El “Ecosistema del Evangelio” de Tim Keller: 3 peligros en una idea noble

Durante el último año, Tim Keller ha presentado una teoría audaz de involucrar a la ciudad que él llama el Ecosistema del Evangelio (puede leer sobre esto aquí, aquí y aquí). Aplaudo su esfuerzo!! Básicamente, pide que varios elementos trabajen en conjunto para eventualmente alcanzar/cambiar una ciudad entera. Este es un modelo de cultura participativa de la iglesia al que vale la pena prestarle atención. Estos elementos incluyen:

1.) Un movimiento de oración en toda la ciudad centrado en el reino que claramente no es el territorio de ninguna iglesia o red en particular.
2.) Ministerios evangelísticos especializados , especialmente campus universitarios y ministerios juveniles.
3.) Justicia & iniciativas de misericordia, por ejemplo, participación cristiana en el gobierno local, desarrollo de organizaciones sin fines de lucro especializadas.
4.) Faith & iniciativas de trabajo, particularmente becas centradas en el Evangelio para personas con vocaciones similares, por ejemplo, una beca regular de artistas cristianos.
5.) Organizaciones educativas y de apoyo familiar.
6.) Sistemas de desarrollo de liderazgo.
7.) Líderes influyentes de diversas disciplinas que colaboran para la transformación de la ciudad, por ejemplo, la industria, los medios, el gobierno, la iglesia, la educación.

Soy fanático de Tim Keller. Tiene un corazón y una visión para llegar a las ciudades. Me gusta que esté provocando una estrategia basada en la iglesia para involucrar a toda la ciudad. Me gusta que esté empujando a las iglesias y organizaciones para-eclesiásticas a trabajar juntas por la justicia de la ciudad. Me gusta la grandeza de la visión. Me gusta su “punto de inflexión” idea (aprendida de Charles Colson) de que una vez que logramos un 10% de presencia, toda la cultura se ve afectada en gran escala hacia el evangelio. Solo creo (y aquí está el problema) que la forma en que llegamos a ese 10% es desde cero en lugar de (lo que podría parecer) una estrategia totalista implementada desde arriba.

Así que tengo mis reparos (este es un estado permanente de incomodidad para los anabautistas para poder mantener su condición de anabautistas). Hay algunos peligros aquí. Las planteo como preguntas a Tim Keller y los fanáticos neorreformados del Ecosistema del Evangelio. Digo esta publicación para provocar una conversación para promover la causa, no como una acusación.

1.) UN EVANGELIO REDUCIDO: ¿Hay un acuerdo sobre qué es el evangelio en este ecosistema? Esto, por supuesto, es un ecosistema de evangelio. Pero, ¿hay una comprensión singular del evangelio en este Ecosistema del Evangelio que se centre en la justificación del creyente individual en Cristo? No es que no crea en esta parte de la salvación de Dios, pero no creo que uno pueda imponer una comprensión única de la salvación de Dios en el mundo a través de un espectro completo tan grande como una ciudad metropolitana. Sin embargo, el hecho de que Keller llame al uso de ministerios evangelísticos especializados en el n. 2.) y parece separar este evangelismo del ministerio de justicia en el n. 3) sugiere que el ecosistema del evangelio de Keller podría ser susceptible de una reducción/enfoque en esta parte del evangelio (la justificación por la fe). Esto podría convertirse en el enfoque singular de la plantación de iglesias por lo que perdemos muchos otros puntos de entrada en cada contexto local para el evangelio. Una proclamación reducida del evangelio instalada teológicamente en todos los ámbitos limita el poder del evangelio en Cristo para transformar estructuras completas. En contra de este enfoque, sugiero fuertemente que la proclamación del evangelio tome forma sobre el terreno a partir de cada contexto específico. Aquí proclamamos la victoria de Dios sobre la opresión, el perdón de los pecados y la reconciliación con Dios y los muchos otros aspectos del reinado de Dios en Cristo como tiene sentido (y es obligado por) cada contexto local. No veo a Keller reduciendo el evangelio, pero intuyo que el ecosistema del evangelio de Keller podría usarse de esta manera. ¿Estoy intuyendo mal? ¿Existe el peligro de que este sistema promueva que un montón de personas se salven del infierno solo para seguir viviendo cómodamente dentro de los sistemas injustos existentes?    

2.)¿UN IMPULSO IMPERIALISTA?: ¿Hay aquí un impulso imperialista que podría descarrilar todo el proyecto? ? Esta visión del Ecosistema del Evangelio es una gran visión. Imagina a los cristianos infestando cada área de la vida en la ciudad. El objetivo del artículo no. 7.) es poner líderes influyentes clave en todas las instituciones de poder cultural, incluidas las artes, los medios, los negocios, el gobierno y la educación. Mi problema con esto es que se lee como un «proyecto para apoderarse de la ciudad». Se acerca a la ciudad desde una posición por encima de la ciudad, como alguien en el poder. Pero este no es el camino de Jesús. De hecho, Jesús es el Señor, nosotros no lo somos. Entonces entramos humildemente, preguntando qué está haciendo Dios. Localmente habitamos cada espacio. Habrá momentos para unirse y ver a Dios obrando en el gobierno. Habrá momentos de repliegue y subversión porque “los poderes” se han hecho cargo. Discernimos estas cosas humildemente como una infestación local del Reino. Permitimos que la política de la justicia del Reino se manifieste y haga nacer el Reino por contagio en la ciudad. Ahora sé, al leer el discurso de Keller en Lausana sobre los ecosistemas del Evangelio, que él conoce la teología de los «extranjeros residentes»; (1 Mascota 2) bien. Pero, ¿no hay potencial para algún triunfalismo malsano aquí en el Ecosistema del Evangelio? ¿Existen aquí las semillas de otro movimiento de Jerry Falwell de otro tipo? ¿Solo preguntaba?

Un subproducto de este enfoque es que inconscientemente asume que estos sistemas son buenos en sí mismos. Sólo necesitan ser reformados por buenos cristianos. Que cambiando el liderazgo estas estructuras pueden ser dirigidas a sus propósitos ordenados por Dios. De hecho, es posible que estas estructuras deban eliminarse por completo. Tal vez no sea necesario redimir el gran sistema de gobierno de la ciudad. Tal vez necesite ser desmantelado por completo. Está tan corrupto, dominado por los poderes malignos, que debe venir abajo. Puede ser una herejía decirlo, pero tal vez las escuelas públicas solo necesitan terminar. Un nuevo sistema de educación local, educación en la iglesia, educación en el hogar sería la respuesta de Dios para la ciudad. ¡Por otro lado, tal vez la educación pública pueda redimirse! Por supuesto, estas llamadas no son nuestras llamadas. Jesús es Señor de todos. Pero poner personas en posiciones de poder tiende a asumir que las estructuras existentes son de Dios y solo necesitamos transformarlas. Este es el “decir” que el Ecosistema del Evangelio se Reforma en impulso (Kuyperian).  Tal kuyperianismo puede estar ciego cuando las estructuras en el poder se han entregado de hecho a los poderes. Entonces podríamos tener que subvertirlos en lugar de participar en ellos.

3.) INDIVIDUALISMO: ¿Hay aquí un individualismo que no reconoce «los principados y potestades»? Parece haber una suposición en el Ecosistema de Keller (del n. ° 7) de que si enviamos individuos a las diversas esferas de poder, por ejemplo, artes, industria, medios de comunicación, gobierno, iglesia, educación, eso se convertirán en influenciadores en lugar de ser influenciados. Pero esto es anatema para un anabautista como moi. Porque sabemos que el poder corrompe. Que, de hecho, algunos sistemas (¡¡NO TODOS!!) se han ido demasiado lejos. Que a veces (¡NO TODO EL TIEMPO!) la participación en ellos es participación en su pecado y la corrupción por ello.  ¿Cómo no serán absorbidos los individuos en los sistemas que se han convertido en la encarnación misma de los poderes injustos? Algunos de nosotros estamos literalmente preguntando esto sobre algunas de las estructuras de la sociedad estadounidense. Seguro que esto es un extremo, pero cada vez es menos una aberración. Muchos de nuestros sistemas (incluidos los sistemas eclesiásticos) nos corrompen con dinero/salario y hacen casi imposible cualquier resistencia desde adentro. ¿Existe una sana conciencia de esta dinámica en el Ecosistema del Evangelio? ¿O veremos más cristianos al estilo de George Bush entrar en el sistema solo para parecerse más al sistema 8 años después?

EN RESUMEN, insto a la precaución en la estrategia de una iglesia para la ciudad. Que las palabras “buscar el bienestar de la ciudad” (dicho del Exilio Jer 29:7) nos impulsen a cultivar humildemente el Reino en cada barrio – una expresión local del evangelio sobre el terreno en la vida cotidiana o el trabajo de las personas, la familia, el gobierno, la educación. Estas expresiones, por su presencia, podrán entonces cuestionar los poderes injustos, así como cooperar con las estructuras y animarlas cuando son de Dios y de su Misión. Prestemos atención a la exhortación de Bryan Stone de que ?”el evangelismo de Jesús … es ininteligible fuera del anuncio de un nuevo gobierno al que estamos llamados a convertirnos, encarnado en prácticas tan concretas como el rechazo a la violencia, la justicia para los pobres, el amor a los enemigos, el reparto económico y la relativización de las lealtades nacionales y familiares”( p.149) Al infestar la sociedad en el terreno de esta manera, Dios seguramente traerá Su Reino a la ciudad.

Estoy seguro de que el discurso de Tim Keller en Lausana podría verse como este tipo de estrategia. Sin embargo, hay dentro de él algunas semillas para socavar el Reino.  Así que ofrezco estas preguntas con la esperanza de promover el trabajo de Tim Keller y la idea del Ecosistema del Evangelio.

Por cierto: Creo que el Ecosistema del Evangelio debería estar en conversación con CCDA. Me gusta la forma en que CCDA a.) centra sus esfuerzos en un evangelio holístico de Jesucristo, a.) enfatiza entrar humildemente dentro de un lugar, y c.) buscar la justicia de Dios en y a través de Cristo como un desarrollo comunitario bajo el Señorío de Cristo.

¿Qué dices tú? ¿Sobre un anabautista paranoico? ¿Estoy malinterpretando el ecosistema del evangelio?