Por Harry Lee Poe

Uno Una de las grandes tragedias del siglo XX fue la forma en que muchos cristianos abandonaron el enfoque bíblico del evangelismo a favor de un modelo de negocios estadounidense que implicaba “cerrar la venta”.

Sin embargo, un estudio de Lifeway Research de 2016 encontró que el 79 % de los estadounidenses que no asisten a una iglesia dicen que no les importa tener una conversación religiosa con un amigo que realmente valora su fe. Pero, a medida que las iglesias adoptaron la técnica de ventas, las conversiones y la membresía de la iglesia comenzaron a declinar precipitadamente.

Una de las grandes tragedias del siglo XX fue la forma en que muchos cristianos abandonaron el enfoque bíblico del evangelismo a favor de un modelo comercial estadounidense que involucraba “cerrar la venta”. — Harry Lee Poe Clic para tuitear

En contraste con este enfoque, la conversión de CS Lewis demuestra el poder continuo del modelo bíblico. Lewis no se convirtió en cristiano respondiendo a una “presentación modelo”. Su conversión se llevó a cabo durante varios años e involucró numerosas conversaciones con muchos cristianos, cada uno de los cuales jugó un pequeño papel en responder a sus preguntas.

El firme Arthur Greeves

Al igual que millones de personas, Lewis luchó con el problema del sufrimiento. Específicamente, se preguntó cómo un Dios bueno, amoroso y todopoderoso pudo dejar que su madre muriera de cáncer. Luego, se preguntó qué diferenciaba a la Biblia de las mitologías de la antigua Grecia y Roma. A los 16 años, era un ateo confirmado. Sin embargo, casi al mismo tiempo, hizo su primer amigo verdadero. Arthur Greeves era un cristiano devoto que no se conmovería con todos los argumentos que el joven Lewis le lanzaba acerca de que Jesús era solo un buen maestro.

Arthur Greeves, CS Lewis' primer amigo verdadero, era un cristiano devoto que no se conmovería con todos los argumentos que el joven Lewis le lanzaba acerca de que Jesús era solo un buen maestro. Haga clic para tuitear

En Se mantienen unidos: las cartas de CS Lewis a Arthur Greeves, Lewis escribió que «Aprendí la caridad de él y fracasé, a pesar de todos mis esfuerzos, en enseñarle la arrogancia a cambio. .” Incluso cuando eran adolescentes, Lewis era brillante y Arthur bastante aburrido e inarticulado, pero Lewis observó que Arthur resultó ser el vencedor en el debate. Simplemente se mantuvo firme en su fe, y su vida amable reflejó esa fe. Estas son las cosas que Pablo explicó en el primer capítulo de 1 Corintios. El poder del evangelio no se encuentra en la razón o la elocuencia humana.

Brillante Nevill Coghill

Cuando Lewis comenzó a estudiar literatura en Oxford en 1922, se encontró con algunos nuevos amigos. El primero de ellos fue Nevill Coghill, un compatriota irlandés, pero cristiano. A diferencia de Arthur, Coghill era brillante. Lewis no podía entender cómo alguien que era brillante podía ser cristiano.

Nevill Coghill obligó a CS Lewis a preguntarse si él y la modernidad habían perdido algo valioso y si el mundo moderno era más bárbaro que el antiguo. Clic para tuitear

Lo que inquietaba aún más a Lewis de Coghill era su carácter. Coghill alentó la escritura de Lewis y lo ayudó a encontrar un editor para su segundo libro, Dymer. Vivió rasgos tales como la caballerosidad, el honor y la cortesía. En su autobiografía Sorprendido por la alegría, Lewis usó la palabra francesa gentilesse para describirlo. Incluye rasgos tales como la amabilidad, la amabilidad, el cuidado y la ayuda. Todas estas eran cualidades pasadas de moda que un modernista completo como Lewis no podría captar. Coghill obligó a Lewis a preguntarse si él y la modernidad habían perdido algo valioso y si el mundo moderno era más bárbaro que el antiguo.

JRR Tolkien, amante de los mitos

En 1925, Lewis consiguió un puesto de profesor de literatura inglesa en Magdalen Colega. Los becarios que enseñaban inglés en todas las universidades de Oxford componían la facultad de inglés, y la facultad combinada determinaba el plan de estudios común: lo que se enseñaría, se esperaría y se evaluaría. En una reunión de la facultad de inglés poco después de su nombramiento, Lewis conoció al nuevo profesor de anglosajón, JRR Tolkien. Tolkien demostró tener un gusto adquirido por Lewis, quien anotó en su diario después de conocerlo: «No hay daño en él: solo necesita una bofetada más o menos».

Cuando CS Lewis conoció a JRR Tolkien, Lewis escribió sobre el eventual amigo Tolkien. en su diario: «No hay daño en él: solo necesita una bofetada más o menos». Click To Tweet

Sin embargo, su amistad se desarrolló en torno a un amor mutuo por la mitología nórdica. Tolkien fundó un club para leer los mitos antiguos en el idioma islandés antiguo original, y Lewis y Coghill participaron. Pronto, Lewis y Tolkien comenzaron a reunirse todos los lunes por la mañana para hablar sobre los mitos. Por fin, Tolkien le mostró a Lewis algo que había estado escribiendo desde su estancia en el hospital 10 años antes, durante la Primera Guerra Mundial. Era una colección fabulosa de mitos y leyendas sobre el mundo de la Tierra Media que Tolkien había creado. A Lewis le encantó. Lewis amaba su tiempo con Tolkien. El único problema era que Tolkien también era cristiano.

El conversador Hugo Dyson

A través de Coghill, Lewis conoció a otro nuevo amigo, Henry Dyson. Lewis, a quien le gustaba poner apodos a todos, pronto le dio a Dyson el apodo de Hugo. Hugo Dyson enseñó inglés en la Universidad de Reading, a unas treinta millas de distancia en tren. Dyson, que había estado en Exeter College con Coghill como estudiante universitario, viajaba a Oxford con regularidad.

Era una gran compañía. Tenía un conocimiento enciclopédico de la literatura inglesa, tenía un don para la conversación y podía ser escandalosamente ingenioso, inteligente y divertido. Lewis a menudo invitaba a Dyson a cenar y pasar la noche en las habitaciones de su universidad. Al igual que Coghill y Tolkien, Dyson era cristiano.

La conversión de CS Lewis

Lewis podría haber siguió siendo un ateo seguro, excepto por la fe constante de sus amigos cristianos que nunca intentaron debatirlo o argumentarlo para que aceptara las doctrinas de la fe cristiana, sino que simplemente tenían sentido racional cuando discutían sobre Dios. Lewis había aceptado a regañadientes la idea intelectual de que existe algún tipo de dios a principios de 1930, pero este dios estaba lejos de ser el Dios de la Biblia. Las cosas llegaron a un punto crítico para Lewis una noche de septiembre de 1931 cuando invitó a Tolkien y Dyson a cenar con él en el Magdalen College. Después de la espléndida comida seguida de café, oporto, cigarrillos y una conversación con los compañeros de la universidad en la sala común de estudiantes de último año, se retiraron a las habitaciones de Lewis por un rato y luego dieron un largo paseo por los terrenos.

CS Lewis podría ha seguido siendo un ateo seguro excepto por la fe constante de sus amigos cristianos que simplemente tenían sentido racional y sólido cuando hablaban de Dios. — Harry Lee Poe Clic para tuitear

Mientras hablaban, Lewis dijo que podía aceptar la idea de Dios, pero que no podía ver por qué Dios se encarnaría y moriría. No podía ver qué diferencia haría. Dijo que era el mismo viejo mito de Dios que muere y resucita que se puede encontrar en culturas de todo el mundo. Mientras hablaban, Lewis llegó a comprender que la historia de Jesús es el mismo viejo mito que se encuentra en todas partes con una excepción: fue el que realmente sucedió. Esta perspectiva inquietante lo sacudió hasta la médula y, unos días después, se dio cuenta de que sí creía en Jesús.

El Espíritu Santo se reserva la prerrogativa exclusiva de traer la salvación para Sí mismo, pero los amigos de Lewis fueron las herramientas del Espíritu Santo en su conversión. Estaban dispuestos a hablar de su fe sin siquiera pensar que podrían hacer que el ateo Lewis creyera. Aún así, Dios usó su fidelidad y amor por su amigo para abrir los ojos de Lewis, y hoy quiere usarnos de manera similar.