“La debilidad de Dios es más fuerte que los hombres” (1 Corintios 1:25). Esa frase del apóstol Pablo, con sencillez poética, capta por qué la historia de la redención se ha desarrollado de las maneras extrañas e improbables que lo ha hecho.

Entretejido a través de las Escrituras y la historia de la iglesia hay un patrón consistente y contrario a la intuición: Dios cede las posiciones de mayor poder mundano, influencia y riqueza a sus enemigos, aquellos que “toman su posición . . . contra el Señor y contra su Ungido” (Salmo 2:2 LBLA), y luego, por los medios más improbables e inesperados, derrota a sus enemigos y redime a su pueblo. Deja que Amán construya la horca y luego lo cuelga en ella.

Recuerdas a Amán. Es el villano en el relato bíblico de Ester, el drama histórico hecho para el cine que se desarrolló principalmente en la capital persa de Susa —hoy, la ciudad iraní de Shush— en el siglo V a. C. Esta historia es un arquetipo de lo bíblico. patrón, la gran historia en miniatura.

El mal asciende al poder

La crisis en el centro de la historia es que los judíos que viven en el imperio medo-persa bajo el gobierno del rey Asuero (o Jerjes I) se encuentran al borde de la aniquilación debido a la malevolencia de un hombre: Amán.

Amán era uno de los oficiales de la corte del rey. Y en algún momento, “el rey Asuero engrandeció a Amán agagueo, hijo de Hamedata, y lo engrandeció y puso su trono por encima de todos los oficiales que estaban con él” (Ester 3:1). En aquellos días, el puesto de Amán se llamaba Gran Visir. Era el segundo al mando y el consejero de mayor confianza del rey.

Amán amaba su posición poderosa, lucrativa y exaltada. Por orden directa del rey, uno de los beneficios agradables era que cada vez que entraba o salía por la puerta del palacio, los súbditos del rey tenían que inclinarse ante él, concediendo la superioridad de Amán (Ester 3:2). Pero un hombre le negó ese beneficio, lo que incitó en él una ira mortal (Ester 3:5).

Gente débil en lugares poco probables

Mardoqueo era un judío que vivía en Susa gracias a la deportación de Nabucodonosor programa una generación antes (Ester 2:5–6). No ocupó ninguna posición de poder o influencia social. Todo lo que sabemos es que antes de los eventos centrales de la historia, Mardoqueo estaba “criando” a su prima hermana Hadassah (cuyo nombre persa era Ester), como su propia hija, porque había quedado huérfana (Ester 2:7), lo que significaba que la niña probablemente todavía era adolescente cuando le sucedió lo inesperado.

“No te desanimes. Se está desarrollando una historia más grande que la que estamos viendo”.

Como parte de la casa de Mardoqueo, Ester también vivía en la oscuridad. Ella resultó ser excepcionalmente hermosa (Ester 2:7), pero a nadie se le habría pasado por la cabeza que su belleza resultaría en una poderosa influencia política con el rey. Y luego ocurrió algo inusual: la ex reina se negó a obedecer una orden del rey y, por lo tanto, se divorció de la realeza (Ester 1). Como resultado, se organizó un concurso de belleza de quién será la próxima reina en todo el reino. Y Ester, sin conexiones poderosas, de ninguna familia noble (1 Corintios 1:26), ganó.

De hecho, nadie en la corte parece preocuparse en absoluto por sus conexiones familiares. Mardoqueo parece no tener acceso privilegiado a la corte. Así que, siendo un padre adoptivo cariñoso, concienzudo y preocupado, regularmente se apostaba cerca de la puerta del palacio para poder vigilar el bienestar de Ester lo mejor que podía (Ester 2:11, 21; 3:3). Y esto resultó en consecuencias inesperadas y providenciales, una maravillosa y otra terrible y luego maravillosa.

La maravillosa consecuencia fue que un día Mardoqueo descubrió un complot para asesinar al rey, lo expuso y salvó la vida del rey (Ester 2:19–22). Pero el rey aparentemente lo olvidó rápidamente, aunque el hecho fue registrado en “el libro [del rey] de hechos memorables” (Ester 6:1). A pesar de su fidelidad, Mardoqueo siguió siendo solo otro oscuro sirviente que se paseaba por la puerta del palacio. Las puertas por donde Amán entraba y salía regularmente.

El mal hace su movimiento

Así que sabemos que Amán disfrutó cuando todos se inclinaron ante el excelentísimo Visir como llegó y salió. El problema era que no todos se inclinaban. Mardoqueo, debido a sus convicciones religiosas judías, se negó a honrar a Amán de una manera que él creía que solo Dios debía ser honrado. Amán fue informado y tomó ofensa homicida por esto (Ester 3:2-4).

Luego viene un extraño giro en la historia: una vez que Amán descubrió que Mardoqueo era judío, su ira se volvió genocida: decidió que todos los judíos del reino debían morir (Ester 3:5–6). ¿Por qué esta reacción exagerada? El autor anónimo del libro de Ester nos da una pista, pero más sobre eso en un momento.

“Nunca la posición de Dios se había visto tan débil. Nunca los enemigos son tan fuertes.

Paciente en su resentimiento letal, Amán esperó el momento oportuno y luego buscó cuidadosamente persuadir al rey para que codificara su complot de exterminio judío en un decreto real, irrevocable y bien financiado. El rey fue persuadido y puso su anillo en cera (Ester 3:8–13).

Ahora el escenario estaba listo. Amán se había asegurado todo el poder político, la coerción legislativa, la influencia sociocultural y los recursos financieros para llevar a cabo esta matanza masiva. Solo un acto de Dios podría salvar al pueblo de Dios en peligro.

Un vistazo detrás de la historia

Ahora, de vuelta a la pregunta: ¿por qué matar a todas las personas judías? Bueno, tal vez el ego personal de Hamán era así de grande. Pero el autor deja caer una pista para aquellos que conocen sus Biblias de que algo más grande estaba ocurriendo: una historia de fondo providencial.

Se nos dice que Amán era un “agagueo” (Ester 3:1). Agag era el rey amalecita cuyo ejército fue aniquilado por el ejército israelita bajo el mando del rey Saúl y quien fue ejecutado por el profeta Samuel (1 Samuel 15). En otras palabras, Amán era descendiente de amalecitas.

Esto podría explicar el odio profundamente arraigado de Amán hacia los judíos: el deseo de venganza étnica. Pero creo que la inclusión de este detalle genealógico tuvo menos que ver con informar a los lectores sobre el problema de Amán con los judíos, y más con recordarles a los lectores sobre el problema de Dios con Amalek:

Entonces el Señor le dijo a Moisés: “Escribe esto como memorial en un libro y recítalo en los oídos de Josué, que yo borraré del todo la memoria de Amalec de debajo del cielo”. Y Moisés edificó un altar y llamó su nombre: El Señor es mi estandarte, diciendo: “¡Una mano sobre el trono del Señor! El Señor tendrá guerra contra Amalec de generación en generación”. (Éxodo 17:14–16)

Dios también tiene un libro de hechos memorables. El linaje «agagita» de Amán nos recuerda que hay una lucha más grande entre el bien y el mal que la que ocurre en Susa. Esther es una historia dentro de una historia mucho más grande. Mantén tus ojos abiertos cuando leas la Biblia. Dios está en los detalles (incluso cuando no se lo menciona).

La liberación más improbable

Todo parecía estar yendo maravillosamente por Hamán. Parecía (y se sentía) seguro en su posición de poder, honor y riqueza. El día de la muerte de los judíos estaba en el calendario. Y para darse una recompensa especial, hizo construir una horca extravagante de setenta y cinco pies para poder saborear plenamente la muerte de Mardoqueo (Ester 5:14).

Y entonces los acontecimientos giraron sobre la bisagra providencial: inesperadamente, de repente, en un solo día todo se fue al sur.

“Dios realizó su obra más importante a través de medios que nadie esperaba.”

Comenzó con un ataque real de insomnio. Sin poder dormir, el rey decidió revisar el “libro de hechos memorables”. Y por casualidad se dio cuenta de que había olvidado la hazaña memorable de Mardoqueo de salvarle la vida: el hombre nunca había sido recompensado (Ester 6:1–4). ¡Este descuido necesitaba rectificarse de inmediato! Y Amán sucedió que llegó temprano al palacio y ofreció un gran consejo sobre cómo se debe honrar a los hombres en los que el rey se deleita, lo que resultó en que el Gran Visir honrara pública y generosamente a Mardoqueo en la ciudad, una mala presagio, como señaló la propia esposa de Amán (Ester 6:13).

Entonces esa noche cayó la gran bomba. La reina resultó ser uno de los judíos que Amán había condenado a muerte. Inmediatamente, Amán se transformó del funcionario de mayor confianza del rey en su enemigo más traidor (Ester 7:1–8). Y cuando parecía que las cosas no podían empeorar, ¡la reina resultó ser la hija adoptiva de Mardoqueo!

La historia termina con el asesino Amalekita columpiándose en la horca que había construido para el judío fiel, y los judíos del reino repentinamente inundados del favor real reconocido públicamente y facultados para defenderse por completo, convirtiendo su día del juicio final en un día V. Y para agregar al final feliz, Mardoqueo asumió la posición de Gran Visir del rey que ocupaba el difunto y deshonrado Amán.

El diablo va a colgar

Esta historia de redención, el tipo de historia que amamos tanto, el tipo de historia que resuena con algo muy, muy dentro de nosotros, es un tipo, una sombra de la Gran Historia de la redención. Una historia en la que “Dios escogió lo necio del mundo para avergonzar a los sabios; Dios escogió lo débil del mundo, para avergonzar a lo fuerte” (1 Corintios 1:27).

Dios cedió todas las posiciones de poder, influencia y recursos mundanos al diablo (1 Juan 5:19). ). Luego, cuando vino al mundo para redimir a su pueblo, casi nadie, ni siquiera de su propia etnia, lo reconoció (Juan 1:10–11). Vino de un pueblo despreciado que nadie esperaba (Juan 1:46), escogió discípulos que nadie esperaba y llevó a cabo su obra más importante por medios que nadie esperaba. ¿Dios en la cruz y Dios en una tumba? Nunca la posición de Dios se había visto tan débil; nunca los enemigos tan fuertes. Y nunca un enemigo había calculado tan terriblemente mal.

En un momento dado, las cosas pueden parecer muy desalentadoras. Nuestro punto de vista es siempre muy limitado. Dependiendo de cuándo y dónde estemos viviendo, puede parecer que el mal satánico va a derrotar al bien de Dios. Pero no te desanimes. No olvides la historia. Se está desarrollando una historia más grande que la que estamos viendo.

Sí, ora, ayuna y actúa con el coraje requerido, incluso si perecer es una posibilidad muy real (Ester 4:16). . Se acerca un momento en que los acontecimientos van a girar sobre una bisagra providencial, y Dios enviará liberación para su pueblo, muy probablemente desde un lugar totalmente inesperado. Y, como canta tan conmovedoramente Jess Ray, «el diablo va a colgarse de su propia horca».