profesora de inglés incrédula, defensora del posmodernismo y el posestructuralismo, y opositora de todas las metanarrativas totalizadoras (como el cristianismo, habría agregado en su día), encontré paz y propósito en mi vida. como lesbiana y la comunidad queer que ayudé a crear.

Conversión y confusión

Fue solo después de que conocí a mi Señor resucitado que alguna vez sentí vergüenza en mi pecado, con mis atracciones sexuales y con mi historial sexual.

La conversión trajo consigo un choque de sentimientos contradictorios, que iban desde la libertad hasta la vergüenza. La conversión también me dejó confundido. Si bien estaba claro que Dios prohibía el sexo fuera del matrimonio bíblico, no estaba claro para mí qué debía hacer con la compleja matriz de deseos y atracciones, sensibilidades y sentidos del yo que se agitaban dentro y aún me definían.

¿Cuál es el pecado de transgresión sexual? ¿El sexo? ¿La identidad? ¿Qué tan profundo debía llegar el arrepentimiento?

Conociendo a John Owen

En estas nuevas luchas, un amigo me recomendó que leyera un viejo libro del siglo XVII. teólogo llamado John Owen, en un trío de sus libros (ahora reunidos bajo el título Superando el pecado y la tentación).

Al principio, me ofendió darme cuenta de que lo que llamé “quién soy yo”, John Owen llamó “pecado que habita en nosotros”. Pero me quedé ahí con él. Owen me enseñó que el pecado en la vida de un creyente se manifiesta de tres maneras: distorsión por el pecado original, distracción del pecado real del día a día y desaliento por la residencia diaria del pecado que mora en nosotros.

“¿Cómo debemos pensar sobre el pecado que se ha convertido en una parte diaria de nuestra identidad?”

Eventualmente, el concepto del pecado que mora en mí proporcionó una ventana para ver cómo Dios tenía la intención de reemplazar mi vergüenza con esperanza. De hecho, la comprensión de John Owen del pecado que mora en nosotros es el eslabón perdido en nuestra confusión cultural actual sobre qué es el pecado sexual y qué hacer al respecto.

Como creyentes, nos lamentamos con el apóstol Pablo: No hago el bien que quiero, pero el mal que no quiero es lo que sigo haciendo. Ahora bien, si hago lo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en mí” (Romanos 7:19–20). Pero después de lamentarnos, ¿qué debemos hacer? ¿Cómo debemos pensar sobre el pecado que se ha convertido en una parte diaria de nuestra identidad?

Owen explicó con cuatro respuestas.

1. Mátalo de hambre

El pecado que mora en ti es un parásito, y se come lo que haces. La palabra de Dios es veneno para el pecado cuando es acogida por un corazón renovado por el Espíritu Santo. Mueres de hambre al pecado que mora en ti al alimentarte profundamente de su palabra. El pecado no puede permanecer en su palabra. Entonces, llenen sus corazones y mentes con las Escrituras.

Una forma en que lo hago es cantando los Salmos. El canto de salmos, para mí, es una poderosa práctica devocional, ya que me ayuda a fundir mi voluntad con la de Dios y memorizar su palabra en el proceso. Matamos de hambre a nuestro pecado interno al leer las Escrituras de manera integral, en grandes porciones y en libros completos a la vez. Esto nos permite ver la providencia de Dios en acción de manera global.

2. Llama al pecado por lo que es

Ahora que está en la casa, no le compres un collar y una correa ni le pongas un nombre dulce. No “admita” el pecado como una mascota inofensiva (pero no domesticada). ¡En cambio, confiésalo como una ofensa malvada y apágalo! ¡Incluso si te encanta! No puedes domesticar el pecado dándole la bienvenida a tu hogar.

“La palabra de Dios es veneno para el pecado cuando es acogida por un corazón renovado por el Espíritu Santo.”

No hagas una paz falsa. No pongas excusas. No te pongas sentimental sobre el pecado. No juegues a la víctima. No vivas de la excusa-justicia. Si traes al bebé tigre a tu casa y lo llamas Fluffy, no te sorprendas si te despiertas un día y Fluffy te está comiendo vivo. Así es como funciona el pecado, y Fluffy conoce su trabajo. A veces el pecado acecha y se pudre durante décadas, engañando al pecador de que realmente lo tiene todo bajo control, hasta que se desata sobre todo lo que construiste, apreciaste y amaste.

Sé sabio con tus pecados de elección y no los mimes. Y recuerda que el pecado nunca es “quien eres” si estás en Cristo. En Cristo, eres hijo o hija del Rey; eres realeza. Luchas contra el pecado porque distorsiona tu verdadera identidad; no te defines a ti mismo por estos pecados que son originales de tu conciencia y están presentes diariamente en tu vida.

3. Extinguir el pecado interior matándolo

El pecado no es solo un enemigo, dice Owen. El pecado está en enemistad con Dios. Los enemigos pueden reconciliarse, pero no hay esperanza de reconciliación para nada que esté enemistado con Dios. Todo lo que esté en enemistad con Dios debe ser condenado a muerte. Nuestras batallas con el pecado nos acercan más en unión con Cristo. El arrepentimiento es una nueva puerta a la presencia y el gozo de Dios.

En efecto, nuestra identidad proviene de haber sido crucificados y resucitados con Cristo:

Por el bautismo fuimos sepultados juntamente con él para muerte, a fin de que, así como Cristo resucitó de entre los muertos. por la gloria del Padre, también nosotros andemos en novedad de vida. Porque si nos hemos unido a él en una muerte como la suya, ciertamente seremos unidos a él en una resurrección como la suya. Sabemos que nuestro viejo hombre fue crucificado con él para que el cuerpo del pecado sea reducido a nada, para que ya no seamos esclavos del pecado. (Romanos 6:4–6)

Satanás usará nuestro pecado interno como chantaje, declarando que no podemos estar en Cristo y pecar de esta manera en el corazón o el cuerpo. En esos momentos, le recordamos que tiene razón en una sola cosa: nuestro pecado es pecado. De hecho, es una transgresión contra Dios y nada más.

Pero Satanás está totalmente equivocado sobre el asunto más importante. En arrepentimiento, permanecemos en Cristo resucitado. Y el pecado que hemos cometido (y cometeremos) está cubierto por su justicia. Pero debemos luchar. Dejar el pecado en paz, dice Owen, es dejar que el pecado crezca: “no conquistarlo es ser conquistado por él”.

4. Cultiva diariamente tu nueva vida en Cristo

Dios no nos deja solos para pelear la batalla en vergüenza y aislamiento. En cambio, a través del poder del Espíritu Santo, el alma de cada creyente es “vivificada”. “Vivir” significa animar o dar vida. La vivificación complementa la mortificación (dar muerte), y al hacerlo, nos permite ver el amplio ángulo de la santificación, que incluye dos aspectos:

“El pecado nunca es ‘quien eres’ si estás en Cristo .”

1) Liberación del deseo de esos pecados escogidos, experimentada cuando la gracia de la obediencia nos da el “poder expulsor de un nuevo afecto” (para citar a Thomas Chalmers).

2) Humildad sobre el hecho de que necesitamos diariamente el flujo constante de la gracia de Dios desde el cielo, y que no importa cómo el pecado trate de engañarnos, esconder nuestro pecado nunca es la respuesta. De hecho, el deseo de ser lo suficientemente fuertes en nosotros mismos, para que podamos vivir independientemente de Dios, es el primer pecado, la esencia del pecado y la madre de todo pecado.

El eslabón perdido de Owen es para los creyentes solamente. Él dice: “A menos que un hombre sea regenerado (nacido de nuevo), a menos que sea un creyente, todos los intentos que pueda hacer para la mortificación [del pecado] . . . no sirven para nada. En vano usará muchos remedios, [pero] no será sanado.”

¿Qué debe hacer entonces un incrédulo? Clame a Dios por el Espíritu Santo para que le dé un corazón nuevo y convierta su alma: “La mortificación [del pecado] no es el negocio actual de los hombres no regenerados. Dios no los llama a eso todavía; la conversión es su trabajo: la conversión del alma total, no la mortificación de esta o aquella lujuria en particular”.

Freed for Joy

En los escritos de John Owen, se me mostró cómo y por qué las promesas de satisfacción sexual en mis propios términos eran la antítesis de lo que una vez había creído fervientemente. En lugar de libertad, mi pecado sexual fue la esclavitud. Esta puritana del siglo diecisiete me reveló cómo mis deseos y sensibilidades lesbianas eran asesinos de alegría sin salida.

Hoy, ahora estoy en una larga línea de mujeres piadosas: la línea de María Magdalena. El evangelio vino con gracia, pero exigió una guerra irreconciliable. En algún lugar de este sangriento campo de batalla, Dios me dio un extraño deseo de convertirme en una mujer piadosa, cubierta por Dios, protegida por su palabra y su voluntad. Este deseo se desangró en otro: convertirse, si el Señor quisiera, en la esposa piadosa de un esposo piadoso.

Y luego me di cuenta.

“El evangelio vino con gracia, pero exigió una guerra irreconciliable”.

La unión con Cristo resucitado significó que todo lo demás fue clavado en la cruz. No podría recuperar mi vida anterior aunque quisiera. Al principio, esto fue aterrador, pero cuando me asomé al abismo de mi terror, encontré la paz.

Con paz, descubrí que el evangelio siempre está delante de ti. El hogar está adelante. Hoy, solo por la maravillosa gracia de Dios, soy una parte escogida de la familia de Dios, donde Dios se preocupa por los detalles de mi día, las lecciones de matemáticas y los macarrones con queso derramados, y sobre todo, por la gente, los portadores de la imagen. de su preciosa gracia, el hombre que me llama amado, y los hijos que me llaman madre.