El eco y la insuficiencia del infierno, Parte 1

Si algunas de las ramas fueran rotas, y tú, siendo un olivo silvestre, fueras injertado en medio de ellas, y te hicieras partícipe con ellas de la rica raíz del olivo, no seas arrogante con las ramas; pero si eres arrogante, recuerda que no eres tú quien sostiene la raíz, sino que la raíz te sostiene a ti.

Entonces dirás: «Las ramas fueron rotas para que yo pudiera ser injertado». ; Muy bien, ellos fueron desgajados por su incredulidad, y tú solo estás en pie por tu fe. No se envanezcan, sino teman; porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonará.

Mirad, pues, la bondad y la severidad de Dios; a los que cayeron, severidad, pero a vosotros, bondad de Dios, si permanecéis en su bondad; de lo contrario, vosotros también seréis cortados.

Voy a hablar hoy y la próxima semana sobre el infierno como un eco del valor de Dios y como insuficiente para producir un verdadero arrepentimiento. Así que he llamado a los dos mensajes «El Eco y la Insuficiencia del Infierno». He tomado Romanos 11:22 como texto porque es en obediencia a este mandato que estoy predicando estos dos mensajes. Dice: «Mirad, pues, la bondad y la severidad de Dios». ¡Se nos ordena contemplar—mirar—no solo la bondad de Dios, que amamos hacer y deberíamos amar hacer! También se nos ordena contemplar—mirar—la severidad de Dios, lo cual no nos gusta tanto.

No mirar la severidad de Dios es desobediencia, peligro y falta de amor. Es como un padre que le enseña a su hijo cómo es bueno un ojo al rojo vivo en el horno: hace hervir el agua para cocinar los fideos de espagueti; convierte los huevos pegajosos en un sabroso desayuno blanco y amarillo; hace palomitas de maíz: el horno es bueno; pero nunca decirle a un niño pequeño que también es muy peligroso y que puede doler gravemente si se usa mal es en sí mismo peligroso y sin amor. Así que el mandamiento de contemplar la severidad de Dios es un mandamiento muy amoroso. Y aquellos que nos disuaden de ver y creer esta severidad, a pesar de todo su lenguaje sensible, no nos están haciendo un favor.

El Rechazo de la Visión Bíblica Histórica del Infierno

De hecho, una de mis motivaciones para elegir este tema es que quiero advertirles que cada vez más -Líderes cristianos conocidos y respetados están rechazando el entendimiento bíblico histórico del infierno. Lo que quiero decir con "entendimiento bíblico histórico del infierno" es simplemente lo que está escrito en nuestra propia afirmación de fe de la iglesia (que es lo mismo que la afirmación de fe de BGC), a saber, "Creemos en. . . el juicio final, la felicidad eterna de los justos y el sufrimiento sin fin de los impíos».

La visión bíblica histórica del infierno es que es un «sufrimiento sin fin». Ambas palabras son bíblicas e importantes: "sin fin"—el infierno es para siempre y nunca tiene fin—y "sufrimiento"—en esta condición sin fin, la gente está en un tormento consciente.

El Movimiento de De ortodoxos a heterodoxos

El abandono de esta verdad bíblica sigue el patrón de cómo se están abandonando otras enseñanzas bíblicas impopulares: el impulso de abandono no proviene de la Biblia, sino de la cultura y de los impulsos emocionales subjetivos de los individuos.

Por ejemplo, Clark Pinnock escribió en 1990:

Fui llevado a cuestionar la creencia tradicional en el tormento consciente eterno debido a la repugnancia moral y a la teología más amplia. consideraciones, no en primer lugar por razones bíblicas. Simplemente no tiene ningún sentido decir que un Dios de amor torturará a la gente para siempre por los pecados cometidos en el contexto de una vida finita. . . Es hora de que los evangélicos salgan y digan que la doctrina bíblica y moralmente apropiada del infierno es la aniquilación, no el tormento eterno.1

Este es el proceso clásico de cómo una persona deja de ser ortodoxa. a poco ortodoxo. Las emociones y deseos personales se combinan con razonamientos especulativos sobre ideas generales, y tienen prioridad sobre textos y enseñanzas bíblicas específicas. Puede ver el proceso en funcionamiento que lleva a las personas a abandonar otras enseñanzas bíblicas que, de vez en cuando, no se ajustan al espíritu de la época y parecen inaceptables para la gente moderna ilustrada.

Hace cuatro años, John Stott escribió,

Emocionalmente, encuentro intolerable el concepto [del tormento consciente eterno] y no entiendo cómo la gente puede vivir con él sin cauterizar sus sentimientos o agrietarse bajo la tensión. . . Las Escrituras apuntan en dirección a la aniquilación.2

Tanto Pinnock como Stott (y otros hoy en día) argumentan que nadie va a un infierno de «sufrimiento sin fin». En cambio, si las personas no creen en Cristo, son aniquiladas. Eso significa que dejan de existir en cualquier sentido. No tienen conciencia y no experimentan nada. Ya no existen.

Una diferencia tremenda e infinita para las misiones

Entonces, en respuesta a estos desafíos recientes, pasé mucho tiempo mientras escribía y dejé la lucha libre. nuevamente con todo este tema, porque realmente hace una gran diferencia para las misiones. La diferencia entre sufrir en el infierno para siempre si no confías en Cristo y simplemente dejar de existir es una diferencia infinita. ¿Ves eso? Este no es un pequeño ajuste en la enseñanza bíblica. es masivo La diferencia entre no existir y existir en tormento para siempre es una diferencia infinita.

Imagina a Dios encontrándose con Adolf Hitler en el día del juicio y diciendo: «Por toda tu arrogancia e incredulidad y odio y por toda la tortura y miseria que trajiste a millones de personas mi juicio sobre ti es que de ahora en adelante dejarás de existir. No sentirás nada. Y si crees que eso sería algo terrible para Adolf Hitler (o cualquier otro), pregúntate si fuiste miserable durante alguno de los miles de años que no exististe antes de nacer. El dolor que experimentaste por no haber nacido sería el dolor que experimentaría Hitler si dejara de existir, ninguno en absoluto.

Contrario a la Enseñanza de las Escrituras

Pero el principal problema con la opinión de que los incrédulos simplemente desaparecen es que la Biblia enseña que aquellos que no confían en Cristo serán castigados con sufrimiento eterno. En otras palabras, la aniquilación aleja a la iglesia de la verdad bíblica. Y eso siempre lastima a las personas y deshonra a Dios.

Cuando la Biblia dice, "He aquí la severidad de Dios" deberíamos hacer eso. Y la severidad de Dios incluye la verdad sobre el infierno como sufrimiento sin fin. En el capítulo que escribí sobre este tema en el nuevo libro sobre misiones, traté dieciséis pasajes diferentes de la Escritura.3 No es una doctrina aislada.

El Terrible y Aterrador Retrato del Infierno en las Escrituras

Es una realidad profunda y terrible. Hablar de ello a la ligera, o no hablar de ello en absoluto, o hablar de ello de una manera que cambia el sufrimiento por no sentir nada, simplemente demuestra que no captamos su horror. No conozco a nadie que haya exagerado los terrores del infierno. Difícilmente podemos superar las horribles imágenes que usó Jesús. «El llanto y el crujir de dientes», 4 «su gusano no morirá»; (Marcos 9:48); "fuego inextinguible" (Mateo 3:12; Marcos 9:43); "fuego eterno" (Mateo 25:41); "el infierno del fuego" (Mateo 18:9); "castigo eterno" (Mateo 25:46); "angustia en la llama" (Lucas 16:24). El punto de todo esto es que estamos destinados a estremecernos. Estamos destinados a temblar y sentir pavor. Estamos destinados a retroceder ante la realidad. No negándolo, sino huyendo de él a los brazos de Jesús, quien murió para salvarnos de él.

Apocalipsis 14:11 es probablemente la declaración más gráfica del Nuevo Testamento sobre el sufrimiento eterno de los que no se arrepienten. "El humo de su tormento sube por los siglos de los siglos; y no tienen descanso ni de día ni de noche. Tormento por los siglos de los siglos. El sufrimiento interminable de los pecadores que no se arrepienten es una realidad que se enseña en las Escrituras y, por lo tanto, es bueno que la conozcamos.

A Solemn Advertencia al cierre

Quiero cerrar con una advertencia muy solemne. Simplemente usaré las palabras de Jesús: "Si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y tíralo; mejor es entrar en la vida manco o cojo, que con las dos manos o los dos pies ser echado en el fuego eterno" (Mateo 18:8).

Le insto a seguir un proceso de pensamiento acerca de la Biblia que es el reverso del común hoy en día. En lugar de acudir a la Biblia y decir: «Siento que el sufrimiento interminable no puede ser justo, y por eso la Biblia no puede enseñarlo». más bien di: «Puesto que la Biblia lo enseña, debe ser justo y, por lo tanto, ¡oh, cuán infinitamente terrible debe ser el pecado! ¡Cuán infinitamente censurable debe ser tratar con desprecio la gloria de Dios! ¡Qué infinito debe ser el insulto a Dios cuando no confiamos en sus promesas! ¡Qué infinita belleza y gloria y pureza y santidad debe tener Dios, ese sufrimiento interminable es un castigo justo y apropiado por desobedecer su Palabra! El aniquilacionismo reduce el pecado de alta traición a un delito menor. El infierno está destinado a llenarnos de asombro ante la gloria que hemos despreciado.

Y es para llenarnos de asombro de que la muerte de un hombre, el Dios-hombre, Jesucristo, pueda soportar el castigo infinito. en sustitución de todo aquel que se arrepienta y confíe en él. El infierno es un eco de la gloria de Dios. Revela la grandeza de la gloria que ha sido rechazada y la grandeza de Jesús' sufrimiento porque soportó ese infierno por todos los que creen.

  1. Clark Pinnock y Delwin Brown, Theological Crossfire: An Diálogo Evangélico/Liberal, (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1990), págs. 226–227. ↩

  2. David Edwards, Evangelical Essentials, con una respuesta de John Stott, (Downers Grove: InterVarsity Press, 1988), págs. 314–320. ↩

  3. Daniel 12:2; Mateo 3:12 (Lucas 3:17); Marcos 9:43–48; Mateo 18:8; Mateo 10:28 (Lucas 12:4–5); Mateo 25:41, 46; Mateo 26:24; Marcos 3:29 y Mateo 12:32; Lucas 16:26; Romanos 2:6–8; 2 Tesalonicenses 1:9; Hebreos 6:1–2; Judas 12–13; Apocalipsis 14:11; Apocalipsis 19:3; Apocalipsis 20:10. ↩

  4. Mateo 8:12; 13:42; 22:13; 24:51; 25:30. ↩