Me gustaría hablarles unos minutos hoy sobre el fariseísmo, el amor al dinero y la grandeza de Dios.

• Fariseísmo (legalismo o moralismo): una vida construida a partir de la vigilancia doctrinal, el rigor moral y un sentido de derecho que no está arraigado en un corazón quebrantado. dependencia de la misericordia inmerecida de Dios comprada por la sangre de Jesús.

• El amor al dinero — una condición del corazón que se siente más segura, más placer y más esperanza en las posesiones terrenales que en la comunión y la fidelidad de Dios.

• La grandeza de Dios: su majestad, su belleza, su valor, que, si lo vemos, y lo saboreamos en el rostro de Cristo como debemos, nos libera del engaño de las riquezas y de la duplicidad del fariseísmo.

Cuatro Causas de Preocupación

Hay cuatro razones por las que he elegido hablar de esto con ustedes hoy:

1. A los 73 años, siento con mayor intensidad que nunca que la corrupción que queda en mi corazón, que Pablo llama pecado interno (Romanos 7:17, 20, 23), es extremadamente engañosa cuando se trata de dinero, posesiones, seguridad y comodidad. Siento la necesidad de estar más alerta hoy que nunca.

“Debajo del fariseísmo, el legalismo y el moralismo está el tipo de corazón que ama el dinero más que a Dios”.

2. Hace solo unas semanas, en cuestión de unos pocos días, Internet publicó la noticia de un pastor que tiene una casa de diez millones de dólares con una fortuna de sesenta millones; otro pastor con compensación de casi un millón con otro millón para gastos discrecionales; las donaciones benéficas increíblemente pequeñas de los candidatos demócratas, todo lo cual fue suficiente para hacer llorar.

3. He estado trabajando en Filipenses para Mirar el Libro y llegué a Filipenses 3:18–19:

Muchos, de los cuales os he hablado muchas veces y ahora os lo digo hasta con lágrimas, andan como enemigos. de la cruz de Cristo. Su fin es la destrucción, su dios es su vientre, y se glorian en su vergüenza, con la mente puesta en las cosas terrenales.

¿Quiénes son estas personas, cuyo dios es su vientre y cuyo corazón es atraído como un imán? a las cosas terrenales? ¿Son lo mismo que los “perros” del versículo 2? ¿Son los moralistas judíos que compiten con Pablo y su pedigrí farisaico?

4. Y cuarto, el sitio web de Crossway dice que usted es “un ministerio sin fines de lucro” y existe “únicamente con el propósito de proclamar el evangelio a través de publicaciones y otros medios. . . . Cualquier excedente que pueda surgir se utilizará únicamente para promover el ministerio y no redundará en beneficio de ningún individuo”.

Me gustaría que mis palabras de hoy los animen en esa postura y preserven sus corazones y sus ministerio para esta visión hasta que Jesús venga.

¿Legalista o libertino?

Lo principal que quiero que veamos es la conexión entre el fariseísmo y el amor al dinero. Porque si eres como yo, tiendes a segregar a estos dos tipos de personas: los religiosos rigurosos del lado del legalismo y los amantes del dinero del lado del libertinismo. . Y lo que quiero que veamos es que esa segregación es un error. Y que debajo del fariseísmo, el legalismo y el moralismo está el tipo de corazón que ama el dinero más que a Dios.

En otras palabras, cuando Pablo dice en 1 Timoteo 6:10: “El amor al dinero es una raíz de todos los males” y algunos al desear esto, “se han desviado de la fe”, realmente quiere decir que todos los males tienen sus raíces en el tipo de corazón que encuentra más seguridad, más esperanza y más placer en el dinero (posesiones) que en Dios.

El amor al dinero, dice Pablo, aparta de la fe, y sin fe nadie puede agradar a Dios (Hebreos 11:6), porque lo que no es de la fe es pecado (Romanos 14:23). Lo que significa que el fariseísmo, el legalismo y el moralismo (como una instancia de “todos los males”) están arraigados en el tipo de corazón que ama el dinero. Por lo tanto, tenga cuidado de segregar a los pecadores en grupos separados de legalistas y amantes del dinero.

Cuatro vislumbres de deseo desordenado

Aquí hay cuatro vislumbres muy breves de la Biblia para ilustrar este punto. Miraremos a

1. fariseos,
2. al joven rico,
3. Judas, y
4. a los enemigos de la cruz en Filipenses 3.

1. Fariseos

“Ningún siervo puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No se puede servir a Dios y al dinero”. Los fariseos, que eran amadores del dinero, oyeron todas estas cosas y se burlaban de él. (Lucas 16:13–14)

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpiáis por fuera el vaso y el plato, pero por dentro están llenos de codicia (harpagē) y indulgencia (arcasia). . . . ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque sois como sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia (akatharsia, que con mayor frecuencia en el Nuevo Testamento se usa en conexión con la impureza sexual). Así también ustedes por fuera parecen justos a los demás, pero por dentro están llenos de hipocresía y de anarquía (anomia). (Mateo 23:25, 27–28)

Entonces, Jesús rompe mi intuición de que los legalistas y los amantes del dinero son grupos diferentes. No, él dice que los fariseos amadores de la observancia de la ley, que incluso pueden hacer votos de pobreza y castidad, son en el fondo, debajo de su apariencia moral blanqueada, amadores del dinero (Lucas 16:14), codiciosos y autoindulgentes (Mateo 23). :26), inmundo (Mateo 23:27) y sin ley (Mateo 23:28).

“El único cumplimiento de los mandamientos que cuenta para Dios es el que proviene de un corazón que ama a Jesús más que al dinero. ”

En otras palabras, aquellos que están más rigurosamente dedicados al cumplimiento de la ley están usando el cumplimiento de la ley para encubrir un corazón sin ley. Significado: Dios y su palabra no son su autoridad (su ley); su vientre, sus órganos sexuales, sus apetitos, son su dios. Eso es lo que significa «indulgencia propia» e «inmundicia».

Por lo tanto, debo deshacerme del tipo de pensamiento que separa a los pecadores en personas religiosas doctrinalmente vigilantes y moralmente rigurosas por un lado, y por otro lado codiciosos, autocomplacientes, mundanos amantes del dinero del otro lado. No. El amor al dinero es la raíz de todos los males, incluido el fariseísmo.

2. Joven rico

Al emprender su viaje, un hombre se le acercó corriendo y se arrodilló ante él y le preguntó: «Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?» Y Jesús le dijo: “¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno excepto solo Dios. Tú sabes los mandamientos: ‘No mates, No cometas adulterio, No robes, No des falso testimonio, No defraudes, Honra a tu padre y a tu madre.'» Y le dijo: «Maestro, todos estos los he guardado desde mi juventud.” Y Jesús, mirándolo, lo amó y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.” Desanimado por la palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones. (Marcos 10:17–22)

Entonces, ¿qué tenemos aquí? Tenemos un observador de los mandamientos de por vida: “Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud” (Marcos 10:20). Y tenemos un amante del dinero y de las posesiones: “Se fue triste, porque tenía muchas posesiones” (Marcos 10:22), y no los dejaba ir para tener a Jesús.

Así que sea lo que sea de lo contrario, su riguroso cumplimiento de los mandamientos significaba, de hecho, era un manto para el amor al dinero. El único cumplimiento de los mandamientos que cuenta para Dios es el que proviene de un corazón que ama a Jesús más que al dinero. Pero a personas como este joven rico, Jesús dijo: “Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais” (Juan 8:42). Pero no lo haces. Por lo tanto, su cumplimiento de los mandamientos es algo muy diferente a la marca de un hijo de Dios confiado.

3. Judas

El punto de mencionar a Judas no es que fuera identificado como un observador de los mandamientos (aunque sin duda lo era), sino que era un predicador del reino y un obrador de milagros, y un amante del dinero.

Él [Jesús] llamó a los doce [que incluye a Judas] y comenzó a enviarlos de dos en dos [alguien emparejado con Judas], y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos. . . . Así que salieron y proclamaron que la gente se arrepintiera [¡Judas predicó el arrepentimiento!]. Y echaban fuera muchos demonios y ungían con aceite a muchos que estaban enfermos y los sanaban. (Marcos 6:7, 12–13)

Judas echaba fuera demonios y sanaba a los enfermos. Sabemos esto por dos razones:

1. Si todos ellos tuvieran este poder excepto Judas, habría sido expuesto como un charlatán. Pero, de hecho, los once confiaron en él hasta el final como el guardián de la bolsa de dinero (Juan 13:29).

2. Jesús dejó en claro que los incrédulos como Judas pueden hacer milagros, incluso en el nombre de Jesús.

Jesús dijo en Mateo 7:21–23,

No todo el que me dice: “Señor, Señor, “Entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. En aquel día muchos me dirán: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?” Y entonces les declararé: “Nunca los conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad.”

¡Cuántas veces habrá dicho Judas: “¡Señor, Señor!” ¡Cuántos demonios habrá echado fuera! ¡Cuántas obras poderosas debe haber hecho!

Pero él era un amante del dinero. A Judas no le importaban los pobres, pero “era ladrón, y teniendo a su cargo la bolsa del dinero, se aprovechaba de lo que se echaba en ella” (Juan 12:6). Al final, vendió a Jesús por treinta piezas de plata (Mateo 26:15).

Así que no solo debemos cuidarnos de separar a los fariseos religiosos de los amantes del dinero, sino también de segregar sin ley (Mateo 7 :23) hacedores de milagros de los amantes del dinero. Porque el amor al dinero es la raíz de todos los males, incluido el fariseísmo y los milagros sin ley.

4. Enemigos de la cruz

Lo que me lleva finalmente a Filipenses 3:18–19. Los eruditos debaten si los «enemigos de la cruz» en el versículo 18 son los tipos de fariseos que se circuncidan en el versículo 2, o aquellos cuyo «dios es su vientre» y que «se glorian en su vergüenza» en el versículo 19.

era el secreto: la grandeza de todo lo que Dios era para él en Cristo”.

Creo que Jesús diría que la circuncisión y la autoindulgencia no son alternativas en el mundo real. El fariseo, que está listo para desafiar la observancia de la ley de Pablo, es un amante del dinero. Su dios es su vientre, se gloria en su vergüenza, y su mente está puesta en las cosas terrenales. Porque el corazón que ama el dinero más que a Cristo es la raíz de todos los males, no solo la raíz de la decadencia moral sin ley, sino también la raíz de la diligencia moral farisaica.

Dije que había tres cosas que quería hablar de: el fariseísmo, el amor al dinero y la grandeza de Dios. Así que termino con el secreto de Pablo para la liberación del amor al dinero y del fariseísmo. Es el mismo secreto para ambos.

Atrapado por la grandeza

Pablo dijo en Filipenses 3:5–6 que él era “un hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia bajo la ley, irreprensible.” Lo que significaba, en la mente de Jesús, que en el fondo del legalismo de Pablo había un corazón insaciable de descontento que amaba el dinero más que al Mesías. En el capítulo 4, Pablo admite que así había sido y nos cuenta cómo fue liberado.

No es que esté hablando de estar en necesidad, porque he aprendido [esta es su confesión y su liberación — no siempre fue así — tuvo que aprenderlo] en cualquier situación en la que me encuentre estar contento. Sé cómo ser humillado y sé cómo abundar. En todas y cada una de las circunstancias, he aprendido [no conoció este contentamiento en los días de su diligencia farisaica] el secreto de enfrentar la abundancia y el hambre, la abundancia y la necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. (Filipenses 4:11–13)

¿Y cuál era el secreto? ¿Qué había aprendido? ¿Qué lo liberó del corazón amante del dinero que se vistió con el celo farisaico? Él nos dice muy claramente en Filipenses 3:7–8:

Cualquier ganancia que tenía, la he estimado como pérdida por amor de Cristo. De hecho, todo lo estimo como pérdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por él lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo.

Este era el secreto: la grandeza de todo lo que Dios era para él en Cristo, la incomparable valor de conocer a Cristo Jesús. Comparado con él, todo, todo el dinero y todos los logros morales, es basura.

Entonces, oro para que todos los que lideren y sirvan a Crossway Books conozcan la grandeza de Dios en Cristo que todo lo satisface, y así sean liberados del amor al dinero y así corten la raíz del fariseísmo.