“Creo que nunca escuché realmente el evangelio aquí”, le dije temblando al pastor.

Escuchó amablemente mis preocupaciones y me hizo preguntas de seguimiento.

“El nombre de Jesús se menciona durante el servicio y el pecado se menciona de vez en cuando. Y estoy de acuerdo, se habla de cosas como la gracia, la fe y el cielo, y se mencionan diferentes versículos de la Biblia. Pero no parece que se hable de ellos, y no sé si esto tiene algún sentido, de la misma manera que la Biblia”.

Como nuevo creyente, no estaba bastante seguro de cómo articularlo. No fue hasta que leí el clásico de JC Ryle, Santidad, años más tarde, que encontré el diagnóstico correcto de ese tipo de teología “vaga, tenue, brumosa y confusa que es tan dolorosamente actual en la era actual. ” Escribió:

Es vano cerrar los ojos ante el hecho de que hay una gran cantidad del llamado cristianismo hoy en día que no se puede declarar positivamente erróneo, pero que, sin embargo, no es pleno, bueno. peso y dieciséis onzas por libra.

Es un cristianismo en el que innegablemente hay “algo sobre Cristo y algo sobre la gracia y algo sobre la fe y algo sobre el arrepentimiento y algo sobre la santidad”, pero no es la verdadera “cosa tal como es”. en la Biblia. Las cosas están fuera de lugar y fuera de proporción. (Santidad, 29)

“Blasfemamos a Dios al representarlo como un pequeño planeta que nos orbita”.

La enseñanza de la iglesia no era positivamente errónea. No escuché ninguna herejía. Tampoco tenía motivos para cuestionar la salvación del pastor o la autenticidad de su corazón por la gente. Era un buen hombre, si no un buen pastor. Pero la enseñanza estaba fuera de conjunto y fuera de proporción. Cada servicio tenía algo sobre Cristo, la gracia, la fe, el arrepentimiento y la santidad, pero no como lo real que se encuentra en las Escrituras. El cristianismo, si todavía pudiera llamarse así, caminaba cada domingo por un carnaval de espejos.

Cristo en desproporción

¿Alguna vez has pasado por una casa de espejos en la feria? Entras e inmediatamente estás rodeado de imágenes distorsionadas de ti mismo. En un espejo, tu cabeza es del tamaño de la luna. En el siguiente, tus piernas parecen troncos de árboles. En otro, toda tu persona parece encogida hasta la estatura de un ratón. Es una casa de desproporción.

Algunas de nuestras iglesias son casas teológicas de desproporción. El pecado se encoge en estatura. Grace se infla y se hincha. Cristo se adelgaza y se aleja. El hombre, con sus muchas necesidades, se eleva masiva y centralmente. El lenguaje del cristianismo tradicional se puede encontrar allí, pero al igual que con el tabernáculo israelita de la antigüedad, la gloria se había ido.

Si los hombres y mujeres de estas iglesias vagaran entre un pueblo donde se denuncia la pecaminosidad del pecado , el orgullo de la humanidad asaltado, la desesperanza de los pecadores separados de la gracia sin disculpas, la misericordia de Dios en Cristo magnificada, el Hijo de Dios exaltado, y el asombroso peso de Dios pregonado a los hombres con fuerza para romper bancos y levantar huesos muertos para vida: si vagaran por un lugar como este, muchos podrían preguntarse en voz alta: ¿Dónde estoy?

No hay Dios para los hombres

Con el pulso en algunas iglesias latiendo tan débilmente, ¿realmente nos preguntamos por qué los hombres son una especie en peligro de extinción en algunas iglesias?

Cuando el verdadero ha partido, la naturaleza emprendedora de los hombres es a menudo la primera en sentirlo, y la primera en renunciar a ella. Fuertes placeres lo atraen, fuertes pasiones lo mueven, fuertes hazañas y fuertes enemigos lo visten para la batalla. La sangre de un hombre, incluso en este mundo caído, late por cosas peligrosas, cosas fuertes, cosas por las que vivir y morir. Cualquier cosa menos que esto en nuestro cristianismo les dice a los hombres que no queremos decir lo que decimos.

“Veremos más hombres de Dios en la iglesia a medida que presentemos a los hombres al Dios real”.

¿Qué? ¿Un dios al que no vale la pena obedecer? ¿Un salvador que no vale la pena seguir? ¿Un cielo por el que no vale la pena morir? ¿Un evangelio que no vale la pena compartir? ¿Una verdad eterna que no vale la pena defender? ¿Una misión que no vale todas mis fuerzas? Esto no puede ser lo real.

Se sientan impasibles e incluso despreciables ante el dios desproporcionado que carece de tanta gloria y divinidad, como postuló Charles Meisner sobre la experiencia de Einstein en la iglesia:

Debe haber visto lo que sus predicadores dijeron acerca de Dios y sintió que estaban blasfemando. Había visto mucho más Majestad de lo que jamás habían imaginado y simplemente no estaban hablando de lo real. Supongo que simplemente sintió que las religiones con las que se había topado no tenían el debido respeto por el autor del universo.

¿Algún Dios es digno?

La desproporción severa revela que, a pesar de todos nuestros plática piadosa, Dios no está realmente con nosotros. En cambio, podemos blasfemarlo de hecho representándolo como un pequeño planeta que nos orbita.

Cuando lo hacemos, los hombres se sientan en los bancos escuchando los consejos de un psiquiatra pero sin escuchar la palabra de Dios que emana de esa zarza en llamas con forma de púlpito. No siente un impulso inexplicable de quitarse los zapatos, desechar sus pecados o correr para refugiarse en el Salvador. En cambio, escucha cinco consejos para ser un mejor padre. Siete maneras de superar la ansiedad. Tres R para exprimir al máximo esta vida.

Se fue esperando encontrar al Dios vivo, saber de él, encontrar la Razón de todo, el Otro de quien no puede escapar. En cambio, no encuentra nada más que principios para mejorar su psicología. La Biblia abierta sirve como mero adorno. Nada parece estar en juego. Llegando sediento, se va más sediento; este pozo profundo no contenía agua. Se va con un suspiro, pensando que ha conocido al Dios Decepcionante. Todavía se pregunta: ¿Hay algo o alguien digno?

Todo debe ser anulado

Veremos más hombres de Dios en la iglesia a medida que presentemos a los hombres al Dios verdadero.

Fuerte debe encontrarse con el fuerte en la batalla. Los hombres, incluso medio despiertos, anhelan el honor, la gloria y la inmortalidad. Para aliviarlo, el diablo ofrece bebida fuerte, sexo, estatus y oro. La teología nebulosa, neblinosa y tenue que hace grande al hombre y pequeño a Dios nunca podrá enfrentar este dolor. Y no debemos desearlo.

Si Cristo vale algo, debe valer todo. Si Jesús vivió una vida perfecta y murió por los pecados del mundo, y resucitó de entre los muertos para reinar, nada puede quedar igual. Mis pensamientos, mis acciones, mi billetera, mis placeres, mi familia, mi voz, mi pecado, mi vida misma no puede quedar sin consumir. Fue una simple declaración de la realidad de Jesús, el Dios-hombre, Novio y Salvador de su pueblo, decir cosas como: “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí, y el que ama a hijo o hija más que a mí. que yo no es digno de mí” (Mateo 10:37).

“Si Cristo vale algo, debe valer todo.”

Esto, como si algo más pudiera ser digno de ese nombre, debe ser el cristianismo. Del tipo que trastorna el mundo (Hechos 17:6). La clase que consiste no solo en hablar sino en poder (1 Corintios 4:20). Del tipo que recorre un camino angosto y vive una vida radical de amor. Los llenos del Espíritu, con vidas enteras postradas ante un Dios digno de todos. Este Dios y su evangelio mueven a hombres y mujeres a grandes cosas para y con su Rey (Mateo 28:20).

Dare to Love Doctrine

No hacemos las paces con nada menos. Acabamos con la desproporción volviendo sin descanso a la palabra de Dios. Ryle nos mira a cada uno a los ojos y exhorta:

Por el bien de su propia alma, atrévase a decidir lo que cree y atrévase a tener puntos de vista distintos y positivos de la verdad y el error. Nunca, nunca tengas miedo de tener opiniones doctrinales decididas. Y que ningún temor al hombre ni temor morboso de ser considerado partidista, estrecho o controvertido te haga descansar satisfecho con un cristianismo sin sangre, sin huesos, sin gusto, sin color, tibio, sin dogmatismo. (328)

Una teología vegetariana, desprovista de carne doctrinal y servida con el agua chispeante de los lugares comunes religiosos, no es lo suficientemente abundante para hacer un cristianismo recio que deje una huella en este mundo. Es exangüe, deshuesado, insípido, incoloro, tibio, alérgico a la profundidad ya la sustancia. Puede tomar prestados términos y frases cristianos, pero no tiene el peso ni la proporción apropiados para las realidades que presenta.

Que nuestras iglesias no se conformen con algo sobre la fe, algo sobre la gracia y algo sobre Cristo. Que nunca sea cuestionado por los que están entre nosotros si todos han escuchado o no el poderoso evangelio de nuestro glorioso Dios.