El caso de un creador: imágenes de la evolución

Cuando un abogado le preguntó al franco Provine si existe «una posición evolucionista cristiana intelectualmente honesta… o simplemente tenemos que examinar nuestros cerebros en la puerta de la iglesia, La respuesta de Provine fue directa: «De hecho, tienes que revisar tu cerebro». Aparentemente, para él, el término «evolucionista cristiano» es un oxímoron.
El sociobiólogo ganador del premio Pulitzer, Edward O. Wilson, fue inflexible en este tema. «Si la humanidad evolucionó por selección natural darwiniana», dijo, «el azar genético y la necesidad ambiental, no Dios, hizo la especie». No hay ambigüedad allí.
Característicamente, la revista Time resumió el asunto de manera sucinta: «Charles Darwin no quería asesinar a Dios, como dijo una vez. Pero lo hizo».
Ácido universal de Darwin
No estaba al tanto de este tipo de observaciones cuando era estudiante. Sabía intuitivamente que las teorías de Darwin me dieron una base intelectual para rechazar la mitología del cristianismo que mis padres habían tratado de imponerme durante mis años de juventud.
En un momento, recuerdo haber leído el World Book Enciclopedia que mis padres me habían dado como regalo de cumpleaños para responder a las preguntas de «por qué» con las que siempre los atormentaba. La lectura selectiva de la entrada sobre la evolución sirvió para reforzar mi sensación de que el cristianismo y el darwinismo son incompatibles.
«En la Biblia, se considera que Dios es el Creador, el Sustentador y el Fin último de todas las cosas», decía la enciclopedia. . «Muchos cristianos creen que es imposible reconciliar esta convicción con la idea de que el desarrollo evolutivo ha sido provocado por fuerzas naturales presentes en la vida orgánica».
Todo encajó para mí. Mi evaluación fue que no se necesita un Creador si la vida puede surgir sin ayuda del limo primordial de la tierra primitiva, y no se necesita a Dios para crear a los seres humanos a su imagen si somos simplemente el producto de las fuerzas impersonales de seleccion natural. En resumen, no necesitas la Biblia si tienes El origen de las especies.
Estaba experimentando a nivel personal lo que el filósofo Daniel Dennett ha observado: el darwinismo es un «ácido universal». » que «descompone casi todos los conceptos tradicionales y deja a su paso una visión del mundo revolucionaria». mi nueva filosofia. Convenientemente, ignoré el sombrío panorama que pintó el ateo británico Bertrand Russell, quien escribió sobre cómo la ciencia nos había presentado un mundo «sin propósito» y «vacío de significado». Dijo:
Que el hombre es producto de causas que no tenían previsión del fin que estaban alcanzando; que su origen, su crecimiento, sus esperanzas y temores, sus amores y creencias no son más que el resultado de colocaciones accidentales de átomos; que ningún fuego, ningún heroísmo, ninguna intensidad de pensamiento y sentimiento, puede preservar una vida individual más allá de la tumba; que todos los trabajos de las eras, toda la devoción, toda la inspiración, todo el brillo del mediodía del genio humano están destinados a la extinción… que todo el templo de los logros del hombre debe ser enterrado inevitablemente; todas estas cosas, si no más allá disputa, son sin embargo tan casi seguros, que ninguna filosofía que los rechace puede esperar mantenerse. Solo dentro del andamiaje de estas verdades, solo sobre la base firme de la desesperación inquebrantable, puede construirse de ahora en adelante con seguridad la morada del alma.
En lugar de enfrentar esta «desesperación inquebrantable» implícita en un mundo sin Dios, me deleitaba en mi alcanzado la libertad de las restricciones morales de Dios. Para mí, vivir sin Dios significaba vivir cien por ciento para mí. Libre de tener que rendir cuentas algún día por mis acciones, me sentí liberada para buscar la felicidad y el placer personales a toda costa. Quería, sin tener que mirar por encima del hombro a la mirada de desaprobación de Dios. Como periodista, estaba libre de competir sin tener que cumplir siempre con esas molestas reglas de ética y moralidad. No dejaría que nada, y ciertamente nadie, se interpusiera entre mis ambiciones y yo.
¿A quién le importaba si el materialismo científico enseñaba que no hay nada más que materia y, por lo tanto, ninguna persona podría sobrevivir a la tumba? Yo era demasiado joven para jugar con las implicaciones de eso; en cambio, perseguí el tipo de inmortalidad que podía alcanzar dejando mi huella como periodista exitoso, cuyas investigaciones y artículos impulsarían una nueva legislación y una reforma social. En cuanto a la finalidad de la muerte, bueno, tuve mucho tiempo para reflexionar sobre eso más tarde. Mientras tanto, tenía demasiada vida que hacer.
Así que las semillas de mi ateísmo se sembraron cuando era joven, cuando las autoridades religiosas parecían no querer o no poder ayudarme a obtener respuestas a mis preguntas sobre Dios. Mi incredulidad floreció después de descubrir que el darwinismo desplaza la necesidad de una deidad. Y mi ateísmo floreció por completo cuando estudié a Jesús en la universidad y me dijeron que ninguna persona con mentalidad científica podría creer lo que dice el Nuevo Testamento sobre él.
Según miembros del Seminario de Jesús de izquierda, el mismo impulso que había dado lugar a la ciencia experimental, «que buscaba poner a prueba todo conocimiento mediante una observación atenta y repetida», también impulsó sus esfuerzos para finalmente distinguir «lo real de lo ficticio» en la vida de Jesús. Llegaron a la conclusión de que en «esta era científica», los pensadores modernos ya no pueden creer que Jesús hizo o dijo mucho de lo que afirma la Biblia. Como dicen:
El Cristo del credo y el dogma, que había estado firmemente en su lugar en la Edad Media, ya no puede obtener el asentimiento de aquellos que han visto los cielos a través del telescopio de Galileo. Las viejas deidades y demonios fueron barridos de los cielos por ese extraordinario cristal. Copérnico, Kepler y Galileo han desmantelado las moradas mitológicas de los dioses y Satanás, y nos han legado cielos seculares.
Cuando estaba a la mitad de la universidad, mis actitudes ateas estaban tan arraigadas que me estaba impacientando cada vez más. gente de fe sin sentido, como esos manifestantes con los que me encontraría más tarde en West Virginia. No podía comprender su obstinada renuencia a someter sus creencias anticuadas a ese «ácido universal» del pensamiento científico moderno.
Me sentí con aire de suficiencia arrogante hacia ellos. Que sigan siendo esclavos de sus ilusiones sobre un hogar celestial y de la moralidad de la camisa de fuerza de su Dios imaginario. En cuanto a mí, seguiría desapasionadamente las conclusiones de los científicos e historiadores cuya investigación lógica y consistente ha reducido el mundo a procesos materiales únicamente.
Comienza la investigación
Si hubiera dejado de preguntar preguntas, ahí es donde me hubiera quedado. Pero con mi formación en periodismo y derecho, la demanda de respuestas estaba entretejida en mi naturaleza. Entonces, cinco años después de mi aventura en West Virginia, cuando mi esposa Leslie anunció que había decidido convertirse en seguidora de Jesús, era comprensible que las primeras palabras que pronunciara fueran en forma de pregunta.
No fue así. Pregunté cortésmente. En cambio, fue vomitado en un tono venenoso y acusatorio: «¿Qué te ha pasado?» Simplemente no podía comprender cómo una persona tan racional podía comprar una mezcla religiosa irracional de ilusiones, fantasías, mitología y leyenda.
En los meses siguientes, sin embargo, a medida que el carácter de Leslie comenzó a cambiar, a medida que su Los valores sufrieron una transformación, a medida que se convirtió en una persona más cariñosa, afectuosa y auténtica, comencé a hacerle la misma pregunta, solo que esta vez en un tono más suave y sincero de asombro genuino: «¿Qué te pasa?» Algo, o, como ella diría, Alguien, innegablemente la estaba cambiando para mejor.
Claramente, necesitaba investigar qué estaba pasando. Y entonces comencé a hacer más preguntas, muchas de ellas, sobre la fe, Dios y la Biblia. Estaba decidido a ir a donde me llevaran las respuestas, aunque, francamente, en ese entonces no estaba muy preparado para saber dónde terminaría en última instancia.
Esta investigación espiritual multifacética duró casi dos años. En mi libro anterior, The Case for Christ, que recorrió y amplió este viaje, analicé las respuestas que recibí de trece destacados expertos sobre la evidencia histórica de Jesús de Nazaret. En mi libro posterior, The Case for Faith, busqué respuestas a las «Ocho Grandes» preguntas sobre el cristianismo, el tipo de cuestiones que comenzaron a preocuparme incluso cuando era joven, pero que nadie había estado dispuesto a responder. .
En esos libros anteriores, sin embargo, apenas toqué otra dimensión importante de mi investigación. Debido a que la ciencia había jugado un papel fundamental en impulsarme hacia el ateísmo, también dediqué mucho tiempo a plantear preguntas sobre lo que dicen las últimas investigaciones sobre Dios. Con una mente abierta, comencé a preguntar:

• ¿Están la ciencia y la fe condenadas a estar siempre en guerra? ¿Tenía razón al pensar que un individuo con mentalidad científica debe necesariamente evitar las creencias religiosas? ¿O hay una manera fundamentalmente diferente de ver la relación entre lo espiritual y lo científico?
• ¿La evidencia científica más reciente tiende a apuntar hacia o en contra de la existencia de Dios?
• ¿Son esas imágenes de la evolución que me incitaron al ateísmo ¿siguen siendo válidas a la luz de los descubrimientos científicos más recientes?

Cuando comencé a explorar estos temas a principios de la década de 1980, descubrí que hubo una cantidad suficiente de evidencia para guiarme a una conclusión segura. Mucho ha cambiado desde entonces, sin embargo. La ciencia siempre está presionando implacablemente hacia adelante, y se han vertido muchos más datos y muchos más descubrimientos en la reserva de conocimiento científico durante los últimos veinte años.
Todo lo cual me ha llevado a hacer una nueva pregunta: ¿es esto más profundo y un conjunto más rico de investigaciones científicas contemporáneas contradicen o afirman las conclusiones a las que llegué hace tantos años? Dicho de otro modo, ¿en qué dirección, hacia Darwin o Dios, apunta ahora la flecha actual de la ciencia?
«La ciencia», dijo el dos veces ganador del Premio Nobel Linus Pauling, «es la búsqueda de la verdad». Y eso es en lo que decidí embarcarme: un nuevo viaje de descubrimiento que ampliaría y actualizaría la investigación original que realicé sobre la ciencia hace más de dos décadas.
Mi enfoque sería interrogar a las autoridades en varias disciplinas científicas sobre los hallazgos más actuales en sus campos. Al seleccionar a estos expertos, busqué profesores con nivel de doctorado que tengan una experiencia incuestionable, que sean capaces de comunicarse en un lenguaje accesible y que se nieguen a limitarse solo al mundo políticamente correcto del naturalismo o el materialismo. Después de todo, no tendría sentido descartar ninguna hipótesis desde el principio. Quería la libertad de buscar todas las posibilidades.
Me pondría en el lugar del escéptico, leyendo todos los aspectos de cada tema y planteando las objeciones más duras que se hayan planteado. Más importante aún, haría a los expertos el tipo de preguntas que personalmente me atormentaban cuando era ateo. De hecho, tal vez estos son los mismos problemas que han demostrado ser puntos conflictivos en su propio viaje espiritual. Tal vez usted también se haya preguntado si la creencia en un Dios sobrenatural es consistente con lo que la ciencia ha descubierto sobre el mundo natural.
Si es así, espero que me acompañe en mi investigación. Elimina tus ideas preconcebidas tanto como sea posible y mantén la mente abierta mientras escuchas mis conversaciones con estos fascinantes científicos y filósofos capacitados en ciencias. Al final, puedes decidir por ti mismo si sus respuestas y explicaciones resisten el escrutinio.
Sin embargo, déjame advertirte que superar nuestros prejuicios puede ser difícil. Por lo menos era para mi. Una vez tuve mucha motivación para permanecer en el camino ateo. No quería que hubiera un Dios que me hiciera responsable de mi estilo de vida inmoral. Como editor de asuntos legales en el periódico más poderoso del Medio Oeste, estaba acostumbrado a empujar a la gente, no a someterme humildemente a alguna autoridad espiritual invisible. dondequiera que me llevaran las respuestas. Y confío en que usted tiene la misma actitud. Espero que esté dispuesto a desafiar lo que le hayan enseñado en un salón de clases hace algún tiempo, información que podría haber sido eclipsada por descubrimientos más recientes.
Los propios científicos le dirán que esto es completamente apropiado. «Todo el conocimiento científico», dijo nada menos que la Academia Nacional de Ciencias, «está, en principio, sujeto a cambios a medida que se dispone de nueva evidencia».
¿Qué muestra esta nueva evidencia? Prepárese para sorprenderse, incluso deslumbrarse, con la sorprendente nueva narrativa que la ciencia ha estado ocupada escribiendo durante las últimas décadas.
«La vieja historia de la ciencia es el materialismo científico», escribieron el físico teórico George Stanciu y el filósofo de la ciencia Robert Augros. . «Sostiene que solo existe la materia y que todas las cosas son explicables en términos de materia solamente». Pero, dijeron, en los últimos años «la ciencia ha experimentado una serie de revoluciones dramáticas» que han «transformado la concepción moderna del hombre y su lugar en el mundo».
Esta asombrosa «Nueva historia de la ciencia», con su sorprendente giros en la trama y personajes intrigantes: se desarrolla en las próximas páginas, comenzando con una entrevista que reescribe los libros que primero me llevaron al ateísmo.

Tomado de The Case For A Creator por Lee P. Strobel.  Derechos de autor  2004 por Lee Strobel.  Usado con permiso de The Zondervan Corporation.  

www.caseforacreator.com