Los Salmos resuenan con llamadas a la adoración. Los compositores de Israel empujan, provocan, invitan, incitan, llaman e incluso engatusan al pueblo de Dios para que lo alaben.

• “Cantad alabanzas al Señor, oh vosotros sus santos” (Salmo 30:4).
• “Venid, cantemos al Señor” (Salmo 95:1).
• “¡Aclamen con júbilo al Señor, toda la tierra!” (Salmo 100:1).
• “¡Alaben al Señor, naciones todas!” (Salmo 117:1).
• “Alaben a Dios en su santuario” (Salmo 150:1).

No solemos dijo si estos muchos llamados a adorar provocan una respuesta. Por lo general, simplemente se deja que nosotros respondamos (o no).

Adorar por Gozo

Pero el Salmo 33 es diferente, y de una manera encantadora. Comienza como muchos otros, con un llamado entusiasta a la adoración:

¡Gritad de júbilo en el Señor, oh justos! La alabanza conviene a los rectos. Dad gracias al Señor con la lira; alabadlo con el arpa de diez cuerdas! Cantadle un cántico nuevo; tocar hábilmente las cuerdas, con fuertes gritos. (Salmo 33)

El salmista tiene como objetivo suscitar una adoración que sea ruidosa («gritar»), gozosa («gritar de alegría«), centrada en Dios («gritar por gozo en el Señor”), y fresco (“cantadle un cántico nuevo”). Las personas a las que llama a adorar pueden estar sufriendo, desanimadas, con el corazón roto, confundidas o tristes, pero cuando se reúnen ante Dios, gritan de alegría.

Respuesta milagrosa

Hasta ahora, todo esto es normal, pero el Salmo 33 tiene una característica distintiva. En estos poderosos 22 versículos, escuchamos tanto la llamada como la respuesta. En los últimos tres versículos, el pueblo de Dios habla como uno solo. Lo que el salmista esperaba, ahora lo oye:

Nuestra alma espera en el Señor; él es nuestra ayuda y nuestro escudo. Porque nuestro corazón se alegra en él, porque confiamos en su santo nombre. Que tu misericordia, oh Señor, esté sobre nosotros, así como esperamos en ti. (Salmo 33:20–22)

Imagínese estas palabras pronunciadas desde el corazón por los niños a los que enseña en la escuela dominical, los adolescentes a los que discipula en el grupo de jóvenes, el compañero de trabajo con quien recientemente compartió el evangelio , la congregación que diriges en el canto. ¡Cuán feliz debe estar el salmista!

¿Buscando mayor gozo?

Como quien anhela el gozo espiritual. transformación en mí mismo y en los demás, realmente quiero saber cómo Dios convierte un llamado a la adoración (Salmo 33:1–3) en una respuesta de adoración genuina y gozosa (Salmo 33:20–22). ¿Cómo forma un pueblo que diga: “Nuestro corazón se alegra en él, porque en su santo nombre confiamos”?

El verdadero tesoro de este salmo es que responde esa pregunta. Nos da razones para adorar — el Salmo 33:4 comienza con la palabra “porque” — y estas razones no tienen que ver con nosotros; se trata de Dios. El salmista alimenta nuestras mentes y enciende nuestros corazones con el carácter de Dios:

• Dios es un Señor que habla, cuyas palabras son perfectamente rectas e increíblemente poderosas (Salmo 33:4–9).
• Dios es un Señor soberano, que gobierna toda la tierra a través de las edades (Salmo 33:10–12).
• Dios es un Señor que ve, que observa todo acerca de todos, en todas partes (Salmo 33:13–15).
• Finalmente, y lo mejor de todo, Dios es un Señor salvador, que libra de la muerte (Salmo 33:16-19).

Este enfoque radicalmente centrado en Dios convierte a meros oyentes en adoradores. Y apunta a una profunda ironía en la vida. La forma de volvernos más felices y plenos es pensar menos en nosotros mismos y más en Dios.

Nuestra sociedad de selfie-stick se mueve en la dirección opuesta. Y, lamentablemente, muchos cristianos profesantes entienden esto totalmente mal. Un popular predicador de televisión, por ejemplo, dice: “Para encontrar la felicidad, deja de concentrarte en lo que está mal contigo y comienza a concentrarte en lo que está bien contigo”. No, comienza a enfocarte en cuán grande, poderoso, justo, misericordioso, sabio y bueno es realmente tu Dios.

Nuestro problema con las selfies

En su breve libro La libertad del olvido de sí mismo, Tim Keller identifica el problema:

Hasta el siglo XX, las culturas tradicionales ( y esto sigue siendo cierto en la mayoría de las culturas del mundo) siempre creyó que una visión demasiado elevada de uno mismo era la causa raíz de todo el mal en el mundo. . . . Nuestra creencia hoy, y está profundamente arraigada en todo, es que las personas se portan mal por falta de autoestima y porque tienen una visión demasiado baja de sí mismas.

La Biblia respira un aire diferente, alejándonos de la claustrofobia de la autoobsesión. En The Jesus Storybook Bible, Sally Lloyd-Jones escribe: “La Biblia no se trata principalmente de mí y de lo que debería estar haciendo. Se trata de Dios y de lo que ha hecho”. La Biblia busca nuestro gozo levantando nuestros ojos a Dios.

Vemos más

Es por eso que el Salmo 33 dirige nuestra débil ya menudo deficiente atención a nuestro Señor. Y nosotros, como pueblo del nuevo pacto de Dios, que vivimos y adoramos después de que Cristo murió y resucitó, ahora podemos ver más de él que el salmista.

Nuestro Señor que habla se ha comunicado culminantemente en la persona de Jesucristo, a quien se llama “la Palabra”. Nuestro soberano Señor tiene, en el centro mismo de todos sus planes, la muerte y resurrección de Jesús, y su segunda venida. Nuestro Señor que ve observa desde los cielos, pero también ha venido entre nosotros en la persona de Jesús y en la presencia del Espíritu Santo. Sabemos, de una manera que el salmista nunca podría haber sabido, cómo es que Dios nos salva, a costa de su propio Hijo precioso.

Cuando vemos a nuestro Señor por lo que es, cuando apartamos la mirada de nosotros mismos para mirarlo de nuevo, encontraremos gozo y satisfacción verdaderos y duraderos. Ese es el regalo y el tesoro del Salmo 33.