Y comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre debía padecer muchas cosas y ser desechado por los ancianos, los principales sacerdotes, los escribas y ser muerto, y después de tres días resucitar. 32 Y dijo esto claramente. Y Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo. 33 Pero volviéndose, y viendo a sus discípulos, reprendió a Pedro y dijo: ¡Aléjate de mí, Satanás! Porque no pones tu mente en las cosas de Dios, sino en las cosas de los hombres.” 34 Y llamando a la multitud con sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. 35 Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará. 36 Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? 37 Porque ¿qué puede dar el hombre a cambio de su alma? 38 Porque el que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del hombre también se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.”

Este es un sermón inusual porque sus dos mitades van a ser muy diferentes, aunque no sin relación. En la primera parte, trataré de abrir este texto de Marcos 8 de tal manera que quede clara la grandeza de nuestro rey abnegado, Jesús, para vuestra admiración y adoración, y para que su llamado a vuestros la vida para seguirlo será, Dios mediante, convincente. Esa es la primera mitad. En la segunda mitad, les explicaré por qué les pedí a los ancianos un permiso de ausencia de ocho meses a partir del 1 de mayo. Para que vean lo aparentemente desconectados que están. Pero tal vez demuestren estar más conectados de lo que piensas. Ahora que he picado tu curiosidad, que el Señor te dé la gracia de escuchar esta primera parte para tu propia alma, y no solo para la mía.

3 Tiempos en el Evangelio de Marcos

Tres tiempos en el Evangelio de Marcos, Jesús les dice a sus discípulos en detalle que va a Jerusalén para ser asesinado y resucitar de entre los muertos. Quiero que sientas la fuerza de esto. Así que leamos los tres.

Primero, Marcos 8:31: “Y comenzó a enseñarles que el Hijo del Hombre debía padecer muchas cosas y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser muerto, y después tres días resucita.»

Segundo, Marcos 9:31: “Enseñaba a sus discípulos, diciéndoles: ‘El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de hombres, y le matarán. Y cuando lo maten, a los tres días resucitará.’”

Tercero, Marcos 10:33-34: “Mira, subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y lo condenarán a muerte y entregarlo a los gentiles. Y se burlarán de él y lo escupirán, y lo azotarán y lo matarán. Y después de tres días resucitará.”

El Gran Hecho Central de la Historia

Una cosa está clara. Esto es importante para Marcos y para Jesús. Al menos cuatro cosas se destacan en cada predicción de Jesús’ sufrimiento. Una es que va a morir. Segundo, esta muerte es intencional. Él lo pretende. Él quiere que suceda. No está huyendo de él, sino caminando hacia él. Tercero, no será un suicidio; será asesinato. Y los asesinos son mencionados en cada texto. Cuarto, resucitará de entre los muertos. No en algún momento incierto en el futuro como nosotros, sino precisamente en tres días. Su muerte está señalada y su resurrección está señalada. Ocurrirán según lo previsto.

Lo que no se menciona en cada uno de esos textos es el por qué. Marcos nos da la declaración más clara de eso después de las tres predicciones. En Marcos 10:45, Jesús dice: «El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos». Este es el gran hecho central de la historia y de nuestras vidas. Jesús, el Hijo del Hombre, el exaltado Dios-hombre humano, divino, vino —fue enviado por Dios Padre— para dar su vida en rescate por muchos.

Dios puede rescatar lo que el hombre no puede

Nuestro pecado como si nos hubiera secuestrado y puesto en una prisión de nuestra propia creación, lejos de Dios, en las cadenas de la iniquidad, bajo la santa ira de Dios, e impotentes para liberarnos. Una de las imágenes que la Biblia usa para nuestra liberación es el rescate. Había que pagar un rescate.

Pero escuche el Salmo 49:7–8, “Ciertamente nadie puede rescatar a otro, ni dar a Dios el precio de su vida, porque el rescate de su vida es costoso y nunca alcanza&rdquo. ; En otras palabras, ningún simple hombre puede rescatar el alma de otro hombre. Y no puedes rescatar a los tuyos. Luego escuche el versículo 15 de ese salmo: “Pero Dios rescatará mi alma del poder del Seol”. El hombre no puede. Dios lo hará.

El plan amoroso de Dios

Eso es lo que está sucediendo mientras Jesús trama su muerte en el camino a Jerusalén. El Hijo del Hombre vino a dar su vida en rescate por muchos. Y todo esto es idea de Dios. No es Jesús contra Dios. Es Dios a través de Jesús. Lo que Dios quiere que veamos en este plan es su amor por nosotros. Mire cómo Mark saca a relucir eso en Marcos 8:32-33.

Y lo dijo claramente. Y Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo. Pero volviéndose, y viendo a sus discípulos, reprendió a Pedro y dijo: «¡Aléjate de mí, Satanás! Porque no pones tu mente en las cosas de Dios, sino en las cosas de los hombres.”

“Pedro, si te resistes a mi plan de morir, te resistes a Dios. Estás del lado de Satanás contra Dios. Satanás no me quiere muerto, porque te quiere en el infierno. Satanás quiere que me incline y lo adore y que salte de los templos por la fama y que convierta las piedras en pan para la autopreservación. Lo último que quiere es que se pague un rescate por sus cautivos. Pero eso es lo que Dios quiere, Peter, porque te ama. Mi venida a morir como tu rescate es el amor de Dios.”

¿Estás entre los “muchos”?

Ahora aquí está la pregunta clave de aplicación para usted: ¿Está usted entre los «muchos»? Marcos 10:45, «Vino el Hijo del Hombre». . . para dar su vida en rescate por muchos”. ¿Estás rescatado? ¿Has sido liberado de la esclavitud del pecado, la culpa, la condenación y la ira? De eso se trata el resto de los versículos 34 a 38. ¿Quiénes son los rescatados? ¿Eres uno de ellos? Usted puede ser.

Versículo 34: “Y llamando a la multitud con sus discípulos, les dijo: ‘Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame&rsquo. ;” Los rescatados siguen a Jesús, aunque eso signifique abnegación y llevar la cruz. Si confías y atesoras a Jesús lo suficiente como para seguirlo, incluso cuando es costoso, estás rescatado.

Cuatro Paras

Ahora observe algo sorprendente. Los siguientes cuatro versículos (versículos 35 a 38) comienzan todos con la palabra «para», al menos en la ESV, y eso es exacto. Y “para” por lo general significa «porque». Entonces, en cada una de estas cuatro declaraciones, Jesús está dando una razón, una base o un fundamento para lo que va antes. Versículos 35-38:

Porque el que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará. 36 Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? 37 Porque ¿qué puede dar el hombre a cambio de su alma? 38 Porque el que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del hombre también se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.

Leer en reversa

Una forma de arrojar luz sobre una secuencia de pasos lógicos como esta es leerla en orden inverso y cambie el “fors” a “por lo tanto” Por ejemplo, si digo,

Estoy almorzando vorazmente.
          Puestenía mucha hambre.
               Porque me salté el desayuno esta mañana.
                    Porque me levanté tarde y tuve que ir apurado al trabajo.

Puede decir esta misma secuencia en orden inverso usando “por lo tanto,” y tiene el mismo significado.

Me levanté tarde esta mañana y tuve que ir apurado al trabajo.
          Por lo tanto, me salté el desayuno.
               Por lo tanto, tenía mucha hambre a la hora del almuerzo.
                    Por lo tanto estoy comiendo mi almuerzo vorazmente.

Entonces, leamos la secuencia en Marcos 8:34-38 en orden inverso de esta manera.

Verso 38

Verso 38: “El que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora , de él también el Hijo del Hombre se avergonzará cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.” Aclaremos el significado antes de hacer la conexión. ¿Qué es lo contrario de avergonzarse de alguien? Estar orgulloso de ellos. Admirándolos. No estar avergonzado de ser visto con ellos. Me encanta identificarme con ellos.

Así que Jesús está diciendo: «Si te avergüenzas de mí y del precio que pagué por ti (y no se refiere a fallas de valor cuando no compartes tu fe, sino a una estado de tu corazón hacia él)—si no estás orgulloso de mí y no me aprecias a mí y a lo que hice por ti—si quieres ponerte con las cabras que valoran su reputación en el rebaño de cabras más que me valoran, entonces esa es la forma en que te veré cuando venga. Me avergonzaré de ti, y tú perecerás con la gente que me tiene por vergüenza.”

Versículos 35–37

Por lo tanto, versículo 37, “ ¿Qué puede dar un hombre a cambio de su alma?» Esa es una afirmación oculta en una pregunta. ¿Cuál es la declaración? Por lo tanto, no hay nada que puedas dar a cambio de tu alma. Si no estás orgulloso del rescate que pagué por tu alma, entonces no hay rescate para tu alma.

Por tanto, versículo 36, “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?” Esa es otra pregunta que está haciendo una declaración, a saber, Si ganas el mundo entero valorándolo por encima de mí, estando más orgulloso de él que de mí, no podrá salvarte al final. . No hay nada que puedas pagar por tu alma cuando has despreciado mi rescate (versículo 37). Por tanto (versículo 36), de nada os servirá ganar el mundo entero. Ninguna.

Por tanto, versículo 35, “El que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará”. En otras palabras, ya que al avergonzarse del rescate que pagué por vosotros, os aislé de mí (v. 38), de modo que no hay rescate que pueda pagarse por vuestra alma (v. 37), ni aunque ganarais el mundo entero (versículo 36), por lo tanto, tendrás tu vida para siempre si me atesoras lo suficiente como para perderla por mí.

Verso 34

Un último paso. Por lo tanto, el versículo 34, «Si quieres venir en pos de mí, niégate a ti mismo, toma tu cruz y sígueme». En otras palabras, atesórame más que tu propia comodidad y tu propia seguridad. Lo opuesto a la abnegación es el ídolo de la gratificación propia, y lo opuesto a llevar la cruz es el ídolo de la autoconservación. Más bien, sea como Pablo en Filipenses 3:8: “Todo lo estimo como pérdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por él lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo».

* * * * *

Ahora, ¿cómo se relaciona todo esto con una licencia de ocho meses a partir de mayo?

Al dar un paso atrás en los últimos meses y mirar mi propia alma, mi propia santificación, mis propias medidas de abnegación o egoísmo, y mis patrones de matrimonio, familia y ministerio, he sentido una creciente necesidad de una evaluación seria, una especie de verificación de la realidad a la luz de la palabra de Dios. ¿Estoy viviendo con la mentalidad y el patrón de vida que Jesús pide aquí en Marcos 8:31-38, especialmente en relación con aquellos a quienes más amo?

Por un lado, amo a mi Señor Jesús; Amo a mi esposa ya mis cinco hijos ya sus familias. Estos son los tesoros supremos de mi vida: mi Señor, mi esposa, mis hijos. Y amo mi trabajo de predicar y escribir y dirigir Belén. De hecho, espero que el Señor me dé por lo menos cinco años más como pastor para la predicación y la visión en Belén. Ese es mi sueño. Y ese es mi plan, si Dios quiere.

Pero por otro lado, veo varias especies de orgullo en mi alma que, aunque no lleguen al nivel de descalificarme para el ministerio, me entristecen y han hecho mella en mi relación. con Noël y otros que son queridos para mí. Noël y yo somos sólidos como una roca en nuestro compromiso el uno con el otro, y no hay rastro de infidelidad en ninguno de los dos lados. Pero, como les dije a los ancianos, “rock solid” no siempre es una metáfora emocionalmente satisfactoria, especialmente para una mujer. Una roca no es la mejor imagen de la tierna compañera de una mujer.

En otras palabras, el precioso jardín de mi hogar necesita cuidados. Quiero decirle a Noël que ella es preciosa para mí. Y creo que en este punto de nuestra peregrinación de 41 años juntos, la mejor manera de decirlo es retrocediendo por una temporada de prácticamente todos los compromisos públicos.

Lo que he pedido es algo muy diferente a un año sabático o una licencia para escribir. En 30 años, nunca he dejado ir, ni en permisos para escribir, ni en sabáticos, ni en vacaciones, de la pasión por la productividad pública, escribiendo y predicando. En esta licencia, tengo la intención de dejarlo todo. Sin escritura de libros. Sin preparación de sermones. Sin predicación. Sin blogs. Sin Twitter. Sin artículos. Sin informes. sin papeles Y nada de charlas, con muy pocas excepciones sobre las que puede leer en línea el domingo por la tarde.

Podrías ver esto como una especie de ayuno del ministerio público. Uno de los objetivos de este tipo de ayuno es discernir los niveles de adicción. O, como dirían Paul Tripp o Tim Keller, niveles de idolatría. La verificación de la realidad es: ¿Qué sucederá en mi alma y en mi matrimonio cuando, para usar la frase de un precioso hermano en el personal, no habrá «sorbos orgullosos de la copa venenosa de la fama y la notoriedad internacionales»?

Usted puede pensar: Vaya, un permiso de ausencia es un paso bastante drástico en la guerra contra el orgullo y la idolatría. Eso es cierto. Está. Pero no soy el único afectado. Y espero que confíen en mí y en los ancianos que será bueno para mi alma, bueno para mi matrimonio y mi familia, y bueno para ustedes y para los próximos cinco o seis años de ministerio juntos, si el Señor lo permite.

Para su aliento sobre el espíritu de nuestra iglesia, Noël y yo somos conocidos de adentro hacia afuera por algunos amigos en Bethlehem, más de cerca por nuestros viejos colegas y amigos David y Karin Livingston, y luego por un grupo de mujeres de confianza con Noël y hombres conmigo. Somos responsables, conocidos, aconsejados y orados por nosotros. Oh, cuán profundamente agradecido estoy por la cultura llena de gracia de transparencia y confianza entre los líderes de Bethlehem.