Durante la mayor parte de mi vida adulta durante los últimos cincuenta años, me he centrado en tratar de ayudar a las personas a mostrar y hacer mucho de la gloria de Dios: difundir una pasión. para la gloria de Dios, disfrutando a Dios como el tesoro supremo de sus vidas.

En los últimos cinco años más o menos, sin alterar en absoluto esta meta primordial de mi vida, me he centrado no directamente en la relación entre la gloria de Dios y nuestra satisfacción en él, sino en la gloria de Dios y nuestra certeza acerca de él. El único enfoque está en la relación entre la gloria de Dios y nuestros afecto espirituales. El otro es sobre la relación entre la gloria de Dios y nuestro conocimiento espiritual.

Lo que me gustaría hacer contigo esta mañana es llevarte conmigo en una progresión de pensamiento. que se centra en este segundo tema de la relación entre la gloria de Dios y el conocimiento espiritual. Antes de que terminemos, nos conducirá a nuestro disfrute final de Dios y la exhibición de su belleza y valor a través de ese gozo. Pero quiero centrarme en la progresión del pensamiento que conduce allí.

Entonces, el objetivo es que caminemos juntos a través de

1. un enfoque en la gloria de Dios y sabiendo , luego
2. un enfoque en la gloria de Dios y las Escrituras, luego
3. un enfoque en la gloria de Dios y la lectura, por lo que esta sesión se trata de leer la Biblia de manera sobrenatural.

La Gloria de Dios y el Saber

Si quieres vean en sus Biblias de dónde obtengo mis ideas, por favor vayan conmigo a Juan 7:14–18.

Alrededor de la mitad de la fiesta, Jesús subió al templo y comenzó a enseñar. Entonces los judíos se maravillaron, diciendo: «¿Cómo es que este hombre tiene sabiduría, si nunca ha estudiado?» Entonces Jesús les respondió: “Mi enseñanza no es mía, sino del que me envió. Si la voluntad de alguno es hacer la voluntad de Dios, sabrá si la enseñanza es de Dios o si hablo por mi propia cuenta. El que habla por su propia cuenta busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que lo envió, éste es verdadero, y en él no hay falsedad.”

Prosigamos con los versículos 17 y 18. El versículo 17 habla de la relación entre nuestra voluntad y conocimiento. Y el versículo 18 relaciona ese querer y saber para la gloria de Dios.

El querer gobierna saber

Verso 17: “Si la voluntad de alguno es hacer la voluntad de Dios, sabrá si la enseñanza es de Dios o si hablo por mi propia cuenta.” Esta no es la forma en que mucha gente piensa acerca de saber. La pregunta aquí es: ¿Cómo podemos saber si Jesús está hablando “de Dios” o simplemente “de sí mismo”?

La respuesta de Jesús a esa pregunta es que, de manera profunda, nuestro querer gobierna nuestro saber. “Si la voluntad de alguno es hacer la voluntad de Dios, él sabrá”. Para decirlo de otra manera: en el fondo de cada uno de nosotros, en la raíz del querer, hay una naturaleza que o se rebela contra Dios y su camino, o se regocija en Dios y su camino. O bien nos resistimos a Dios a regañadientes o nos sometemos a Dios con alegría. Y Jesús dice que si en el fondo eres resistente y rebelde a Dios, entonces no podrás saber si su enseñanza es de Dios. ¿Por qué no?

“La voluntad de Dios es una renovación completa, desde cero, de nuestro egocentrismo caído”.

Fíjate a dónde va a continuación en el versículo 18: “El que habla por su cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que lo envió es verdadero, y en él no hay falsedad.” En otras palabras, la marca decisiva de mi veracidad es mi búsqueda de la gloria del que me envió: Dios, mi Padre. Si simplemente, como tantos otros maestros, estoy buscando mi propia gloria, exaltándome a mí mismo, no a Dios, entonces no soy verdadero.

Una pasión por su gloria

Ahora, ¿qué tiene que ver eso con el versículo 17? ? ¿Qué tiene que ver con el hecho de que solo puede saber si Jesús está hablando de parte de Dios si nuestra inclinación, disposición y voluntad más profundas están en sintonía con la voluntad de Dios? Creo que la respuesta es esta: en el versículo 18, Jesús fija nuestra atención en la esencia de la voluntad de Dios para el hombre; es decir, que vivamos para la gloria de Dios, no simplemente para exaltarnos a nosotros mismos.

Entonces, Jesús no deja la «voluntad de Dios» en el versículo 17 flotando vagamente en el aire con nosotros preguntándonos qué es. Él muestra la esencia de Dios con nosotros (versículo 18) para que podamos saber si nuestra voluntad está en sintonía con ella. En el versículo 18, profundiza en la esencia de la voluntad de Dios que pone a prueba nuestra voluntad, nuestro carácter: la voluntad de Dios es que los humanos dejen de exaltarse a sí mismos y vivan enteramente para la exaltación de Dios. En otras palabras, la voluntad de Dios es una renovación completa, desde cero, de nuestro egocentrismo caído.

“Sabemos que las Escrituras son la palabra de Dios porque en su verdadero significado vemos el egocentrismo. autenticando la gloria de Dios.”

Así que ahora la lógica del versículo 17 es así: Si tu voluntad, tu disposición profunda hacia Dios, es el querer, el valorar, su gloria sobre tu propio egocentrismo y exaltación propia, entonces verás y sepa que lo que Jesús dice es de Dios y no meramente de sí mismo. Porque veréis que Jesús encarna a la perfección una pasión por la gloria de su Padre.

En resumen, entonces, en este primer enfoque sobre la gloria de Dios y sabiendo, lo que ver en Juan 7:17–18 es que nuestra voluntad influye profundamente en nuestro conocimiento. Las inclinaciones de nuestra voluntad dirigen las afirmaciones de nuestra mente. Y en concreto, dice Jesús, si nuestra voluntad no está dedicada a la exaltación de Dios por encima de la exaltación propia, no tendremos ninguna certeza de que Jesús habla de parte de Dios.

La gloria de Dios y las Escrituras

Luego, nos volvemos de la gloria de Dios y el conocimiento a la gloria de Dios y la Escritura. Permítanme comenzar con mi conclusión de este enfoque y luego mostrarles cómo llegué allí: toda la Biblia se autentica a sí misma al brillar con la gloria divina distintiva del Dios que la inspiró. O, para decirlo de otra manera, sabemos que las Escrituras son la palabra de Dios porque en su verdadero significado vemos la gloria de Dios que se autentica a sí mismo.

Ahora, lo que he encontrado es que esto generalmente llega a las personas como una noción extraña, algo extraño y desconocido. Les cuesta entender esta noción de que la gloria de Dios brilla a través de las Escrituras y las autentica. Entonces, permítanme mostrarles tres analogías de este proceso que quizás no sean tan extrañas o desconocidas. Esto podría ayudar a que mi punto sea más comprensible.

Analogía #1: Dios quiere que tengamos una convicción bien fundamentada de que él creó el mundo, y proporciona esta convicción bien fundamentada mediante la revelación de su gloria en la creación.

Salmo 19:1 dice que “Los cielos cuentan la gloria de Dios. ” Note: Los cielos, el sol, la luna, las estrellas y las galaxias, no son en sí mismos la gloria de Dios. No somos panteístas. Los cielos no son Dios. Y su gloria no es la gloria de Dios. Están diciendo, señalando, declarando, la gloria de Dios. Lo que significa que debes tener ojos para ver a través de la gloria de la naturaleza a la gloria de Dios. Pablo hace el mismo punto en Romanos 1:19–20:

Lo que de Dios se puede conocer es claro para ellos, porque Dios se lo ha manifestado. Porque sus atributos invisibles, a saber, su poder eterno y naturaleza divina, se han percibido claramente, desde la creación del mundo, en las cosas que han sido hechas.

En en otras palabras, el universo físico creado revela tanto de Dios que todo ser humano es responsable de conocerlo y agradecerlo y glorificarlo. Y, sin embargo, Dios no es naturaleza. Su gloria se conoce a través de la naturaleza. Muchos científicos miran la naturaleza todo el día y no ven la gloria de Dios. Pero Pablo dice que son responsables de verlo y ser agradecidos y adoradores en respuesta.

Y mi argumento es que lo mismo sucede cuando lees las Escrituras. Las Escrituras se revelan a sí mismas como la palabra de Dios del mismo modo que la naturaleza se revela a sí misma como el mundo de Dios: la gloria de Dios brilla en y a través del significado de estas palabras y autentica su origen divino la forma en que la gloria de Dios resplandece en ya través de la creación y autentifica su origen divino.

Analogía #2: Dios pretendía que sus discípulos tuvieran una convicción bien fundamentada de que Jesucristo es el divino Hijo de Dios, y proporcionó esta convicción bien fundamentada mediante la revelación de su gloria en Jesús.

Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:14)

Felipe le dijo: “Señor, muéstranos al Padre, y nos basta”. Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y todavía no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo puedes decir: ‘Muéstranos al Padre’? (Juan 14:8–9)

“Las Escrituras se revelan a sí mismas como la palabra de Dios de la misma manera que la naturaleza se revela a sí misma como el mundo de Dios”.

Mucha gente miró a Dios encarnado y no vio a Dios. Jesús dijo: “Viendo no ven, y oyendo no oyen” (Mateo 13:13). La gloria divina brillaba a través de la forma en que Jesús pensaba, sentía, hablaba y actuaba. Pero la gente no vio.

De la misma manera, muchas personas hoy escuchan la verdad de las Escrituras, pero no escuchan a Dios. Sin embargo, el Hijo de Dios estaba realmente allí para aquellos que tenían ojos para ver la gloria, y la palabra de Dios está realmente aquí, para aquellos que tenían oídos para oír.

Analogía #3: Dios quiere que tengamos una convicción bien fundamentada de que el evangelio de Jesucristo es verdadero, y él proporcionó esta convicción bien fundamentada mediante la revelación de su gloria por medio del evangelio.

Pablo dice en 2 Corintios 4:4: “El dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.” El evangelio, la historia de cómo Dios vino a salvar a los pecadores, emite una luz sobrenatural a los ojos del corazón: “la luz del evangelio de la gloria de Cristo”. La gloria auto-autenticadora de Cristo brilla a través del evangelio.

Si no lo vemos, cuando escuchamos el evangelio, estamos espiritualmente ciegos. Es por eso que el versículo 6 es tan esencial y glorioso. Dios hace añicos esa ceguera: “Dios, que dijo: ‘Que de las tinieblas resplandezca la luz’, ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo”.

Entonces, la luz se llama en el versículo 4, “la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios”. Y la luz se llama en el versículo 6, “la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo”. Pablo está diciendo que la forma en que llegamos a saber que el evangelio cristiano es la verdad de Dios es al ver su gloria divina.

Entonces, mi argumento es que así como Dios confirma que

• el mundo es suyo al revelar su gloria a través de él,
• y Jesús es el Hijo de Dios, revelando su gloria por medio de él,
• y el evangelio es el evangelio de Dios, revelando su gloria por medio de él,

así mismo, todo La Biblia, inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16), se autentica brillando con la peculiar gloria divina de quien la inspiró.

Así que ahora hemos recorrido juntos dos de nuestros tres enfoques: (1) un enfoque en la gloria de Dios y el conocimiento, y (2) un enfoque en la gloria de Dios y las Escrituras. Ahora pasamos al tercer enfoque: (3) la gloria de Dios y la lectura, o puede llamarlo un enfoque en leer la Biblia sobrenaturalmente.

La Gloria de Dios y la Lectura

Ya verás como llegamos hasta aquí cuando preguntas: ¿Cómo se relacionan estos dos primeros enfoques entre sí? ¿Cómo se relaciona lo que vimos bajo la gloria de Dios y el saber con lo que vimos bajo la gloria de Dios y las Escrituras?

Lo que vimos bajo la gloria de Dios y de la Escritura es que Dios, por inspiración (2 Timoteo 3:16–17; 2 Pedro 1:19–21), nos ha dado en un libro una revelación de su gloria. Esta gloria es objetivamente real, no solo a los ojos del espectador. Por lo tanto, Dios nos ha dado una revelación objetiva, externa (fuera de nosotros) de su gloria en la Biblia.

Y lo que vimos bajo la gloria de Dios y sabiendo es que Para que podamos ver y conocer a Cristo como un verdadero, glorioso y divino vocero de Dios, nuestra voluntad, nuestro corazón, nuestra disposición más profunda, tiene que amar la gloria de Dios más de lo que amamos la gloria de nosotros mismos. Nunca veremos ni conoceremos a Cristo como la persona gloriosa que es mientras amemos la glorificación propia más que la glorificación de Dios.

Nacer de nuevo para contemplar

Lo que significa que para que cualquiera de nosotros vea la gloria de Dios en esa revelación externa y objetiva llamada la Biblia, tenemos que experimentar una renovación o regeneración interna llamada el nuevo nacimiento. Porque no hay una persona en esta sala, o en el mundo, que por naturaleza ame más la glorificación de Dios que la glorificación propia.

“Cuando la regeneración en tu alma se encuentra con la inspiración en la Biblia, lo que sucede es leer la Biblia de manera sobrenatural”.

Jesús le dijo a Nicodemo: “De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3). Pablo dijo en 1 Corintios 2:14: “El hombre natural [lo que somos por naturaleza antes de la regeneración o el nuevo nacimiento] no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no puede entenderlos porque se disciernen espiritualmente.”

Nuestra única esperanza de ver la gloria de Dios en las Escrituras es nacer de nuevo; es decir, experimentar el milagro sobrenatural descrito en 2 Corintios 4:6, “Dios, que dijo: De las tinieblas resplandezca la luz, resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo”. Cuando eso sucede, somos una nueva creación, nacidos de nuevo. Tenemos nuevos ojos espirituales en nuestros corazones (Efesios 1:18) y nuevas papilas gustativas espirituales (1 Pedro 2:3).

Regeneración, encuentra la inspiración

Ahora, cuando esta regeneración interna en tu alma se encuentra con esta inspiración externa en la Biblia, lo que sucede es leer la Biblia de manera sobrenatural. Es sobrenatural desde el punto de vista de la Biblia, porque Dios lo inspiró e incrustó su gloria en él. Es sobrenatural desde el lado del alma, porque hemos sido transformados sobrenaturalmente de amantes de la glorificación propia a amantes de la glorificación de Dios. Y el resultado es una lectura sobrenatural en la que vemos la gloria de Dios.

Considere, por ejemplo, Efesios 3:3–4: “El misterio me fue dado a conocer por revelación, como lo he escrito. brevemente. Cuando leas esto, puedes percibir mi percepción del misterio de Cristo”. Y cuatro versículos más adelante desarrolla ese misterio así (versículo 8): “A mí, aunque soy el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de predicar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo.” Y en Colosenses 1:27, Pablo lo pone todo junto de esta manera: “A [los santos] Dios quiso dar a conocer cuán grandes son entre los gentiles las riquezas de la gloria de este misterio, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria”. Entonces, “el misterio de Cristo” se convierte en “las riquezas de la gloria de este misterio”, que se convierte en “las inescrutables riquezas de Cristo”.

“Por inspiración, este libro es más que natural. Por regeneración, eres más que natural”.

Y esto, dice Paul, lo puedes saber (percibir, ver, saborear, abrazar) ¡al leer! ¡Leer! ¡Piénsalo! El punto de contacto ordenado por Dios entre tu alma y la gloria de Dios es la lectura. Al leer esto, puedes percibir mi visión divinamente inspirada de las inescrutables riquezas de la gloria de Cristo. Porque Dios ha quitado el corazón de piedra, que estaba firmemente comprometido con la glorificación propia, y lo reemplazó con un corazón tierno y dócil, completamente enamorado de la glorificación de Dios. Una nueva voluntad ha hecho posible un nuevo saber.

Just Act Natural

Una última aclaración: cuando hablo de la revelación de la gloria de Dios a través de las Escrituras, quiero decir a través del significado de las Escrituras. No discernimos la gloria de Dios porque hay un resplandor sobre la página. Lo discernimos porque el significado de las palabras y frases —la realidad que el autor pretende comunicar— revela la gloria de Dios.

Esta es la implicación para la lectura: así como Dios revela la gloria divina a través de medios humanos (la Biblia), nosotros vemos la gloria divina a través de medios humanos (leer la Biblia). Leer la Biblia sobrenaturalmente no significa que dejemos de leer la Biblia naturalmente. Significa que está sucediendo más de lo que parece. Por inspiración, este libro es más que natural. Por regeneración, eres más que natural. Pero él y usted no son menos que naturales. Por lo tanto, cada uno de nosotros debe aprender sobrenaturalmente el acto natural de leer la Biblia.