Hoy veremos un tercer fruto de la esperanza, a saber, la audacia. El primer fruto de la esperanza que vimos hace dos semanas fue el gozo (Romanos 12:12). El segundo fue el amor (Colosenses 1:4-5). El cuarto y último fruto de esperanza la próxima semana será la perseverancia.
Comprensión de 2 Corintios 3:12
El texto del mensaje de esta mañana es 2 Corintios 3:12, «Dado que tenemos tal esperanza, somos muy audaces». Puedes ver inmediatamente por qué pienso que la audacia es fruto de la esperanza. Pablo dice que debido a su esperanza, es muy valiente. La esperanza cristiana es la causa de la audacia en la vida cristiana.
Si no eres valiente en tu testimonio, si no eres valiente y arriesgado en tus empresas de justicia, si no eres abierto y directo en tu discurso, puede ser que tu esperanza sea defectuosa. Tal vez usted está esperando en las cosas equivocadas para hacer feliz su futuro. Tal vez nunca hayas pensado seriamente en la relación entre la fuerza de tu esperanza y la audacia de tu servicio a Cristo. Pero Pablo dice que hay una relación muy estrecha: “Puesto que tenemos tal esperanza, somos muy valientes”.
Este versículo (v. 12) viene en medio de un capítulo desconcertante que deja a muchos lectores en una gran niebla. Pero debemos preguntarnos: «¿Cuál es la esperanza de la que habla Pablo aquí en el versículo 12?» Y, “¿Qué es esta audacia de la que está hablando?” Y para responder a estas dos preguntas necesitamos atravesar al menos parte de la niebla de confusión que rodea este capítulo.
Entonces, lo que propongo hacer es, primero, echar un vistazo al trasfondo del AT. Luego, en segundo lugar, daremos un paseo rápido por los primeros 12 versículos de este capítulo. No explicaremos cada detalle, y no tendremos tiempo para discutir el último párrafo del capítulo (vv. 13-18); pero trataremos de entender lo suficiente para estar seguros de lo que Pablo tiene en mente cuando dice: “Puesto que tenemos tal esperanza, somos muy valientes”. Entonces, lo tercero que debemos hacer será aclarar lo más que podamos lo que Pablo tiene en mente aquí cuando habla de esperanza y valentía. Luego, finalmente, podemos reflexionar sobre la relación entre estos dos y ver algunas ilustraciones bíblicas que Dios puede usar para estimularnos a tener una esperanza más fuerte y una mayor valentía en su servicio.
1. El trasfondo del Antiguo Testamento
Antes de que podamos entender este capítulo, tenemos que volver atrás y tener algunas promesas del AT delante de nosotros. Son Jeremías 31:31-33 y Ezequiel 36:26-27.
He aquí que vienen días, dice Jehová, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá, no como el pacto que hice con sus padres cuando los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos rompieron, siendo yo su marido, dice el Señor. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mi ley dentro de ellos, y la escribiré en su corazón; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. (Jeremías 31:31-33)
Os daré un corazón nuevo, y pondré un Espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré mi Espíritu dentro de vosotros, y haré que andéis en mis estatutos y cuidéis de observar mis ordenanzas. (Ezequiel 36:26-27)
En otras palabras, el AT prometió que Dios haría un nuevo pacto con su pueblo algún día. Sería mejor que el antiguo que hizo en el monte Sinaí cuando dio la ley. Pero sería mejor no tanto porque habría mandamientos nuevos, sino porque los mismos mandamientos antiguos ahora estarían escritos en el corazón en lugar de solo estar escritos en tablas de piedra.
Otra forma de decir esto es que el antiguo pacto no fue acompañado con un derramamiento del Espíritu de Dios para cambiar los corazones de muchos de los israelitas. En general, tenían corazones de piedra y no guardaban los mandamientos del pacto. Pero en el nuevo pacto, Dios pondría su Espíritu en su pueblo y los haría caminar en sus mandamientos. En otras palabras, Dios escribiría sus mandamientos en sus corazones. En el antiguo pacto, Dios escribió sus mandamientos en tablas de piedra. En el nuevo pacto las escribe en el corazón humano. Así que el antiguo pacto vino en un código escrito, o en “letra” (como dice Pablo), pero el nuevo pacto viene en el poder del Espíritu Santo.
El resultado fue que el antiguo pacto, el La ley mosaica resultó para la mayoría de los israelitas en condenación y muerte, porque encontró rebelión en el corazón. Porque cuando el mandato de Dios se encuentra con un corazón rebelde que no se arrepiente, sentencia la destrucción. Pero el nuevo pacto resulta en justificación y vida, porque se encuentra con corazones sumisos de fe. Jeremías y Ezequiel esperaban con ansias el día en que el Espíritu Santo sacaría el corazón de piedra y lo pondría en el corazón de carne.
Ahora podemos empezar a entender la descripción de Pablo de su ministerio en 2 Corintios 3, porque se ve a sí mismo como ministro o servidor de este nuevo pacto. Dios ahora está cumpliendo las promesas de Jeremías y Ezequiel y lo está haciendo a través de la predicación del evangelio en boca de Pablo. Pablo ve la obra del Espíritu en su propio ministerio como el sello de su autenticidad apostólica. De eso es de lo que habla cuando comienza el capítulo 3.
2. Una visión general de 2 Corintios 3
Así que volvamos, en segundo lugar, al contexto más amplio de 2 Corintios 3 y analicemos los primeros doce versículos juntos.
La escritura de la ley en los corazones de los creyentes
Primero, versículos 1 a 3:
¿Son comenzamos a recomendarnos de nuevo? ¿O necesitamos, como algunos, cartas de recomendación para usted o de usted? Vosotros mismos sois nuestra carta de recomendación, escrita en vuestros corazones, para ser conocida y leída por todos los hombres; y mostráis que sois carta de Cristo entregada [literalmente: ministrada] por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo, no en tablas de piedra, sino en tablas de corazones humanos.
Puedes ver por su lenguaje que él ve el cumplimiento de las promesas del nuevo pacto ocurriendo en su propio ministerio. Dios está escribiendo la ley en los corazones de los creyentes bajo el ministerio de Pablo y luego se están convirtiendo en cartas vivas de recomendación para él.
La letra versus el Espíritu
Ahora versículos 4–6:
Tal es la confianza que tenemos en Dios por medio de Cristo. No es que seamos suficientes por nosotros mismos para reclamar algo como proveniente de nosotros; nuestra suficiencia proviene de Dios, quien nos ha capacitado para ser ministros de un nuevo pacto, no en código escrito, sino en el Espíritu; porque el código escrito mata, pero el Espíritu da vida.
Aquí Pablo explica por qué tiene una confianza tan asombrosa en que él es en realidad un instrumento de Dios en el gran cumplimiento de las promesas del nuevo pacto. Su confianza no se basa en nada que venga de sí mismo. En cambio, dice que todo es de Dios, y la evidencia es que no está simplemente transmitiendo leyes escritas o tradiciones como los escribas y fariseos. Más bien, está predicando a Cristo en el ministerio y poder del Espíritu. Y el resultado es una nueva vida. Esta nueva vida es la autenticación de la autoridad de Pablo como ministro del nuevo pacto.
Entonces, los versículos 1 a 6 terminan con el contraste entre el código escrito (o la letra) que mata y el Espíritu que da vida. . Cuando el problema del mundo es que los seres humanos están muertos en sus delitos y pecados, la solución no son las prescripciones del antiguo pacto. La solución es el poder del nuevo pacto para dar vida. Una vez que hay vida, puede haber obediencia. La ley se puede escribir en el corazón. Pero mientras solo hay muerte espiritual, la ley solo puede condenar y destruir.
El Antiguo Pacto Versus el Nuevo Pacto
Este contraste se recoge en los versículos 7-11:
7) Ahora bien, si la dispensación de la muerte, tallada en letras sobre piedra, vino con tal esplendor que los israelitas no podían mirar el rostro de Moisés a causa de su resplandor, desvaneciéndose como estaba,
Eso se refiere al antiguo pacto, la entrega de la ley en el Monte Sinaí. Fue un evento espectacular, pero no creó vida espiritual. La ley significa muerte donde el Espíritu no despierta los corazones.
8) ¿No será atendida con mayor esplendor la dispensación del Espíritu?
Nótese que al contrario de la dispensación de muerte es la dispensación del Espíritu, porque el Espíritu da vida — como dice el versículo 6. Pablo cree que esta dispensación, o tiempo, del Espíritu ha comenzado, y que es una obra gloriosa de Dios, y algún día será consumada con la conversión de todo Israel, y la reunión de la totalidad de los gentiles; Romanos 11:26-27- y el establecimiento del reino de Dios. Vendrá más gloria como resultado del cumplimiento del nuevo pacto que como resultado de la preparación del antiguo pacto.
9) Porque si hubo esplendor en la dispensación de condenación, la dispensación de justicia debe exceder con creces en esplendor. 10) En efecto, en este caso, lo que una vez tuvo esplendor ha llegado a no tener esplendor alguno, por el esplendor que lo supera. 11) Porque si lo perecedero vino con esplendor, lo que es permanente debe tener mucho más esplendor.
Nótese primero que el nuevo pacto se llama dispensación de justicia pero el antiguo pacto no se llama dispensación de injusticia (v. 9). La ley no es injusta; es santa, justa y buena (Romanos 7:12). El contraste está entre la dispensación de justicia y la dispensación de condenación. El punto del contraste es que cuando el Espíritu viene y cambia el corazón de las personas, ellas creen y reciben la justicia de Dios como un regalo. Pero antes de que el Espíritu cambie el corazón de una persona, solo hay rebelión y el resultado es que la ley trae condenación.
El otro contraste a notar es que la nueva dispensación es permanente (v. 11) y así ha sido. mucha más gloria que la antigua dispensación, cuya gloria es prácticamente nada en comparación y se está desvaneciendo.
Ahora viene nuestro texto en el versículo 12:
Puesto que tenemos tal esperanza, tenemos son muy audaces.
3. El significado de la esperanza y la valentía
Ahora deberíamos poder ver cuál es la esperanza que Pablo tiene en mente. Es la esperanza de la promesa del nuevo pacto. Es la confianza de que el Espíritu soberano de Dios está obrando en su ministerio para cambiar corazones de piedra en corazones de carne y dar vida (v. 6) y justicia (v. 9) y permanencia (v. 11) a todos. el pueblo de Dios. ¡Dios está trabajando! ¡No simplemente decirles en tablas de piedra lo que deben hacer, sino hacerlo en ellas!
La esperanza de Pablo
La esperanza de Pablo es que Dios ahora se ha comprometido a cumplir su antigua promesa de sacar el corazón de piedra, para escribir su ley en los corazones blandos de carne (Jeremías 31:33) y poner su Espíritu dentro de ellos y hacerlos caminar en sus estatutos (Ezequiel 36). :27). ¡La era del cumplimiento ha comenzado! Y la victoria del propósito de Dios es segura porque su Espíritu es soberano. Él creará nuevos corazones donde quiera. Provocará la obediencia que requiere. Conservará permanentemente todo lo que llame. Y la gloria de su obra será más grande de lo que jamás conoció el Antiguo Testamento.
Puesto que tenemos tal esperanza, somos muy valientes.
Es la esperanza de un victorioso evangelio la buena noticia de que Dios Padre escogió a su pueblo, Dios Hijo murió por sus pecados, y Dios Espíritu Santo los traerá a la fe y escribirá la ley de Dios en sus corazones! El evangelio logrará todo lo que se le envió a hacer. No volverá vacía más de lo que la Palabra de Dios puede caer al suelo. Pablo está absolutamente seguro de que el Espíritu de Dios conquistará, justificará y preservará para la gloria a todos los que Dios ha escogido para sí mismo. Su labor misionera no puede fallar. Por el poder todopoderoso del Espíritu Santo, mediante la predicación del evangelio, todo aquel que está destinado a vida eterna creerá (Hechos 13:48). Y todo el pueblo de Dios, rescatado de toda tribu y lengua y pueblo y nación, será reunido al Cordero y resplandecerá como el sol en el reino de su Padre.
Puesto que Pablo tiene tal esperanza , él es muy audaz.
La audacia de Pablo
Si esa es la esperanza de Pablo, debemos preguntarnos ahora, “¿Cuál es su audacia? ” La palabra que Pablo usa aquí tiene tres connotaciones. Hay tres aspectos de la audacia. Probablemente podrías encontrarlos tú mismo preguntando qué es lo opuesto a la audacia.
- Primero, lo opuesto a la audacia es el miedo o la timidez. Y así, un aspecto de la audacia es el coraje de la intrepidez.
1 Tesalonicenses 2:2 dice: “Aunque ya habíamos padecido y sido tratados insolentemente en Filipos, como sabéis, tuvimos valor [la misma palabra en griego!] en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposición.” La audacia venció el miedo de sufrir persecución.
- En segundo lugar, lo opuesto a la audacia es también la vergüenza. Y así, otro aspecto de la audacia es el coraje de no tener vergüenza.
Filipenses 1:20 dice: “Es mi anhelo y mi esperanza que no seré avergonzado en absoluto, sino que con pleno valor [ ¡la misma palabra!] ahora como siempre Cristo será honrado en mi cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte.” La audacia venció la tentación de avergonzarse del evangelio.
- El tercer aspecto de la audacia (no tanto en inglés, pero definitivamente en esta peculiar palabra griega, parresia ) aparece cuando ve que, a menudo, en el NT, lo opuesto a la audacia es el habla cautelosa y las palabras picadas y la comunicación indirecta, vaga y oscura. Así que el tercer aspecto de la audacia del NT es un discurso directo, abierto, franco, directo, directo y claro acerca de las cosas de Dios. Cuando habla una persona audaz, la gente sabe lo que quiere decir; sus cartas están sobre la mesa; no busca protegerse con oscuridades, sutilezas, eufemismos o generalidades.
En Juan 10:24, los judíos le dicen a Jesús: “Si tú eres el Cristo, dínoslo claramente”. Esta palabra “simplemente” es la misma que la palabra con denuedo en todos estos otros lugares. De modo que la audacia vence la tentación de ocultar la verdad en la vaguedad. Es franco, sencillo y directo. No es política ni cautelosa ni resbaladiza
Así que cuando Pablo dice aquí en 2 Corintios 3:12 que su gran esperanza en el cumplimiento de las promesas de Dios lo hace muy audaz, creo que probablemente en mente principalmente este tercer aspecto del discurso claro y abierto (ya que el contraste es con el ministerio velado de Moisés, vv. 13ff.). Pero dado que estos tres significados están tan íntimamente ligados, creo que sería justo decir que lo que él quiere decir es esto: dado que tenemos una esperanza tan grande, no tenemos miedo de lo que el hombre pueda hacernos, y estamos no nos avergonzamos del evangelio, y no estamos dispuestos a encubrir la Palabra de Dios con generalidades agradables y eufemismos que oscurecen los contornos claros y nítidos de la verdad. “Ya que tenemos tal esperanza, ¡somos muy audaces!”
4. La relación entre la esperanza y la valentía
El punto principal del texto es que una gran esperanza produce una gran valentía. «Dado que tenemos tal esperanza, somos muy audaces». Lo que quita el miedo, la vergüenza y la charla confusa de Pablo es la absoluta confianza de que el nuevo pacto ha sido inaugurado y que él es parte de él ahora y será parte de él cuando llegue a su clímax en gran gloria. Tiene plena confianza en el poder soberano del Espíritu de Dios para dar vida a los muertos, ablandar los corazones duros y justificar a los impíos. Y él sabe que esta obra de salvación es permanente y gloriosa más allá de todas las obras de Dios bajo el antiguo pacto.
Si no compartimos la osadía de Pablo, puede ser que ignoremos la grandeza y certeza de las promesas del nuevo pacto que se cumplirán en nuestros días; la dispensación del Espíritu. O puede ser que hemos sabido estas cosas pero nos hemos resistido a poner nuestra esperanza en ellas porque son demasiado humillantes.
El tema del orgullo está muy relacionado con el tema de la esperanza y la valentía. Sale cuando hacemos dos preguntas finales.
- Alguien puede preguntar, ¿No hay personas que son muy audaces que no tienen esperanza? ¿No hay alpinistas que arriesgan su vida en acantilados de roca escarpada no porque saben que la cumbre está garantizada, sino porque no está garantizada y quieren lograrla? ¿No es eso más admirable que solo ser audaz cuando hay alguien en la parte superior sosteniendo la cuerda?
- Y la segunda pregunta es, ¿cómo evitar que la audacia se vuelva descarada y jactanciosa?
Realmente hay una respuesta para ambas preguntas. La respuesta a la primera pregunta es: sí, es más admirable correr riesgos valientes sin que ningún hombre fuerte te mantenga a salvo desde lo alto del acantilado; SI tu objetivo es ser admirado a ti mismo. Pero si tu objetivo al escalar es deleitarte y mostrar la fuerza y habilidad del hombre fuerte en la cima, entonces harás tus peligrosos movimientos de amor y justicia precisamente porque sabes que magnificarán su fidelidad y poder, no tu heroísmo.
Y esa es también la respuesta a la segunda pregunta: ¿Cómo evitas que la audacia se vuelva temeraria y jactanciosa? Respuesta: Solo saltando sobre abismos donde tu papá ha prometido atraparte pase lo que pase.
Ya que tenemos tal esperanza — y SOLAMENTE porque tenemos tal esperanza — ¿Podemos y debemos ser muy audaces? intrépidos en justicia, sin vergüenza del evangelio y francos en todo lo que decimos. Que Dios lo haga dentro de nosotros de acuerdo con las promesas de su nuevo pacto.