2 Corintios 5:1–10,

Porque sabemos que si se destruye la tienda que es nuestra morada terrenal, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos. 2 Porque en esta tienda gemimos, deseando revestirnos de nuestra morada celestial, 3 si es que al vestirnos no seremos hallados desnudos. 4 Porque mientras aún estamos en esta tienda, gemimos agobiados, no porque seamos desvestidos, sino que seamos más vestidos, para que lo que es mortal sea absorbido por la vida. 5 El que nos ha preparado para esto mismo es Dios, quien nos ha dado el Espíritu como garantía. 6 Así que siempre tengamos buen ánimo. Sabemos que mientras moramos en el cuerpo, estamos lejos del Señor, 7 porque por fe andamos, no por vista. 8 Sí, tenemos buen ánimo, y preferiríamos estar lejos del cuerpo y en casa con el Señor. 9 Así que, ya sea que estemos en casa o fuera, nuestro objetivo es agradarle. 10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponde por lo que ha hecho estando en el cuerpo, sea bueno o sea malo.

Estamos haciendo nuestro camino a través de 2 Corintios 4–5 con miras a sus implicaciones para las misiones mundiales. Las misiones son el gran y glorioso llamado de Jesús para que la iglesia haga discípulos entre los pueblos no alcanzados que quedan en el mundo. El evangelismo local y las misiones fronterizas no son lo mismo. Las misiones fronterizas son el llamado especializado para plantar la iglesia en un grupo de personas donde la iglesia aún no ha echado raíces.

La Junta Internacional de Misiones estima que alrededor de 3100 de estos pueblos no alcanzados actualmente no están comprometidos, es decir, ningún grupo evangélico aún está siguiendo una estrategia para plantar la iglesia entre estos pueblos.

3.100 es un pequeño número de personas que quedan por alcanzar en comparación con el alcance de la iglesia de Jesús. Hay 305 millones de evangélicos en el mundo. Eso es 98,000 evangélicos por cada grupo de personas no comprometidas. Si el 1% de esos 98.000 fueran llamados recientemente a misiones fronterizas, 980 podrían asignarse a cada uno de los pueblos no comprometidos. Hay 4,6 millones de congregaciones cristianas en el mundo. Eso es 1.483 congregaciones por cada pueblo no comprometido. Hay 44.000 denominaciones cristianas en el mundo. Son 14 denominaciones enteras para cada pueblo no comprometido. Hay 4.900 agencias de envío de misiones extranjeras en el mundo. Son dos agencias de envío completas por cada persona no comprometida. Si solo el 10% de los asistentes a las conferencias de Navidad Passion, Urbana y Cru el año pasado fueran llamados a estos pueblos, podríamos tener tres misioneros inmediatamente para cada uno de estos 3.100 pueblos restantes. Y el punto aquí es que estas reuniones son una parte infinitesimal de los estudiantes cristianos en el mundo, especialmente en India, China y Corea del Sur, y esos son los países de envío de misioneros más grandes del mundo después de los Estados Unidos.

La tarea restante de las misiones mundiales no es una tarea asombrosa estadísticamente. Podemos hacer esto si queremos. Ese es un gran si. La voluntad humana es débil cuando se trata de hacer la voluntad de Dios. El mundo, la carne y el diablo luchan contra la voluntad humana para terminar la Gran Comisión. Todo el infierno está dispuesto contra esta misión. Y por lo tanto la iglesia puede encontrar mil cosas buenas que hacer en lugar de hacer esto.

Por lo tanto, no es casualidad que el corazón de esta preconferencia misionera sea la exposición de las Escrituras porque la fe viene por el oír y el oír por el mensaje de Cristo. Y la voluntad de llegar a los pueblos no comprometidos del mundo se llevará a cabo por la fe o no se llevará a cabo en absoluto.

Lo que me gustaría hacer es despertar su fe en el Señor de la mies y fortalecer su voluntad de que realmente puede ser una parte importante de esto, y tal vez aclarar su propia vocación. Y la forma en que lo haré es enfocando su atención en 2 Corintios 5:1–10. Aquí hay algunas realidades asombrosas sobre las que construir su vida y su misión.

Nuestro texto en contexto

Primero, así es como 2 Corintios 5:1–10 encaja en la unidad más grande de los capítulos 4–5. La sección comienza en 4:1 con Pablo diciendo que él tiene su ministerio de proclamación por la misericordia de Dios. “Teniendo, pues, este ministerio por la misericordia de Dios”. Ese texto tuvo un gran impacto en mí cuando tenía 28 años y estaba sin trabajo y me preguntaba si Dios me abriría algo. Un gran maestro me recordó: Por la misericordia tendrás tanto tu ministerio como por la misericordia tienes tu salvación. Eso era cierto.

En 4:5, Pablo dice que su ministerio es proclamar a Jesucristo como Señor y no a sí mismo. En 4:7, comienza a enfocarse en este ministerio de proclamar a Jesús como salido de una vasija de barro para que toda la gloria de su eficacia vaya a Dios. El resto del capítulo 4 describe la debilidad de esa vasija de barro. Y el capítulo llega a su fin con Pablo exultándose de que en toda esta debilidad y aflicción y desgaste, él se renueva y no desfallece. Versículo 16: “No desmayamos”.

Despertando el valor

Nuestro texto, 2 Corintios 5:1– 10, continúa el fundamento de esa actitud llena de esperanza ante la debilidad. Y cuando el texto llega a su fin en el versículo 10, inicia la sección final en el versículo 11 (“Por tanto… persuadimos a otros…”) y conduce al rotundo lenguaje misionero del versículo 20: “Por tanto, somos embajadores de Cristo, Dios haciendo su llamamiento a través de nosotros. Os rogamos en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios.”

Entonces, la función de 2 Corintios 5:1–10 en la unidad más grande es dar razones adicionales para no desanimarse en la proclamación de Cristo. O para decirlo de manera positiva, el objetivo de este texto es despertar y sostener un coraje gozoso y serio en el ministerio de la palabra — o para nuestros propósitos, un coraje gozoso y serio en la causa de las misiones.

Señalaré cuatro formas en que hace esto y les daré cuatro encabezados: realismo, resurrección, reunión y recompensa.

1. Realismo

Pocas cosas son más desilusionantes para la vida cristiana y las misiones cristianas que las expectativas frustradas. Un remedio para la desilusión de las expectativas rotas son las expectativas realistas. Los misioneros, y todos los demás cristianos, necesitan una fuerte dosis de realismo bíblico, y eso es lo que Pablo ha estado dando desde 2 Corintios 4:7 (realismo de vasijas de barro). Y eso es lo que da aquí en 5:1–5.

Porque sabemos que si la tienda que es nuestro hogar terrenal se destruye, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos. 2 Porque en esta tienda gemimos, deseando revestirnos de nuestra morada celestial, 3 si es que al vestirnos no seremos hallados desnudos. 4 Porque mientras aún estamos en esta tienda, gemimos agobiados, no porque queramos ser desvestidos, sino vestidos aún más, para que lo que es mortal sea absorbido por la vida. 5 El que nos ha preparado para esto mismo es Dios, quien nos ha dado el Espíritu como garantía.

Pablo revienta la burbuja de cualquier romanticismo persistente o ingenuidad acerca de esta vida y ministerio en ella. Primero, dice que vivimos en una tienda de campaña. Él llama al cuerpo no un castillo, ni una fortaleza, ni siquiera un edificio, sino una tienda. Verso 1: “Porque sabemos que si la tienda que es nuestro hogar terrenal. . . De nuevo en el versículo 2: “Porque en esta tienda . . . De nuevo en el versículo 4: “Porque mientras aún estemos en esta tienda. . . “El punto es que las tiendas de campaña son débiles contra el clima duro de la vida, y las tiendas de campaña son temporales. Nadie espera que una tienda de campaña dure mucho tiempo. Así que haríamos bien en olvidar cualquier noción de escapar de la fragilidad y la transitoriedad. Ese era el punto de 4:7 (“vasijas de barro”) y el punto de 4:18 (“las cosas que se ven son transitorias”). Hacemos misiones en nuestros cuerpos. Y nuestros cuerpos son tan frágiles y temporales como tiendas de campaña.

En segundo lugar, revienta la burbuja de nuestras expectativas poco realistas al decir que esta tienda puede ser destruida. Verso 1: “Porque sabemos que si la tienda que es nuestro hogar terrenal es destruida . . . ” No solo se vuelve andrajoso, gastado y raído. Se destruye. Adoniram Judson, el primer misionero estadounidense en dejar nuestras costas, enterró a tres esposas (Ann, Sarah y Emily) antes de morir en su misión a Birmania. Y los tres hijos suyos y de Ann murieron. El primer bebé nació muerto justo cuando navegaban de la India a Birmania. El segundo hijo, un varón, vivió diecisiete meses y murió. La tercera, una niña, vivió hasta los dos años, sobrevivió a su madre seis meses y luego murió. Así ha sido desde Adán, y así seguirá la misión hasta que venga Jesús. Nuestras tiendas no solo están hechas jirones, sino que también están destruidas.

Tercero, revienta la burbuja de expectativas poco realistas al describir no solo la destrucción objetiva de la tienda, sino también el gemido subjetivo en el texto. Verso 2: “En esta tienda gemimos . . . ” Versículo 4: “Porque mientras todavía estamos en esta tienda, gemimos, siendo agobiados. . . No solo de vez en cuando, sino “mientras estemos en esta tienda”. Mientras vivamos en este cuerpo. Ser cristiano no disminuye el gemido de ser humano. Y ser misionero no alivia el gemido de ser cristiano. La culpa y la desesperanza del gemido desaparecen, pero el gemido permanece. La carpa tiene terminaciones nerviosas. Y la carpa tiene límites físicos y emocionales. Pueden romperse. Conozco a un gran misionero veterano cuyo cónyuge ha luchado valientemente contra la depresión inmovilizadora estacional durante décadas. En esta tienda gemimos.

Cuarto, revienta la burbuja de expectativas poco realistas llamando al Espíritu Santo un pago inicial. Versículo 5b: “. . . nos ha dado el Espíritu como garantía”. “Garantía” es correcto, pero pierde la mitad del significado. La palabra griega arrabon significa “pago de parte de un precio de compra por adelantado” (BDAG). El punto es: es realmente un pago inicial, y es solo un pago inicial. Ambas mitades de ese significado son cruciales. Es una fuerte palabra de esperanza: algún día se hará el pago total de la bendición. Pero también es una palabra fuerte de realismo: algún día. No todavía. Enterraréis a vuestros bebés en Birmania.

Así que el primer apoyo que da Pablo para una valentía seria y gozosa en la causa de las misiones es una fuerte dosis de realismo para evitar la desilusión de los falsos Expectativas. Tienda. Destruido. gimiendo Pago inicial.

2. Resurrección

La segunda forma en que Pablo despierta y sostiene un coraje serio y gozoso en la causa de las misiones es proclamando la resurrección de la carne, es decir, prometiendo un edificio hermoso y duradero para los que viven en tiendas podridas. Él promete que Dios se tragará la mortalidad en vida.

Verso 1: “Porque sabemos que si la tienda que es nuestro hogar terrenal se destruye, tenemos un edificio . . . ” Los edificios duran; las tiendas de campaña no. No está hablando de una morada celestial entre el momento en que morimos y cuando resucitamos. Hablará sobre el estado intermedio en los versículos 6–8. Pero aquí reflexiona sobre la posibilidad de estar sin cuerpo —lo llama estar desnudo o sin ropa— y retrocede ante ello. Un alma desencarnada no es el ideal.

Él dice esto dos veces, una vez en los versículos 2–3 y otra en el versículo 4. Verso 2: “En esta tienda gemimos, anhelando revestirnos de nuestra morada celestial, si es que al revestirnos de ella podemos no ser hallado desnudo”. Versículo 4: “Mientras aún estamos en esta tienda, gemimos agobiados, no porque seamos desnudos, sino que seamos más vestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida”.

“No ser hallados desnudos” en el versículo 2 corresponde a “no que fuésemos desnudos” en el versículo 4. Ambos se refieren a cómo sería morir antes del día de la resurrección. Pablo está declarando alto y claro: La máxima esperanza cristiana no es salir de la tienda. La mera liberación es desnudez. No fuimos hechos para una existencia sin cuerpo. Ese no es nuestro destino final.

Más bien, estamos destinados a ser tragados por la vida (versículo 4b), y Pablo establece como una certeza sólida como una roca que esto sucederá porque, “El que nos preparó para esto mismo es Dios, que nos ha dado el Espíritu como garantía” (versículo 5). Usó la misma lógica en Romanos 8:11: “¡Si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará vuestros cuerpos mortales por el Espíritu que mora en vosotros! ” Dios nos hizo para esto: no para una existencia sin cuerpo, sino para un cuerpo glorioso de resurrección. Él nos está preparando para esto en todas nuestras pruebas. Y nos dio un pago inicial de vida de resurrección en el Espíritu Santo.

Y si nos preguntamos cómo será el nuevo cuerpo, nos dice tres cosas. Primero, es como un edificio, no una tienda, y Dios es el constructor. Versículo 1: “Tenemos un edificio de Dios”.

En segundo lugar, es como una casa no hecha a mano. Versículo 1, “un edificio de Dios, una casa no hecha de manos”. Y no puedo dejar de pensar que Pablo está aludiendo aquí al cuerpo resucitado de Jesús porque tanto la palabra “destruir” como “no hecho por manos” en 2 Corintios 5:1 están en Marcos 14:58 donde Jesús dice: “Yo Destruid este templo que está hecho de manos, y en tres días edificaré otro no hecho de manos”. Sabemos que Pablo pensó en nuestros nuevos cuerpos como el cuerpo de Jesús debido a Filipenses. 3:21: Jesús “transformará nuestro cuerpo humilde para que sea como su cuerpo glorioso”. Así que Pablo promete que todos los habitantes de las tiendas que gimen obtendrán un cuerpo nuevo como el cuerpo glorioso de Jesús.

Luego, en tercer lugar, lo llama eterno, y dice que está en los cielos, lo que entiendo que significa guardado con seguridad en la mente y la mano de Dios en los cielos. Verso 1b: “Tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos”.

Ser misionero siempre ha sido muy arriesgado para esta tienda que Vívelo. El cansancio, la enfermedad, la tortura, la muerte han sido realidades muy presentes. Y más a menudo de lo que sabemos, la profunda confianza de la resurrección de esta vieja tienda familiar revestida de Vida y gloria y eterna estabilidad como un edificio ha sostenido la causa misionera en las terribles perspectivas del Coliseo y la selva y la ciudad hostil.

Un anciano cristiano escocés se opuso al plan del joven John Paton de ir como misionero a las Islas de los Mares del Sur. «Serás devorado por los caníbales», dijo. A lo que Paton respondió:

Sr. Dickson, usted tiene ahora una edad avanzada, y su propio prospecto pronto será puesto en la tumba, para ser comido por los gusanos; Te confieso que si puedo vivir y morir sirviendo y honrando al Señor Jesús, no me importará que me coman los caníbales o los gusanos; y en el Gran Día mi cuerpo resucitado se levantará tan hermoso como el vuestro a semejanza de nuestro Redentor resucitado (Autobiografía, 56).

3. Reunión

La tercera forma en que Pablo despierta y sostiene un coraje serio y gozoso en la causa de las misiones es asegurando a los habitantes de las tiendas que habrá una reunión con Cristo entre la muerte y la resurrección y que este estado “desnudo” con Jesús (aunque no nuestro destino final) es mejor que gemir en estas tiendas, mejor que la vida aquí y ahora en nuestros cuerpos.

Versículos 6–8:

Así que siempre tengamos buen ánimo. Sabemos que mientras moramos en el cuerpo, estamos lejos del Señor, 7 porque por fe andamos, no por vista. 8 Sí, tenemos buen ánimo, y preferiríamos estar lejos del cuerpo y en casa con el Señor.

El versículo 8 es extremadamente importante. “Preferiríamos estar lejos del cuerpo y en casa con el Señor”. Esto es importante porque protege contra un malentendido muy desalentador del versículo 4. Allí Pablo dijo: “No queremos ser desvestidos, sino revestidos”. Si solo tuviera ese versículo, podría inferir que Pablo solo considera dos buenas opciones: la vida aquí en la tienda o la vida en el cuerpo resucitado. Podrías pensar que la perspectiva de estar desnudo, sin cuerpo entre la muerte y la resurrección, era totalmente indeseable. Pero él no dice eso. Y en el versículo 8 lo niega explícitamente.

Él quiere ser incorpóreo, si puede estar con Jesús. “Nosotros preferiríamos estar lejos del cuerpo y en casa con el Señor.” Él dijo lo mismo en Filipenses 1:23: “Mi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es muchísimo mejor”.

Entonces, para cualquier misionero que haya perdido a un ser querido creyente, un funeral justo antes de dejar el país o el entierro de tres esposas en el extranjero, está la maravillosa confianza: no están esperando la resurrección en una situación peor que si se hubieran quedado. No. Es mucho mejor. ¿Dónde están? Están en casa con el Señor.

Entonces, dos veces en los versículos 6–8, Pablo hace sonar la nota de valentía. Versículo 6: “Así que siempre tengamos buen ánimo”. Y el versículo 8: “Sí, somos de buen ánimo”. Por eso dije que su objetivo es despertar y sostener un coraje serio y gozoso en la causa de las misiones.

Realismo ahora. La resurrección como un resultado glorioso. Y Reunión si morimos antes de que él venga. Esta es la base del coraje gozoso en la causa de las misiones.

4. Recompensa

Y la razón por la que elegí decir que Pablo está despertando y sosteniendo gozosamente un valor serio en la causa de las misiones se debe a los versículos 9 y 10. Así que finalmente pasamos a estos versículos bajo este cuarto y último encabezado. .

Entonces, ya sea que estemos en casa o fuera, nuestro objetivo es complacerlo. 10 Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponde por lo que ha hecho estando en el cuerpo, sea bueno o sea malo.

Y la razón por la que saco el La palabra “grave” de estos versículos se debe a que en el versículo siguiente, Pablo extrae la palabra “temor”. Versículo 11: “Por tanto, conociendo el temor del Señor (es decir, en vista del tribunal de Cristo, hay en nosotros un gran temor y reverencia y temblor, y así), persuadamos a los hombres.”

Temor compatible con el buen valor

El “temor” al que se refiere Pablo en el versículo 11, a causa de el juicio en el versículo 10, es perfectamente compatible con el “buen ánimo” en el versículo 8, y el “buen ánimo” en el versículo 6, y el pago inicial del Espíritu en el versículo 5, y el “sabemos que tenemos una vida eterna”. casa” en el versículo 1, y el “no desmayemos” en 4:16. Es un temor del Señor lo que de ninguna manera evita que Pablo diga en el versículo 8: «Queremos estar lejos del cuerpo y en casa con el Señor».

El juicio de los creyentes por el Señor Jesús (y son los creyentes los que están a la vista en el “debemos aparecer” del versículo 10 debido al vínculo con el versículo 9) — el juicio de los creyentes despierta en Pablo una especie de temor que no lo aleja de Jesús sino que lo atrae adentro. Lo abraza. Él lo quiere, porque este es el camino a Cristo.

Pedro describió este temor en el mismo tipo de conexión, perfectamente compatible con la confianza en un Padre amoroso. 1 Pedro 1:17: “Si invocáis como Padre a aquel que juzga imparcialmente según las obras de cada uno, comportaos con temor durante todo el tiempo de vuestro destierro”. Tu juez es tu padre, así que ten un temor gozoso. Lucas describe a la iglesia primitiva experimentando este tipo de temor feliz (Hechos 9:31): “Y andando en el temor del Señor y en el consuelo del Espíritu Santo, la iglesia se multiplicaba”. Para Pablo, Pedro y la iglesia primitiva, “el temor de Cristo” (como lo llama Pablo en Efesios 5:21) era una expectativa seria y aleccionadora de juicio que ellos aceptaban como bueno, saludable, fortalecedor y motivador.

El temor motiva la santidad

Dos capítulos más adelante, en 2 Corintios 7:1, Pablo hace del temor de Dios el motivo de la vida cristiana. santidad: Ya que Dios promete (en 6:18) ser tu Padre, “llevar a cabo la santidad en el temor de Dios.”

¿Y qué tiene el tribunal de Cristo que despierta este santo, motivando el miedo aquí en 2 Corintios 5:10? Compareceremos ante el tribunal de Cristo (versículo 10) “para que cada uno reciba lo que le corresponde, según lo que haya hecho estando en el cuerpo, sea bueno o sea malo”.

Creo que el mejor comentario sobre este juicio de Jesús sobre nuestro bien y nuestro mal está 1 Corintios 3. En el versículo 8, Pablo se refiere a sí mismo y a Apolos: “El que planta y el que riega son uno, y cada uno recibirá su salario según su trabajo”. Luego ilustra cómo esa labor de edificar sobre el fundamento de Cristo puede ser recompensada o no. Versículos 12–15:

Si sobre el fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, 13 la obra de cada uno se hará manifiesta, porque el Día la revelará, porque será revelado por el fuego, y el fuego probará qué clase de trabajo ha hecho cada uno. 14 Si sobrevive la obra que alguno ha edificado sobre el fundamento, recibirá recompensa. 15 Si la obra de alguno se quema, él sufrirá pérdida, aunque él mismo será salvo, pero como por fuego.

Recompensa por el buen edificio sobre el fundamento. La experiencia de la pérdida por mala construcción sobre los cimientos. Esto corresponde a 2 Corintios 5:10: “Para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo”.

De esta impresionante escena de recompensas y pérdidas, Pablo llega a esta conclusión (en el versículo 9): “Así que, ya sea que estemos en casa o fuera, nuestro objetivo es agradarle”. Lo dice “porque” todos debemos comparecer ante el juez. Dos de los grandes motivos del alma cristiana feliz, sobria y seria son el temor de sufrir pérdidas en el tribunal de Cristo y el gozo de recibir nuestra recompensa por agradar al Señor. Y sin fe es imposible agradar al Señor (Hebreos 11:6), por lo que las obras que son recompensadas son las obras que provienen de la fe (Romanos 1:5; 16:26; 2 Tesalonicenses 1:11; Hebreos 11). :8), y las obras que soportan pérdidas están fuera de sintonía con la fe y el evangelio (Gálatas 2:14).

Estos son los que van y los que envían

En resumen, entonces, Pablo está modelando, despertando y sosteniendo una valentía seria y gozosa en el ministerio de la palabra, en la causa de las misiones mundiales. . Estos misioneros alegremente serios y valientes están protegidos de la desilusión por el realismo de nuestro gemido en esta tienda. Están llenos de gozosa y confiada esperanza por la promesa de que algún día serán revestidos con un cuerpo resucitado eterno y glorioso. Tienen un buen ánimo inquebrantable porque si mueren antes de la resurrección, habrá reunión en casa con el Señor, que es mucho mejor que la vida en esta tienda. Y son una banda alegremente seria, que conocen el temor de Cristo porque lo enfrentarán para recibir recompensas o pérdidas por lo que han hecho.

Este es el tipo de personas: el tipo de seguidores y remitentes radicales. — Dios está edificando y llamando a terminar la tarea de la evangelización mundial entre los pueblos no alcanzados del mundo para la gloria de Cristo. Ruego que seas uno.