La sana doctrina [es] conforme al evangelio de la gloria del bendito [es decir, feliz] Dios. (1 Timoteo 1:10–11)

Gran parte de la gloria de Dios es su felicidad.

Era inconcebible para el apóstol Pablo que a Dios se le negara el gozo infinito y sigue siendo todo glorioso. Ser infinitamente glorioso era ser infinitamente feliz. Usó la frase, «la gloria del Dios feliz», porque es algo glorioso que Dios sea tan feliz como él, infinitamente feliz.

La gloria de Dios consiste mucho en el hecho de que él es feliz más allá de nuestra imaginación más salvaje.

Este es el evangelio: “el evangelio de la gloria del Dios feliz”. ¡Esa es una cita de la Biblia! Es una buena noticia que Dios es gloriosamente feliz.

Nadie querría pasar la eternidad con un Dios infeliz. Si Dios es infeliz, entonces la meta del evangelio no es una meta feliz, y eso significa que no sería un evangelio en absoluto.

Pero, de hecho, Jesús nos invita a pasar la eternidad con un Dios feliz. cuando dice: “Entra en el gozo de tu señor” (Mateo 25:23). Jesús vivió y murió para que su gozo, el gozo de Dios, esté en nosotros y nuestro gozo sea completo (Juan 15:11; 17:13). Por lo tanto, el evangelio es “el evangelio de la gloria del Dios feliz”.

La felicidad de Dios es ante todo una felicidad en su Hijo. Así, cuando compartimos la felicidad de Dios, compartimos el mismo placer que el Padre tiene en el Hijo.

Por eso Jesús nos dio a conocer al Padre. Al final de su gran oración en Juan 17, le dijo a su Padre: “Yo les he dado a conocer tu nombre, y lo seguiré dando a conocer, para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos” (Juan 17:26). Dio a conocer a Dios para que el placer de Dios en su Hijo esté en nosotros y se convierta en nuestro placer en él.