El libre albedrío del viento

Me voy a centrar en un versículo, a saber, el versículo 8, y hablaré sobre el libre albedrío del viento, o el libre albedrío del Espíritu Santo. Espíritu en la forma en que produce el nuevo nacimiento. La razón de este enfoque limitado, cuando tenemos diez versículos, es que prediqué dos sermones sobre estos versículos hace diecisiete meses durante nuestra serie sobre el nuevo nacimiento. Pero no me detuve mucho en el versículo 8 con sus enormes implicaciones sobre cómo entendemos el libre albedrío y por qué el libre albedrío de Dios en nuestra conversión es una buena noticia y marca una gran diferencia en la forma en que vivimos.

En el versículo 8, Jesús dice: “El viento sopla de donde quiere [que es el libre albedrío del viento], y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así es con todo aquel que es nacido del Espíritu.” En eso nos vamos a centrar. Pero debemos verlo en contexto, así que voy a dar seis declaraciones resumidas basadas en esos otros dos sermones para ayudarnos a orientarnos en este pasaje. Puede encontrar los argumentos para estas declaraciones resumidas en esos sermones, o en el libro Finally Alive.

Seis resúmenes sobre el nuevo nacimiento

Primero, versículos 1–3: Nicodemo era un hombre religioso pero no nació de nuevo. Para que puedas ser religioso y no nacer de nuevo. Aunque Nicodemo dice en el versículo 2: “Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro”, Jesús dice en el versículo 7: “Te es necesario nacer de nuevo”. Así que es posible que veas a Dios obrando en Jesús sin que Dios esté obrando en ti. Puedes ser impresionado religiosamente sin nacer de nuevo.

Segundo, versículos 3, 5 y 7: Es necesario nacer de nuevo para ver y entrar en el reino de Dios, es decir, para ser rescatados del juicio de Dios (Juan 3:36) y llevados a la vida eterna. Versículo 3: “De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios”. No es una experiencia religiosa opcional. Es absolutamente necesario si queremos ser salvos.

“Sabemos que hemos nacido de Dios, si ahora creemos.”

Tercero, versículo 5: Cuando Jesús dice: “El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (versículo 5) él no se está refiriendo al bautismo, como muchos lo toman. Más bien, es una alusión a Ezequiel 36:24–28, y el punto es que necesitamos tanto una nueva vida espiritual (obrada por el Espíritu) como una limpieza (representada por el agua). (Véase especialmente el mensaje sobre este versículo.)

Cuarto, versículo 6: Cuando Jesús dice en el versículo 6: “Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es es nacido del Espíritu es espíritu”, quiere decir que somos meramente carne, es decir, meramente humanos y espiritualmente muertos en nuestro primer nacimiento, pero somos vivificados espiritualmente por nuestro segundo nacimiento.

Quinto, versículos 7 y 10: Cuando Jesús dice: “¿Eres tú el maestro de Israel y sin embargo no entiendes estas cosas?” (versículo 10), muestra que su enseñanza no es completamente nueva sino que quien conoce bien el Antiguo Testamento debe entender lo que dice Jesús mejor que Nicodemo.

Sexto, cuando estábamos trabajando en este pasaje hace diecisiete meses, fuimos a la primera carta de Juan para ver muy claramente cómo el nuevo nacimiento se relacionaba con Jesús mismo y con la fe. En 1 Juan 5:11, Juan dice: “Dios nos dio vida eterna, y esta vida está en su Hijo”. Así que la vida que obtenemos en el nuevo nacimiento del Espíritu, la obtenemos porque el Espíritu nos une al Hijo de Dios que es vida. Y en 1 Juan 5:1 dice: “Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo ha nacido de Dios”. En otras palabras, sabemos que hemos nacido de Dios, nacidos de nuevo por el Espíritu en unión con Jesús, si ahora creemos. Cuando el Espíritu Santo crea nueva vida espiritual en nosotros, el efecto simultáneo es ver a Jesús como hermoso, recibirlo por lo que es y creer en él por sus promesas.

Para confirmar esto en el Evangelio de Juan, mire volvamos a Juan 1:12–13: “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios, que nacieron [este es el nuevo nacimiento], no de sangre ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.” En otras palabras, Dios nos hace nacer de nuevo con una nueva vida espiritual, y el efecto simultáneo es que vemos y recibimos a Jesús por lo que es y le confiamos nuestras vidas.

El Viento del Espíritu

Ese es el contexto. Y ahora llegamos al versículo 8. Jesús está comparando la obra del Espíritu de Dios en el nuevo nacimiento con la forma en que se mueve el viento, y la forma en que el viento causa efectos en el mundo sin ser visto y sin ser controlado por nosotros. En el versículo 6, Jesús acaba de decir: “Lo que es nacido del Espíritu, espíritu es”. Así que está aclarando que el nuevo nacimiento es obra del Espíritu Santo. Cuando naces de nuevo, naces por el Espíritu. La nueva vida espiritual que viene en el nuevo nacimiento viene a través del Espíritu Santo. Esto es muy claro en Juan 6:63. “Es el Espíritu que da vida; la carne no es de ninguna ayuda.” Entonces, el nuevo nacimiento, y la nueva vida que viene con él, es la obra del Espíritu Santo.

Ahora, habiendo dejado eso claro, Jesús enseña en el versículo 8 cómo el Espíritu Santo hace esta obra de regeneración. . “El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así es con todo aquel que es nacido del Espíritu.” Aquí hay un juego de palabras porque en griego la palabra para viento y la palabra para Espíritu son la misma. Así que el viento está siendo tratado como una imagen del Espíritu.

La Obra del Viento

Él dice cuatro cosas acerca de la obra del viento que es un cuadro de la obra del Espíritu. (1) “El viento sopla donde quiere”, donde quiere. Así que el viento, el Espíritu, es libre. Él: usaré el pronombre masculino porque el Espíritu es una persona, no solo una fuerza, y porque Juan usa el pronombre masculino en Juan 14:26; 15:26; 16:13 — él no es constreñido por nosotros. El énfasis recae en la voluntad del Espíritu, no en la nuestra.

Entonces Jesús dice, (2) “y oís su sonido. . . . Esto significa que hay efectos perceptibles del viento invisible. No puedes ver el viento, pero sabes que hay viento porque hay un sonido, o presión contra tu piel, o ramas, hojas y polvo volando en el aire. Así es con el Espíritu en la obra de regeneración: no lo puedes ver, pero puedes ver sus efectos.

(3) Jesús dice, “pero no sabes de dónde viene. . . . Esto enfatiza que no originaste el movimiento del Espíritu, y no controlas el movimiento del Espíritu. «Tu no sabes.» Estas palabras significan que hay un misterio aquí. El Espíritu obra de maneras que no entendemos completamente.

Esto es como lo que dijo Jesús en Marcos 4:26–27: “El reino de Dios es como si un hombre esparciera semilla sobre la tierra. Duerme y se levanta de noche y de día, y la semilla brota y crece; él no sabe cómo.” El reino de Dios es así. Y Jesús dice en Juan 3:5 que no puedes entrar en el reino de Dios a menos que nazcas de nuevo. Es por eso que Jesús dice: esparcimos la semilla de la palabra, y Dios hace nacer de nuevo, no sabemos cómo.

Luego (4) Jesús dice al final de esa primera oración en el versículo 8, “[ no sabes] adónde va”. No puedes determinar su origen, y no puedes determinar su destino. El Espíritu es libre. Él va a donde quiere.

Así que el punto hasta ahora es que el viento es misterioso. Tiene voluntad propia, por así decirlo. Viene y va según sus propias leyes. No lo controlamos. Entonces no lo hicimos. Y no lo sabemos ahora, 2000 años después. El viento es gratis. No decidimos lo que hace el viento. El viento hace lo que hace el viento.

El acto decisivo: del viento, no nuestro

Entonces Jesús hace explícita la comparación con la obra del Espíritu. Versículo 8: Habéis oído cómo funciona el viento. . . “Así es con todo aquel que es nacido del Espíritu.” Literalmente: “Así es todo aquel que ha nacido para el Espíritu”. Habéis oído cómo actúa el viento, “así nace todo aquel que es nacido del Espíritu”. El punto de enfatizar la libertad del viento para producir sus efectos es dejar en claro la libertad del Espíritu para producir personas que nacen de nuevo.

“Cuando naces de nuevo, naces del Espíritu”.

Entonces, lo que el versículo 8 está enseñando es esto: No hacemos que el Espíritu produzca el nuevo nacimiento más de lo que hacemos que sople el viento. O para ser más específicos, el acto de voluntad decisivo en el nuevo nacimiento no es nuestro. La voluntad del Espíritu es decisiva. Ciertamente, nuestra voluntad se mueve en el momento del nuevo nacimiento. El cambio ocurre en nosotros. Hay efectos perceptibles del viento: «oyes su sonido».

El efecto principal del viento, el Espíritu, es que somos vivificados espiritualmente, nacidos de nuevo. y ahora nuestras voluntades se mueven. Se mueven para recibir a Cristo y creer en Cristo. Pero nuestras voluntades se mueven porque sopla el viento, no al revés. No nos movemos primero. Nuestras voluntades se despiertan y se mueven hacia Cristo porque el Espíritu sopla donde quiere y da vida a quien quiere.

Gracia Soberana, Irresistible

Esto es lo que queremos decir cuando usamos términos como gracia soberana o gracia irresistible. Queremos decir que el Espíritu Santo es el Espíritu de Dios, y por lo tanto es omnipotente y soberano. Y por tanto, es irresistible e infaliblemente eficaz en su obra regeneradora. Lo que no quiere decir que no le resistamos. Hacemos. La Biblia es clara al respecto (Hechos 7:51). Lo que significa la soberanía de la gracia y la soberanía del Espíritu es que cuando Dios elige, puede vencer la rebeldía y la resistencia de nuestras voluntades. Él puede hacer que Cristo parezca tan convincente que nuestra resistencia se rompa y vengamos libremente a él y lo recibamos y creamos en él.

Y cuando hace eso, el Espíritu de Dios es misericordioso y soberano. Así es como lo dicen otras partes de la Biblia:

• Jesús dice en Juan 6:44 y 65: “Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo atrae. Y yo lo resucitaré en el último día. . . . Nadie puede venir a mí si no se lo concede el Padre.”

• En Hechos 13:48, Lucas dice: “Creyeron todos los que estaban destinados a vida eterna. ”

• En Romanos 9:15–16, Pablo cita a Dios: “Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca. ‘ Entonces, no depende de la voluntad o el esfuerzo humano, sino de Dios, que tiene misericordia”. En otras palabras, el viento sopla donde quiere en la obra de regeneración.

• En Filipenses 2:12–13, Pablo dice: “Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblando, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.” En otras palabras, nuestra voluntad indispensable se debe a la obra decisiva de Dios.

• O el muy familiar Efesios 2:8–9: “Por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es el regalo de Dios.” El viento sopla donde quiere y da vida y fe.

Así que Juan 3:8 está enseñando, junto con muchas otras partes de las Escrituras, que nacer de nuevo es decisiva y finalmente , la obra de la voluntad del Espíritu, y secundaria y dependientemente el actuar de nuestra voluntad.

¿Cómo responderás?

Cerremos preguntando: ¿Cómo responderán a esto? Nicodemo en el versículo 9 respondió diciendo: “¿Cómo puede ser esto?” No pudo captarlo. Fue desconcertante. Pero al final del Evangelio de Juan, Nicodemo (Juan 19:39) arriesga su vida y gasta su dinero para mostrar su amor por Jesús. Oro para que eso también te suceda a ti.

Hoy en día hay dos respuestas básicas a lo que Jesús dice en Juan 3:8. Uno está amenazado por ello. Y el otro está emocionado por ello. Para algunos, se siente amenazante porque saca el nuevo nacimiento fuera de nuestro control y nos hace sentir impotentes. Pero para otros, esto es emocionante, porque ya han descubierto que están indefensos.

Amenazados

Un grupo dice: “No No me quites el poder de mi voluntad para hacer soplar el viento. No me digas que dependo totalmente de la gracia soberana y gratuita de Dios para ver a Cristo como mi tesoro supremo y recibirlo por todo lo que es”. La persona que siente que debe tener el poder decisivo de la voluntad, la última palabra, para mover el Espíritu, para hacer que sople el viento, esa persona será amenazada por Juan 3:8. Para esa persona, son malas noticias. Lo que preferirían escuchar es un mensaje que confirme su propia autodeterminación final. Esas serían las buenas noticias que quieren.

Emocionado

Pero hay otro grupo de personas. Estos son los desesperados que saben que están completamente indefensos. Saben que están muertos en sus delitos y pecados. Son duros, rebeldes y resistentes. Saben que si Dios los deja solos y con su propia voluntad, o si Dios les da un codazo en lugar de darles una nueva vida, no verán a Cristo ni creerán en él. No sirve de nada empujar un cadáver. Puede que lo lleves a la iglesia, pero eso no lo hace vivir.

“El acto de voluntad decisivo en el nuevo nacimiento no es nuestro. La voluntad del Espíritu es decisiva”.

Para este grupo, Juan 3:8 es una muy buena noticia: “El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así es con todo aquel que es nacido del Espíritu.” Este grupo escucha Juan 3:8 y dice: “Hay esperanza para mí. No es una amenaza para mí que no tengo poder en mí mismo para obligar al Espíritu a que produzca el nuevo nacimiento. Ya lo sabía. He vivido en esta impotencia durante muchos años. Pero me emociona que me digan que Dios es libre y soberano en su gracia. Porque significa que toda mi impotencia, y toda mi muerte, y toda mi rebeldía, y toda mi dureza espiritual, y toda mi incapacidad moral, y todos los años de mi pecado, no son obstáculo para el Espíritu omnipotente de Dios cuando quiere darme vida por medio de su Hijo crucificado y resucitado. Él sopla donde quiere, no donde merecemos su soplar, y no donde restringimos su soplar. Su gracia es libre y soberana. Él no depende de mí en este trabajo.”

Jesús cambia nuestro enfoque

Y justo en En este punto en el que nos sentimos totalmente impotentes, Jesús deja de describir la obra soberana del Espíritu en el nuevo nacimiento dentro de Nicodemo (y de nosotros) y cambia nuestro enfoque de nuestro ser interior hacia el Hijo del Hombre. Versículos 13–15:

Nadie subió al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre. Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que crea en él tenga vida eterna.

Cuando, en tu impotencia y muerte, dices: “¿Qué debo hacer?” Jesús dice: “Mira fuera de ti mismo al Hijo del Hombre, levantado en una cruz para morir por tus pecados”. La obra del Espíritu en el nuevo nacimiento es darnos vida para que veamos la gloria de Cristo crucificado y resucitado. Así que mírenlo a él. Miren al Hijo del Hombre.

Y cuando escuchen a Jesús decir: “El Espíritu sopla donde quiere”, no lo escuchen quitándole la voluntad que atesoran, sino escúchalo dándote ojos para ver a Cristo como tu tesoro.