Este año marca el 500 aniversario de la Reforma protestante y la persona en el punto cero de esa reforma no es otro que Martín Lutero. ¿Sabes qué libro de la Biblia llevó a Lutero a colisionar con la Iglesia Católica? Esa sería la carta a los Gálatas y Lutero estaba tan apasionado con esta breve epístola que en realidad dijo que se sentía casado con ella. Entonces, ¿cuál es la gran idea y el gran problema del libro de Gálatas? La maravillosa gente del Proyecto Bíblico ha producido un breve video que responde a esa pregunta.
El apóstol Pablo escribió esta carta a los creyentes de Galacia motivado por la pasión y la frustración. Para entender esto es importante entender el contexto en el que Pablo lo escribió. En el momento en que se escribió la carta, el cristianismo había pasado de ser un movimiento mesiánico judío dentro de Jerusalén a un movimiento que estaba llegando a todo el Imperio Romano. Inevitablemente había tantos no judíos como judíos dentro del movimiento de Jesús. Este crecimiento no sentó bien a muchos judíos y provocó un debate significativo sobre cómo los gentiles (no judíos) debían incorporarse al movimiento cristiano. Había muchos judíos que creían que los gentiles debían adherirse a los distintivos judíos, como una dieta kosher, la circuncisión y la observancia del sábado. Algunos judíos en realidad fueron a las iglesias y repudiaron el mensaje de Pablo de la justificación solo por la fe al exigir que los varones gentiles fueran circuncidados para ser considerados parte del pueblo del pacto de Dios.
Pablo está enojado y triste por esto y no lo hace. dos cosas en los dos primeros capítulos de su carta. Defiende su mensaje y autoridad. ¡Su mensaje del evangelio del Cristo crucificado no fue uno que sacó de la nada sino que fue comisionado por Cristo mismo! Pablo incluso recuerda un momento en el que confrontó a Simón Pedro por evitar a los gentiles durante una comida como una traición al evangelio. Pablo agrega más fuego a su argumento al afirmar claramente que las personas no son justificadas por las obras de la Torá, sino por la fe en Jesús el Mesías. Ser justificado es ser declarado justo y la razón por la que tiene que ser “declarado” es porque debemos confiar en lo que Jesús hizo por nosotros, no en lo que hemos hecho por nosotros mismos. Cuando las personas depositan su fe en la persona y la obra de Jesús, ¡lo que es verdadero para Él se convierte en lo que es verdadero para ellos!
Este hermoso intercambio que ocurre a través de la muerte y resurrección de Cristo da como resultado una nueva familia multiétnica. Los capítulos 3 y 4 de Gálatas responden las preguntas de quién está involucrado en la familia de Dios y qué significa vivir como una familia del pacto. Mediante el uso de su experiencia en el judaísmo, Pablo le recuerda a la iglesia de Galacia que el patriarca Abraham fue justificado por la fe y que el propósito final de Dios era tener una gran familia multiétnica que se relacionara con Él sobre la base de la fe (Gén. 12 :3; 22:14). Si esto es cierto, ¿cuál es el propósito de la Ley? Aquí nuevamente Pablo les recuerda a los gálatas que la ley siempre tuvo la intención de ser temporal y que la ley tenía un papel negativo y positivo. El aspecto negativo de la ley era proporcionar una lupa sobre la pecaminosidad humana mientras que el aspecto positivo de la ley era actuar como un tutor para preparar a Su pueblo para la venida del Mesías. Esto tiene sentido, pero queda una pregunta. ¿Cómo aprenderán los gentiles la voluntad de Dios sin las leyes?
Pablo explica la respuesta a esa pregunta en los capítulos 5 y 6 al recordarle a la iglesia de Galacia que Dios produce cambios en las personas a través del Espíritu de Jesús. Aunque las leyes son buenas y sabias, en nuestra pecaminosidad no tenemos poder para obedecerlas. Por lo tanto, necesitamos Su obra espiritual dentro de nosotros para producir una vida marcada por el amor, el gozo, la paz, la paciencia, la amabilidad, la bondad, la fe, la mansedumbre y el dominio propio. Esta es una gran noticia, pero este fruto necesita ser cultivado y debemos podar continuamente nuestras vidas abandonando los pensamientos y comportamientos pecaminosos y confiando en Sus promesas para nosotros. Como lo expresó Pablo, “si vivimos por el espíritu, tenemos que estar en sintonía con el espíritu (Gálatas 5:25)”. Al final, Pablo advierte a los cristianos de Galacia que la gente que trata de hacer que otros hagan las obras de la ley para justificarse se embarcaban en la aventura de no dar en el blanco. El punto real es que el Evangelio de Cristo crucificado crea una nueva familia multiétnica que es transformada por el Espíritu.