Cuando nuestra visión del evangelio es demasiado pequeña, entonces nuestra predicación siempre será insuficiente. Aquí hay algunas dimensiones del evangelio a seguir:
1. ¿Qué tan bueno es tu Dios?
2. ¿Qué tan necesitados están sus oyentes?
3. ¿Qué tan malo es nuestro pecado?
4. ¿Cuán transformadora es la gracia de Dios?
Cuando nuestra visión de Dios es demasiado pequeña, nuestra visión de la humanidad es demasiado elevada, nuestra visión de nuestro pecado es demasiado superficial y nuestra visión de la gracia de Dios es demasiado débil, entonces nuestra predicación de la Biblia siempre será inadecuada. Permítanme tomar la primera y sugerir un par de formas en que nuestra visión de Dios puede no estar a la altura de la enseñanza bíblica:
1. Cuando vemos a Dios como una personalidad dividida mantenida en tensión dinámica interna. Ya sabes cómo va esto: Dios es amoroso, pero también es otra cosa. Es una especie de respaldo al amor, pero equilibrado con santidad o poder o algo así. ¿Dónde promueve la Biblia un equilibrio 50:50 en Dios? Sugeriría que necesitamos leer más nuestras Biblias y comenzar a ver cómo Dios & rsquo; equilibra & rdquo; los atributos en realidad solo tienen sentido en el contexto de quién es Él. Dios no es santo en una separación aislada. Dios es apartado en la perfección de Su perfecto amor intra-trinitario. Esto no quiere decir que Dios esté de alguna manera a favor del pecado, por supuesto que no lo está. Nuestras mentes van allí porque no hemos captado cómo es realmente la realidad relacional. Cuando la justicia y el amor se convierten en perspectivas en conflicto, siempre nos reprimiremos un poco en nuestra creencia y presentación de las buenas nuevas de que Dios amó tanto que dio …
2. Cuando vemos a Dios como un poderoso benefactor/mayordomo que necesita ser convencido para actuar. Esta es otra perspectiva común. Se trata de tomar una conciencia superficial de la bondad de Dios y combinarla con una perspectiva egocéntrica de la realidad. máquina para la que necesitamos la técnica mágica. Ponga el dinero en la ranura, solicite A7, luego golpéelo en el costado y déle un golpe. Voila, bendiciones. Esta visión de Dios es una corrupción de Su bondad abnegada … ¡nunca tuvo la intención de servirnos mejor en nuestro ensimismamiento!
3. Cuando vemos a Dios como esencialmente egoísta. Esta también es una perspectiva común. Cuando nuestra visión de la gloria de Dios no está enmarcada en la maravilla relacional de la Trinidad que se entrega a sí misma, entonces Dios puede volverse inherentemente egoísta. Un Dios inherentemente egoísta puede demandar gloria de nosotros, pero no importa cómo lo disfracemos y lo mezclemos en la fanfarria, esto siempre estará a la altura del Dios radicalmente diferente que se nos da a Sí mismo en Su Palabra. No queremos una versión santificada de todos los otros dioses, necesitamos conocer a Dios como realmente es.
Ayer reflexionamos sobre cómo el pensamiento pequeño acerca de Dios moldeará negativamente nuestra predicación. ¿Qué pasa con nuestras estimaciones de la dimensión de la humanidad? Nuevamente, esto realmente puede hacer una diferencia en nuestra predicación.
1. Cuando vemos a la humanidad demasiado elevada. Sospecho que todo lo que escribiré en esta publicación sobre la humanidad realmente se inclinará hacia la publicación de mañana sobre el pecado. Estoy convencido de que simplemente no comprendemos cuán profundos son nuestros problemas en realidad. Nadamos en la salmuera de un mundo posterior a Génesis 3 y estamos saturados hasta el centro de nuestro ser, pero no nos damos cuenta. En consecuencia, nuestra visión de la humanidad puede elevarse demasiado fácilmente, mientras perdemos de vista lo especial estamos. El asunto es la imagen de Dios. ¿Qué significa ser hecho a la imagen de Dios? Cuando corrompemos el lenguaje de la imagen de Génesis 1 con nociones de autonomía, autoridad y gobierno aparte de la relacionalidad, terminamos con una humanidad mal medida. La maravilla de la humanidad es que estamos hechos a la imagen de un Dios relacional y están hechos para tener una relación con Él. Demasiada parte de nuestra visión del evangelio carece de una comprensión real de cuán profundo es ese diseño. En cambio, caemos en una visión humana mal medida de autonomía, gobierno y autoridad. De repente, la imagen de Dios se trata de cualidades divinas de pensamiento abstracto y autodefinición y autodeterminación y dominio sobre los demás y gobierno sobre la creación. 8230; y nuestro pensamiento sobre Génesis 1 (imagen) suena y huele como Génesis 3 (silbido).
2. Cuando vemos a la humanidad demasiado individualmente. Esta es otra forma de decir esencialmente lo mismo. Sospecho que muchos de nosotros somos mejores para detectar la individualidad en nuestra lectura del Nuevo Testamento que para detectarla en nuestra lectura. de la humanidad. Es decir, sospecho que muchos de nosotros sabemos que el “tú” de las epístolas suele ser “todos vosotros” en lugar de “tú y tú y tú y tú” Hace la diferencia. Especialmente para nosotros los angloparlantes que no distinguimos tú singular de tú plural. Somos salvos en una entidad corporativa llamada la iglesia, no dadas membresías individuales separadas y distintas para nuestro propio beneficio. Así que esperamos ver eso en un nivel horizontal, pero sospecho que aún caemos en ver a los humanos como criaturas independientes. Es el mundo el que mide la vida y el éxito por los elementos enumerados en un currículum vitae o currículum. Nuestra identidad no consiste en nuestro conjunto de capacidades (educación, experiencia, habilidades, referencias), sino en el tejido de relaciones con el que nos enriquecemos. Si no captamos la diferencia, predicaremos un evangelio que tiende hacia el beneficio personal y la desconexión relacional.
3. Cuando vemos a la humanidad como inherentemente buena, pero obstaculizada. No tengo palabras, pero esto puede llevarnos al mañana. ¿Qué tan grave es nuestro problema? ¿Tenemos una voluntad rota que necesita ser habilitada? ¿Tenemos una mente nublada que necesita ser aclarada? ¿O es el problema mucho más profundo y devastador?
En los últimos dos días, he hecho algunas sugerencias sobre cómo una visión limitada de Dios y la humanidad tenderá a socavar nuestra predicación. ¿Qué pasa con nuestra visión del pecado?
1. Cuando vemos el problema como parcial en lugar de total. ¿Cuántas veces hemos escuchado o dicho que si la nota de aprobación de Dios es 50, entonces incluso un 49 aún no alcanza la gloria de Dios? Por lo tanto, hasta el más “perfecto” El autor de la justicia propia puede ser atrapado porque debe haber robado al menos una galleta cuando era pequeño o un clip del trabajo en los últimos años. Tal vez decimos, imagina una hoja de papel blanca perfecta, luego ponle un punto de tinta … ya no es perfecto. El cielo es perfecto, etc. Todo esto es cierto, pero peligrosamente falso al mismo tiempo. Hipotéticamente, una persona podría ser un artista 49/50, pero en realidad, nadie lo es. Para decirlo de otra manera, todos somos cero de 50 porque la justicia propia no es la meta. El pecado no se trata de un desempeño independiente de acuerdo con un estándar. El estándar revela nuestro desempeño independiente y nuestro fracaso abyecto. La independencia es una gran parte del problema, por lo que nuestro papel no es mayormente blanco, está completamente cubierto de tinta manchada. Y esa tinta viene en dos colores:
2. Cuando vemos el problema como travesuras. Las travesuras son como tinta azul. Es el color del historial del hijo más joven mientras se arrastra de regreso usando desodorante para cerdos del país lejano. Pero la travesura no es el alcance del pecado. Es una manifestación, pero no es todo. La Biblia no dice que todos hemos sido malos y no hemos alcanzado los niveles de desempeño de Dios. La justicia propia independiente es tinta roja. Es posible que prefieras el rojo, pero igual cubre el blanco de la página cuando lo salpicas generosamente. Nuestra justicia es como trapos de inmundicia ante un Dios que anhela que los corazones no estén lejos de Él. Algunas sábanas humanas son en su mayoría azules. Algunos son en su mayoría rojos. Ninguno tiene ninguna muestra blanca. Estoy intentando diferentes maneras de decir lo mismo: ¡Nuestro pecado es mucho peor de lo que nos damos cuenta!
3. Cuando vemos el problema como un estorbo más que como la muerte. ¿Voluntad rota? ¿Mente desinformada nublada? ¿Registro ligeramente estropeado? El pecado es más profundo que todo esto. El corazón del problema del pecado humano es el corazón humano. Ahí es donde estamos muertos para con Dios, muertos en nuestro amor propio, muertos porque la vida se encuentra en la relación con Dios. Y no podemos arreglar nuestros propios corazones. Completamente muerto en pecado, y completamente incapaz de hacer algo al respecto.
Si presentamos el pecado como una travesura insignificante, entonces predicaremos las buenas noticias de que un Dios insignificante está dispuesto a aguantar nuestro robo de clips. . Difícilmente el evangelio. Y si predicamos un retrato superficial o superficial del pecado, entonces muy fácilmente podemos ofrecer un evangelio de beneficios celestiales a las personas cuyos corazones permanecen lejos de Él. ¿No es esto un antievangelio?
La cuarta y última parte de esta serie trata sobre la gracia de Dios. Lo he publicado en el sitio de Cor Deo, y puedes ir allí haciendo clic aquí. esto …