El dilema divorciado-diácono
Un camino seguro aquí sería gastar todas nuestras energías en la pregunta multifacética «¿Puede una persona divorciada ser diácono?» y al final, elegir la salida más segura y razonable sin caer en una posición firme. Pero, ¿dónde está la diversión en eso?
“Que los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus propias casas”. (1 Timoteo 3:11)
Ahí está. Una simple oración que ha dividido, perplejo y frustrado al pueblo fiel del Señor por eones.
Expongamos nuestra posición desde el principio para que no quede ninguna duda. Como regla general, el divorcio descalifica a un hombre para el servicio como pastor o diácono. Sin embargo, hay excepciones.
Y por «excepciones», definitivamente no me refiero a que debemos convocar un comité de investigación para buscar las razones del divorcio del hombre y establecer a) que pecó contra él o b) que no era salvo en ese momento y que desde entonces ha venido al Señor. Este tipo de escrutinio sobre la historia antigua de una persona está fuera de la capacidad de cualquier predicador en el planeta. Todo lo que tenemos que hacer es observar los procesos de anulación de la Iglesia Católica Romana para ver a) cuán complejo puede llegar a ser yb) cuán hipócrita parece todo esto para el mundo exterior. Admitiremos que su intención es buena, pero el producto es un desastre.
La excepción, es decir, los hombres divorciados que pueden ser considerados como diáconos, se aplica cuando el divorcio ocurrió hace décadas y el hombre ha He vivido una vida ejemplar y piadosa desde entonces.
Ahí es donde estoy en este momento. Las buenas personas estarán de acuerdo y en desacuerdo, y estoy bien con eso. Cada uno de nosotros tiene que llegar a su propia conclusión en cuanto a la voluntad del Señor.
Este es un tema emocional y volátil.
Ayer publiqué esta pregunta en Facebook: “¿Puede una persona divorciada ser diácono?” Una hora más tarde, teníamos más de 40 respuestas. Esta mañana, el número se acerca a 150. Y como era de esperar, las respuestas estaban por todas partes.
Pocas personas no tienen una opinión sobre este tema.
Cualquiera que lo desee para ver cuán explosivo es este tema, debería pararse en una conferencia de negocios de la iglesia y hacer una moción para que la iglesia cambie su postura sobre el divorcio.
De cualquier manera, no importa. Si su iglesia ordena a personas divorciadas, promueva que lo reconsidere. Si su iglesia se opone a ordenar a los divorciados, pídale que considere cambiar y comenzar a ordenarlos. Luego, dé un paso atrás y observe cómo vuelan las pieles.
Uno tiene que preguntarse por qué la gente siente más pasión por este tema que por temas de mayor peso como el aborto, la integridad, la moralidad, las misiones mundiales o los desplazados de Sudán. o los niños hambrientos de África Central.
Para nuestros propósitos aquí, basta con decir: «Ellos sí». (¡Pastores, tengan cuidado!)
¿Qué pasa con el pasaje “marido de una sola mujer”?
El texto griego de 1 Timoteo 3:12 no es mucha ayuda Dice “una mujer hombre” o puede interpretarse como “una mujer marido”.
¿Es esta una prohibición contra la poligamia? Durante mucho tiempo, lo pensé. Luego, al leer todo lo que pude encontrar sobre el tema, me encontré con eruditos que decían: “La poligamia nunca fue un problema en la iglesia primitiva”. Lo descartaron, y yo también, aunque a regañadientes.
¿El problema es el divorcio? Evidentemente sí.
Desde que ha habido humanos y los humanos han sido pecadores, el divorcio ha estado con nosotros. Nuestro Señor dijo que la provisión del Antiguo Testamento para ello (Deuteronomio 24:1-4) era una concesión a la dureza del corazón de las personas (Mateo 19:8).
El profeta dijo que Dios odia el divorcio (Malaquías 2: dieciséis). Cierto, pero preguntamos, ¿quién no? No conozco a nadie que ame el divorcio. La mayoría de las personas divorciadas lo odian. Entonces, permitir que una persona divorciada enseñe una clase bíblica o sirva como diácono (¡o incluso como pastor!) no es decir que amamos o aprobamos el divorcio o que lo tomamos a la ligera.
El “esposo de una sola esposa” requiere interpretación, sin importar la posición que tomemos.
¿Por qué? Porque si se toma literalmente tal como está, impediría que los hombres solteros y los viudos sirvieran como diáconos. No conozco a nadie que quiera hacer eso. La frase requiere algo de contexto y «dar el sentido» de su significado (una referencia a Nehemías 8:8).
¿El «sentido común» aporta algo que valga la pena al tema?
Si bien algunos cristianos rechazan a las personas divorciadas como diáconos debido a este texto, no tienen problemas para aceptar a personas con todo tipo de pasados sórdidos siempre que se hayan arrepentido y hayan sido perdonados y hayan demostrado ser fieles.
Un amigo dice que un hombre divorciado en su iglesia le dijo: “Debería haberle disparado a mi primera esposa. Entonces, podría haber encontrado un buen abogado y haber cumplido tal vez cinco años por homicidio involuntario. Después de regresar a casa, hubiera caminado por el pasillo de mi iglesia y vuelto a dedicar mi vida al Señor, y bingo: con el tiempo, soy diácono. Todo lo que hice fue divorciarme de ella. En consecuencia, estoy excluido permanentemente”.
¿Dónde está la lógica en eso?
La esposa de un pastor me envió esta nota.
Me gustaría juegue al abogado del diablo por un momento.
Si un hombre mató a su esposa y cumplió su condena, luego enderezó su vida con Cristo, ¿podría ser elegido diácono?
Si un hombre era adicto a la pornografía e indujo a su esposa a hacer un juego de roles con él, luego se arrepintió y él y su esposa vinieron al Señor, ¿puede ser diácono?
Si un hombre tuvo una aventura con otro mujer, luego se arrepintió y dio evidencia de que había cambiado genuinamente, ¿podría ser diácono?
O digamos que vivió como homosexual y luego Dios lo cambió. ¿Puede ser diácono?
Pero un hombre que estuvo casado y luego se divorció, que recibió consejo y pidió perdón por cualquier cosa que haya hecho mal, ¿no puede jamás convertirse en diácono?
¿Qué tiene de malo esta imagen?
¿Qué dice la madurez y la fidelidad cristianas?
Un pastor amigo me envió una nota. Él dijo: “Solía tener un hombre en mi iglesia que era maduro y piadoso. Se me acercó en privado en una ocasión y me dijo: ‘Pastor, si alguna vez me nominan para diácono, quíteme el nombre en silencio’. Se había divorciado temprano en la vida y se volvió a casar. Él dijo: ‘Prefiero estar en sumisión a la Palabra que ocupar cualquier puesto en la iglesia’”.
Le dije a mi amigo: “Ese hombre acaba de calificar como diácono en cualquier iglesia. ¡Yo pastoreo!” Tal actitud piadosa y sumisa lo encomia como pocas cosas podrían hacerlo.
De la misma manera, la persona que se enoja por ser tratada injustamente en este tema probablemente esté demostrando que no está calificado en otras áreas (espirituales). la madurez es la principal).
Cuando otros pastores y yo nos hemos sentado alrededor de la mesa trabajando en este tema, eventualmente alguien dirá: “Aunque parece que discriminamos a la persona divorciada más que a otros, el punto es defender la santidad del matrimonio. Creo que la persona debe ‘tomarlo con la cabeza’ en interés del Reino”.
Después de todo, alguien agregará, no hay nada en los estatutos de ninguna iglesia que prohíba a un miembro servir al pueblo de Dios. En el nombre de Jesus. Y eso es todo lo que son los diáconos: siervos. Y no tienes que ser ordenado para servir.
Cierto.
Uno de mis amigos dijo: “En caso de duda, trato de errar del lado del conservadurismo. ” Otro respondió: “Cuando tengo dudas, quiero errar del lado de la gracia”.
Gracia. De eso se trata, ¿no?
¿Qué debe hacer su iglesia?
Le diré lo que no debe hacer. No debe cambiar su política actual apresuradamente sin una gran cantidad de oración, estudio y deliberación.
La tendencia es que una iglesia haga todo lo que dice su pastor, particularmente si tiene una voluntad fuerte y no toma prisioneros. al presentar su posición sobre temas controvertidos. Este no es un buen enfoque, ya que deja a la iglesia vulnerable al próximo líder de mano dura que se presenta con una agenda contraria.
La iglesia no debe descartar todas las prohibiciones contra los hombres (o mujeres) divorciados. sirviendo como diáconos simplemente porque tal posición es políticamente impopular y atrae la crítica del mundo. El miedo no es razón para hacer nada en la iglesia del Señor.
El pastor que siente que su iglesia tiene una posición equivocada sobre este tema, independientemente del lado que tome, querrá proceder con cautela. No vale la pena dividir una congregación por esto. Como dice mi pastor: “No estoy dispuesto a morir en ese monte”.
El primer paso debe ser mucha, mucha oración, buscando la voluntad y el liderazgo del Señor sobre cómo proceder, así como pidiendo más luz sobre el tema en sí. (Un usuario de Facebook dijo con bastante dureza que deberíamos dejar de preguntarnos unos a otros lo que pensamos y que todos salieran de la computadora y se arrodillaran. No dudo que el Señor pueda entregarnos Su voluntad sobre este y cualquier otro asunto al dejarlo fuera del cielo completamente desarrollado y escrito a mano, pero esa no ha sido mi experiencia. El Señor quiere que discutamos estos temas en oración y que lo hagamos con un espíritu de amor).
Después de una temporada de oración, a medida que el Señor dirija, el pastor puede querer enseñar 1 Timoteo, versículo por versículo. O puede elegir presentar una serie de sermones o estudios sobre el liderazgo de la iglesia, cualquiera de los cuales lo llevaría a Hechos 6 y 1 Timoteo 3.
Oración, enseñanza y luego discusión. Muchas conversaciones sinceras en el espíritu del amor.
Finalmente, espera en el Señor. Y no hagas nada hasta que Él haya hecho clara Su voluntad a la gran multitud de los más fieles de la iglesia.
Orar, enseñar, hablar y esperar. Seguir estos cuatro pasos podría resolver la mayoría de los errores de la iglesia, sanar sus males y responder sus preguntas.
La iglesia ha estado plagada y obstaculizada durante mucho tiempo por líderes que se levantaron en la carne, predicando y promoviendo posiciones arraigadas en sus propias convicciones y basándose en sus dudosas interpretaciones de las Escrituras, insistiendo en salirse con la suya y descartando a todos los disidentes. Ya hemos tenido bastante de eso y no necesitamos más.
Avancemos con amor y fidelidad, animándonos unos a otros y rehuyéndonos de cualquier persona o cosa que pueda dividir el cuerpo del Señor. asuntos menores. esto …