El dominio de la embriaguez

Era el 10 de abril de 2004 y yo vivía en Biloxi, Mississippi, donde estaba entrenando con la Fuerza Aérea de los Estados Unidos. También era mi vigésimo primer cumpleaños. Por supuesto, cuando mis amigos se enteraron, planearon una noche de borrachera. Hasta ese momento de mi vida nunca había tomado un sorbo de alcohol. Me criaron con la idea errónea de que los cristianos no beben. Pero esa noche, en mi nueva libertad, dejé de lado toda vacilación. Mi primera ronda de tragos fue de una botella de whisky de setenta grados. Eso fue seguido pronto por más tragos de los que ahora puedo recordar. Es cierto que el alcohol me atrapó y pasé las primeras horas de la mañana inclinado sobre el trono de porcelana cubierto del hedor y el hedor de mi propio vómito.

Esa no es una historia divertida. es lamentable Estaba entrenando en un ambiente que valoraba el honor y exigía respeto. Pero no hay absolutamente nada honorable o respetuoso en estar borracho. Seamos honestos. Nadie quiere grabar en su lápida: “Aquí yace un borracho”. No creo que nadie quiera que su legado perdurable se centre en la intoxicación. Y si bien podría ser una canción country divertida, nadie pondrá en la parte superior de su currículum: «Soy bastante bueno bebiendo cerveza». El sentido común parece enseñar que la embriaguez no es una virtud.

Sería demasiado decir que la Biblia prohíbe o incluso condena el consumo de alcohol. A diferencia de las religiones de este mundo (el islam, el hinduismo, el budismo, etc.), el cristianismo bíblico no enseña que beber alcohol sea pecaminoso. De hecho, por chocante que pueda sonar para algunos, la Biblia reconoce la bendición y el valor del alcohol. El salmista cantó: “Tú haces brotar la hierba para el ganado y las plantas para que el hombre las cultive, a fin de que saque alimento de la tierra y vino para alegrar el corazón del hombre” (Salmo 104:14-15). ¿Cuándo fue la última vez que cantaste algo así en la iglesia? Entre otras cosas, la Biblia compara la abundancia del vino con el gozo (Salmo 4:7), el alivio que puede dar a los que están en apuros (Proverbios 31:6) y su valor medicinal (1 Timoteo 5:23).

¿Qué dice la Biblia acerca de la embriaguez?

Sin embargo, la Biblia enseña claramente que la embriaguez es pecaminosa. Jesús dijo: “Pero guardaos de que vuestros corazones no se carguen de disolución y embriaguez y de los afanes de esta vida” (Lucas 21:34). Pablo escribió: “Andemos decentemente como de día, no en orgías y borracheras, no en fornicación y sensualidad, no en pleitos y celos” (Romanos 13:13). Pedro enseñó: “Porque el tiempo pasado es suficiente para hacer lo que los gentiles quieren hacer, viviendo en sensualidad, pasiones, borracheras, orgías, borracheras e idolatría sin ley” (1 Pedro 4:3). Tan grave es el pecado de la embriaguez que la Biblia advierte que los borrachos no heredarán el reino de los cielos (1 Corintios 6:10).

¿Por qué la embriaguez es un pecado?

Pero ¿Por qué la embriaguez es pecaminosa? Esa es una pregunta justa. A veces, creo que vemos los mandatos de Dios como ese padre malhumorado que grita una orden: «¡Solo haz lo que digo!» sin ton ni son. Sin embargo, debemos recordar que la ley de Dios es santa, justa y buena (Romanos 7:12). ¿Captaste eso? ¡La ley es buena! Dios no está tratando de ser un aguafiestas en ninguno de sus mandamientos. Más bien, la embriaguez está prohibida porque es para nuestro bien.

Bíblicamente, una de las razones por las que la embriaguez es un pecado es por la forma en que en realidad destruye nuestro propósito en la vida. Cuando Adán y Eva fueron creados, Dios les dio a nuestros primeros padres un propósito: “Fructificad y multiplicaos, y henchid la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueve sobre la tierra” (Génesis 1:28). La palabra “sojuzgar” es una palabra fuerte. Significa poner algo en servidumbre o servicio. Básicamente, Dios está diciendo que uno de los propósitos de la humanidad es hacer uso de esta tierra, todos sus vastos recursos, para producir, investigar, descubrir, inventar y avanzar. No como un tirano mezquino, sino como un buen mayordomo que hace todas estas cosas para la gloria de Dios. Eso incluye el uso de plantas para producir vino para alegrar el corazón.

La embriaguez, sin embargo, lo pone patas arriba. En lugar de ser una forma de subyugar a la tierra, la embriaguez está siendo subyugada por la tierra; literalmente, está bajo la influencia y el control de la creación. Por eso, por ejemplo, Pablo advierte a las ancianas que no sean “esclavas del mucho vino” (Tito 2:3). La embriaguez no es ejercer dominio sobre la creación, es someterse a su poder esclavizante. Cuando te emborrachas, el alcohol reina como tu amo y te somete a su influencia.

Quizás el mejor ejemplo de esto es Noah. El nombre Noah significa “descanso”, y cuando nació su papá tenía grandes expectativas. Reflexionando sobre el sudor y el dolor que trajo el pecado, dijo de su hijo: “De la tierra que Jehová maldijo, ésta nos aliviará de nuestro trabajo y del doloroso trabajo de nuestras manos” (Génesis 5:29). ). ¿Hizo eso Noé? ¿Trajo descanso del trabajo de la tierra?

Bueno, después del diluvio, cuando Noé y su familia pisaron tierra seca, Dios le recordó que toda la creación le había sido dada (Génesis 9:1-3). Se suponía que Noé reanudaría el sometimiento de la tierra. Así lo hizo. Se nos dice que se convirtió en un «hombre de la tierra». Trágicamente, una de las últimas cosas que leemos sobre Noé en Génesis es que plantó una viña y se emborrachó. El gran Patriarca de la fe ebrio, desnudo y desmayado en su tienda. ¿Es una escena cómica? ¡De ninguna manera! Es vergonzoso que este hombre, tan estimado por Dios y por los demás, estuviera completamente borracho. En lugar de someter el fruto de la tierra, fue sometido por él (ver Génesis 9:20-21). Noah no estuvo a la altura de su nombre.

Esa es una imagen de lo que realmente es la embriaguez: es deshonrosa y tonta. Pero el evangelio contrarresta lo que hace el pecado. Así como la embriaguez nos esclaviza, Jesucristo quebranta el poder de ese dominio y nos lleva, por la fe en su vida y muerte, a una libertad cautiva para él: “Pero gracias sean dadas a Dios, que ustedes que una vez fueron esclavos del pecado, se han convertido en obedientes de corazón a la norma de enseñanza a la cual fuisteis encomendados, y habiendo sido libertados del pecado, hechos siervos de la justicia” (Romanos 6:17-18). Solo entonces seremos libres para hacer aquello para lo que fuimos creados: glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre.