De los libros que he escrito, Ver la belleza y decir bellamente puede ser el más diferente de todos los demás. Se trata menos del Dios que vemos y más de cómo verlo.

Durante décadas, me he preguntado acerca de la relación entre el proceso natural y creativo de la mente y el proceso sobrenatural y espiritual de la mente. .

Por el proceso creativo natural, me refiero al misterioso funcionamiento de la mente cuando intenta ver en cualquier cosa más de lo que se ve a simple vista, y luego decirlo de manera que despierte la maravilla de los demás. Por el proceso espiritual sobrenatural, me refiero a las obras misteriosas del Espíritu Santo, ya que permite que la mente vea la gloria de Dios en todas las cosas.

El poder del “esfuerzo poético”

Me parece que uno de los caminos del poder iluminador del Espíritu Santo es el camino del “esfuerzo poético”, es decir, el camino de reflexionar sobre cómo expresar las glorias de Cristo que hemos visto en la cruz, o en las nubes. A lo largo de este camino de esfuerzo poético, abre nuestros ojos para ver más.

Quizás una forma más familiar de decir esto sería que el método que usa el Espíritu Santo para abrir nuestros ojos es el método de la meditación. A mi entender, un aspecto de la meditación es el intento de decir con palabras (incluso subvocalmente) las maravillas que hemos visto.

Un ejemplo podría ayudar. Cuando escucho a mi hija cantar canciones de adoración en su dormitorio, mi corazón se alegra. Pero cuando trato de poner en palabras adecuadas lo que amo de ello —en una conversación, en una tarjeta de cumpleaños, en un poema— escucho más, veo más, amo más. El esfuerzo de decir es el camino para ver.

Ver más al decirlo bien

Así es con toda verdad y belleza: las maravillas de la naturaleza, los asombrosos giros de la historia redentora, las glorias de Cristo en el evangelio. Al hacer el esfuerzo de encontrar palabras apropiadas para estas maravillas, las vemos y saboreamos más profundamente y las pronunciamos con más poder. Llamo a este esfuerzo “esfuerzo poético”, incluso si quienes lo hacen nunca escriben un poema.

Quizás aún más inusual que el tema de este libro es la yuxtaposición de los tres hombres cuyas historias ilustran mi punto. Todos ellos son anglicanos, pero eso es casi incidental a lo que los une. Lo que los une es que todos hicieron un sostenido esfuerzo poético en lo que hablaron y escribieron: George Herbert, el pastor-poeta; George Whitefield, el predicador y dramaturgo; y CS Lewis, el novelista erudito.

Entonces, la mayor parte de este libro es la historia de cómo cada uno de estos hombres entretejió el esfuerzo poético en su vida y ministerio, la historia de cómo decir bellamente les permitió a cada uno de ellos ver más belleza.

Dos tipos de creatividad

No puedo ocultar que, como predicador, me han atraído estos temas porque de un miedo tembloroso. El temor de contradecir al apóstol Pablo cuando dice: “Cristo no me envió a predicar el evangelio con palabras de elocuente sabiduría, para que la cruz de Cristo no se despoje de su poder” (1 Corintios 1:17). O cuando dice: “No he venido a anunciaros el testimonio de Dios con altivez o sabiduría” (1 Corintios 2:1).

Hay una manera de hablar el evangelio, una forma de elocuencia, o astucia, o sabiduría humana, o esfuerzo poético, que anula la cruz de Cristo. Esa es una perspectiva aterradora. James Denney dijo: «Ningún hombre puede dar la impresión de que él mismo es inteligente y que Cristo es poderoso para salvar».

Entonces podría decirse que este libro es un esfuerzo extenso para distinguir entre el esfuerzo poético que impregna la Biblia y la clase que socava la Biblia. No es casualidad que, al advertir contra un tipo de esfuerzo poético, Pablo use otro.

Vida y La muerte en la balanza

Por ejemplo, en 1 Corintios 1:25, dice: “Lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres”. Él no puede estar inconsciente de que es chocante decir que el evangelio es “la locura de Dios” y “la debilidad de Dios”. Esto corre el riesgo de blasfemia. ¡Pero no! Eligió una manera impactante de decirlo. Usó la ironía. Hizo un esfuerzo por seleccionar palabras que causaran impacto y obligaran a la gente a despertarse y pensar. A eso me refiero con “esfuerzo poético”. Y Pablo lo hace mientras condena una especie de esfuerzo poético.

Así que este libro es un esfuerzo por sondear el proceso natural y creativo de la mente y el proceso sobrenatural y espiritual de la mente con la esperanza de discernir y mostrando el tipo de esfuerzo poético que exalta a Cristo y su cruz en lugar de uno mismo. Hay una diferencia, y es la diferencia entre la vida y la muerte. Herbert y Whitefield y Lewis son buenos guías. Espero que disfrutes el viaje.

Ver la belleza y decir bellamente de John Piper ahora está disponible en tapa dura y electrónica, así como en un PDF gratuito.