Porque viene la hora cuando los hombres no soportarán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, acumularán para sí maestros conforme a sus propias pasiones , y dejará de escuchar la verdad y se desviará hacia los mitos. (2 Timoteo 4:3–4)

Este pasaje es la primera razón por la cual el tema de la valentía está en mi primer plano. La mayoría de los lugares a los que voy estos días, así como la Conferencia de Belén, están enseñando todo sobre el coraje. Este próximo febrero, se llama Coraje en el Ministerio Cristiano. Si 2 Timoteo 4:3–4 es un mal augurio para usted, entonces es un buen augurio para una predicación enfermiza o demasiado sensible.

All Ojos en la comodidad

Predicar a las necesidades sentidas es la cosa más fácil del mundo. Predicar para crear nuevas necesidades sentidas que se correspondan con necesidades reales es lo más difícil del mundo. ¿Entiendes eso? “Viene la hora cuando los hombres no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias pasiones” (2 Timoteo 4:3–4).

¿Qué significa eso? ¿Qué tan relevante puedes ser? Es un trabajo duro predicar de tal manera que se creen necesidades sentidas que correspondan a necesidades reales. Mi papá, que fue operado a las siete de la mañana y a quien volaré para ver en Greenville, Carolina del Sur, después de predicar aquí el domingo por la mañana, me había dicho, como un evangelista que predicó durante cincuenta años: “Johnny , es fácil salvar a la gente. Es difícil hacer que la gente se pierda”. La primera es una exageración, pero aclara el punto.

Hoy es difícil hacer que la gente se pierda. Se piensa mucho que debido a que la gente tiene tantos malos sentimientos, todo lo que necesitas hacer es predicar para ayudarlos a sentirse bien, y eso es rescate. No es rescate, porque no se sienten mal por haber ofendido a Dios. ¿Cuántas personas se sienten mal en Estados Unidos porque han deshonrado a su Creador al no prestarle atención?

Se sienten mal porque están divorciados o se sienten mal porque los niños se van de casa o se sienten mal porque tienen cáncer o se sienten mal porque se han quedado sin trabajo. Eso no es algo que podamos predicar si queremos predicar el evangelio. El problema con los seres humanos es que están condenados. Hay un letrero en Hiawatha Avenue en el área de Twin Cities de Minnesota, un gran letrero negro con letras blancas que dice: “Te amo, te amo, te amo. – Dios”.

Le dije a Noël el otro día cuando regresábamos de nuestro pequeño día libre en Capps Barbecue: “Creo que es totalmente engañoso decir eso en las Ciudades Gemelas. .” Porque creo que está diciendo: “Estás bien. Te apoyo. Estoy de tu lado”, lo cual está mal. Dios está enojado con los pecadores.

Todo depende de la felicidad

Dios está enojado todos los días con los injustos . Bueno, eso no le “pica” los oídos a nadie (2 Timoteo 4:3–4). Nadie te va a “acumular” para su pastorado, tal vez a menos que Dios te dé una manera de predicar esa verdad de tal manera que despierte las necesidades sentidas que correspondan a las necesidades reales que luego se satisfacen y conducen al gozo eterno.

“Sé lo que quiero: Dios. Y haré cualquier cosa para conseguir a Dios”.

Soy un hedonista cristiano de pies a cabeza. Si me pide que defina el hedonismo cristiano, o simplemente el hedonismo tal como aparece en esa oración, es una vida dedicada al placer. Eso es todo lo que soy. Soy un hedonista cristiano empedernido y entregado. Vivo para el placer. No el noventa y nueve por ciento de placer y no el placer que dura solo ochocientos años y luego te decepciona, sino el cien por ciento de placer a prueba y el placer eterno. Hay un lugar donde se puede encontrar, según el Salmo 16:11:

Tú me haces conocer la senda de la vida;
   en tu presencia hay plenitud de alegría.

Si eso es cierto, sé lo que quiero: Dios. Y haré cualquier cosa para conseguir a Dios. Moriría por tener a Dios. Puedes predicar la ira de Dios en ese contexto y hacer que los pecadores egocéntricos despierten al gozo, al verdadero gozo. Entonces, mi primera razón para hablar sobre el coraje es que las personas que están allá afuera que necesitan el evangelio y las personas que están en sus iglesias que necesitan todo el consejo de Dios tendrán “picazón de oídos”, y solo querrán personas para hacerles tintinear (2 Timoteo 4:3–4).

Egocéntrico por naturaleza

Otra razón es que vivimos en una cultura que está saturada de relativismo y subjetivismo. Relativismo significa que no hay absolutos. Lo que es bueno para ti puede ser bueno para ti, pero no tiene que ser bueno para mí. Lo que es correcto para ti puede ser lo correcto para ti, pero no tiene que ser lo correcto para mí. Lo que es hermoso para ti no tiene que ser hermoso para mí. Lo que es feo para ti no tiene por qué serlo para mí, porque no hay un estándar al que todos nos inclinemos. Lo que quiero decir con subjetivismo es que en ese medio, mi subjetividad es Dios. Para los relativistas, Dios es elección.

Solía ser que la Ilustración era una cosa centrada en el hombre, pero hoy es egocéntrico. El siglo XX será el siglo del yo. También será el siglo más violento y mortífero, a menos que empeore en el próximo, pero más personas han sido masacradas por el hombre en este siglo que en cualquier otro siglo, y es yo el núcleo. Tenemos revistas llamadas Self. Tienes autoestima, que a menudo se confunde con el propósito del evangelio en Estados Unidos.

Por lo tanto, el relativismo es una visión muy adecuada de la vida para aquellos para quienes el yo es Dios, porque no te vas a someter a nadie más. No importa si son Dios o el hombre. Eso es lo que no se puede decir centrado en el hombre en el sentido de que lo que es bueno para la humanidad es en lo que yo creo. Tonterías. Nadie, sin Dios, cree en lo que es bueno para la humanidad. Creen en lo que es bueno para mí. Ese es el mundo en el que vivimos, y usted está llamado a predicar de tal manera que afirme que el bien de la humanidad es obra de Dios.

Cuando el mundo odia la verdad

¿Sabes cómo se llamará eso? Arrogancia. Toma esa palabra Dios en el título “Predicando a Dios en una era centrada en el hombre”. Lo que eso significa, según la teología de John Armstrong, es predicar al Dios de las Escrituras, predicar a Dios, no solo picaportes, picaportes de un poder superior, o lo que sea de un poder superior. Se refiere a una visión bíblica de Dios, que dice: «Es de esta manera y no de esa manera». Hay negaciones así como afirmaciones.

Tiene contornos. Hay carácter en este Dios. Es identificable. Su nombre es Jesús, y si no crees en Jesús, no tienes al Padre. “Nadie que niega al Hijo tiene al Padre. El que confiesa al Hijo tiene también al Padre” (1 Juan 2:23). Predique eso en el Templo de Israel en la avenida Hennepin o simplemente en la audiencia del rabino Joseph Edelheit, lo que hice en el periódico hace dos semanas. Es un problema inmediato y prioritario para mí.

Predicación impresa

¿Sabes quién obtuvo todas esto empezó? Los Bautistas del Sur. Están haciendo muchas cosas bien estos días, especialmente lo que hicieron durante Rosh Hashaná. ¿Sabes lo que eso significa? Rosh: cabeza. Hashaná: el año nuevo, los días más importantes del calendario judío. Entonces, los bautistas del sur hicieron esta declaración pública de que todos los bautistas del sur, los quince millones de ellos, deberían orar para que sus amigos judíos crean en Jesús como el Mesías y sean salvos.

Bueno, eso dio en el clavo. Wall Street Journal, llegó a todas las revistas, llegó a la página editorial del Minneapolis Star Tribune, y había una palabra para eso en todas partes: arrogancia. Bueno, leí este editorial en el Tribune: ese es mi periódico. Vivo en esta ciudad, y nunca he tenido un artículo publicado por el Minneapolis Tribune en mi vida. He escrito cartas durante años. He vivido allí durante veinticinco años y nunca han impreso una carta que haya escrito. Ni uno.

Leí parte del editorial del Tribune a mi gente el domingo después de que apareció y dije por qué me parecía trágico llamar arrogante a la predicación del evangelio. al pueblo judío e invitándolos a confiar en su Mesías. Le dije: “Voy a escribir una respuesta a esto. Nunca he tenido una respuesta publicada en mi vida. ¿Orarías?” Y así tuvimos mil ochocientas personas orando.

Lo publicaron el sábado siguiente en una página de opinión. Y dije cosas como esta: “El cristianismo está definido por las Escrituras judías y el Nuevo Testamento. Según el Nuevo Testamento, Jesucristo es el cumplimiento de todas las esperanzas de Israel. Él es el ‘Sí’ a todas las promesas de Dios (2 Corintios 1:20). Él es el Mesías.”

Utilicé un montón de texto que eran solo las palabras de la Biblia. En realidad incluían las palabras de la Biblia. Dije: “Rechazarlo es rechazar a Dios Padre, y confesarlo como Señor de tu vida es reconciliarte con Dios: ‘Nadie que niega al Hijo tiene al Padre. El que confiesa al Hijo tiene también al Padre’ (1 Juan 2:23).” Acabo de predicar. Lo imprimieron. Eso es un milagro.

La gente retrocederá

Bueno, ahora viene el tema del coraje, porque las consecuencias de eso era realmente bastante feo. Te daré algunos gustos. Esto apareció el sábado siguiente: “Es intolerablemente condescendiente decirle a los seguidores de otra religión que no hay salvación fuera de nuestra fe y comunidad”.

“Nadie, sin Dios, cree en lo que es bueno para la humanidad.”

Ese es uno: soy intolerablemente condescendiente. Otro dijo: «Arrogante es lo mejor que se me ocurrió decir sobre esa creencia». Son dos. Por casualidad fui esa semana a Southern Seminary, cuando Al Mohler se metió en problemas, y también escribía en el Wall Street Journal. Las respuestas que golpearon a Al — Al me dijeron que la crueldad de las críticas que recibió sobre este tema fue peor que cuando tomó una posición sobre los derechos de los homosexuales y demás.

Las cartas en el periódico de la Louisville Courier-Journal dijo así: “Su enfoque idólatra en la verdad proposicional es, a mi juicio, una retirada de la modernidad. Quiero que la gente sepa que no todos los bautistas adoptan el enfoque de religión a mi manera o de ninguna manera. La luz de Dios brilla en muchas velas, y el enfoque de este bautista del sur es simplista, insensible y arrogante”.

Incluso las iglesias reprenderán

Entonces, aquí está el que más me entristeció, que llegó hace dos semanas. luego. Nuestra iglesia está en el centro de Minneapolis. Está a cuatro cuadras del Metrodome. Puedes caminar hasta el centro, por lo que estoy incluido en lo que se llama el «clero del centro», lo que significa las iglesias centenarias. Está la Presbiteriana de Westminster, la Episcopal de San Marcos, la Basílica de Santa María y la Congregacional de Plymouth, todas estas iglesias protestantes y católicas principales.

Solía desayunar con estos chicos, pero he dejado de ir a las reuniones. No les diré por qué porque sería indecente, pero se unieron para escribir una carta y todos la firmaron. Solo les leeré una parte, porque aquí está lo grave. Aquí están los pastores de las principales iglesias de Minneapolis. Ahora, no son las iglesias más dinámicas de Minneapolis; todas esas iglesias están en los suburbios, y tenemos cientos de iglesias excelentes en las Ciudades Gemelas.

Pero las iglesias que se unieron son grandes, antiguas, estimadas. Si alguien en el periódico quiere una opinión del clero, acude a uno de estos tipos. Están dirigiendo a miles de personas y representando a Jesucristo, y esto es lo que escribieron:

La relación de los cristianos con los judíos comienza, como lo permite el reverendo John Piper en su contrapunto del 2 de octubre, con el judaísmo de Jesús, pero El cristianismo, aunque es hijo del judaísmo, no es necesariamente su cumplimiento. Sugerir que el judaísmo está de alguna manera incompleto sin Jesús es tan inapropiado como que un niño le diga a un padre: “Sin mí, tu vida no tiene sentido”. Otras apelaciones a los textos del Nuevo Testamento, como se encuentra en el ensayo del reverendo Piper, si bien son apropiadas para el diálogo dentro de la familia cristiana, hacen poco para promover la causa de la amistad cristiano-judía.

Nuestras dos tradiciones ahora están una al lado de la otra. lado, el uno reconociendo su deuda con el otro, pero cada uno agradecido de que Dios ha tenido a bien bendecir al mundo con diversas familias de fe. El verdadero diálogo interreligioso sólo es posible cuando ninguna de las partes trata de ganarse o salvar a la otra. Tales intentos implican y asumen superioridad, y eso no es base para una conversación real.

Eso es muy triste. Eso es muy, muy triste. Lo que estoy ilustrando es el relativismo de nuestros días, que ha penetrado hasta el corazón de la mayoría de las principales denominaciones y está tratando de penetrar también en otras denominaciones.

El relativismo dice, ‘¿Sez quién?’

Permítanme ilustrarlo con algunas citas de contemporáneos , sabios portavoces. Aquí hay una palabra de Michael Novak, quien ganó el Premio Templeton por el avance de la religión en 1994. Dijo:

El totalitarismo, como lo definió Mussolini, es la voluntad de poder sin ningún respeto por la verdad. Renunciar a los reclamos de la verdad sobre los humanos es entregar la tierra a los matones. Es burlarse de aquellos que sufrieron agonías por la verdad a manos de los torturadores. El relativismo vulgar es un gas invisible, inodoro, mortal, que ahora está contaminando todas las sociedades libres de la tierra. Es un gas que ataca el sistema nervioso central del esfuerzo moral. La amenaza más peligrosa para la sociedad libre hoy, por lo tanto, no es ni política ni económica. Es la cultura venenosa y corruptora del relativismo.

Lo aborda desde un lado político y dice que si algo destruye la sociedad y conduce al totalitarismo, será el relativismo. En 1979, había un profesor de derecho, Arthur Leff, que pronunció una conferencia en la Universidad de Duke en la que expuso la tortura de su alma al querer que hubiera absolutos y saber que no hay absolutos, y lo que significaba para él. . Permítanme leerles este acto de llevar el alma que fue más notable. Les dijo a los estudiantes:

Quiero creer, y ustedes también, en un conjunto completo, trascendente e inminente de proposiciones sobre el bien y el mal, reglas encontrables que con autoridad e inequívocamente nos indica cómo vivir con rectitud. Yo también quiero creer —y tú también— que no es tal cosa, sino que somos enteramente libres, no sólo para elegir por nosotros mismos lo que debemos hacer, sino para decidir por nosotros mismos, individualmente y como especie, lo que debemos hacer. debería ser. Lo que queremos, Dios nos libre, es ser a la vez perfectamente gobernados y perfectamente libres, es decir, al mismo tiempo descubrir el bien y el bien y crearlo.

Luego cerró así:

Todo lo que puedo decir es esto: parece que somos todo lo que tenemos. Dado lo que sabemos sobre nosotros mismos y sobre los demás, esta es una perspectiva extraordinariamente poco apetecible; Mirando alrededor del mundo, parece que si todos los hombres son hermanos, el modelo dominante es Caín y Abel. Ni la razón, ni el amor, ni siquiera el terror, parecen haber obrado para hacernos “buenos”, y peor que eso, no hay razón para que algo deba hacerlo. Solo si la ética fuera algo indecible para nosotros, la ley podría ser antinatural y, por lo tanto, incuestionable. Tal como están las cosas ahora, todo está en juego.

Sin embargo:       Napalmar a los bebés es malo.
      Matar de hambre a los pobres es malo.
      Comprar y vender unos a otros es depravado.
      Aquellos que se enfrentaron y murieron resistiendo a Hitler, Stalin, Amin y Pol Pot, y el general Custer también, se han ganado la salvación.
      Aquellos que accedieron merecen ser condenados.
       Hay en el mundo tal cosa como el mal.
      [Todos juntos ahora:] ¿Sez quién?
       Dios nos ayude.

Ese es el final de su discurso: el gran Sez quién? ¿Sez quién? En este ambiente de relativismo, que ha penetrado hasta el centro de la iglesia y del mundo, necesitará valor para predicar la verdad de la manera en que debe ser predicada.

Aceptando la controversia

Podría significar controversia. Acabo de pasar por uno, aunque uno en mi denominación. Francamente, me sorprende la altura a la que se eleva como valor supremo la evitación de la controversia. Estoy asombrado por la implícita —aunque sería totalmente negada— falta de veracidad de ese valor. Oh, que volviéramos y leyéramos a John Machen, de hace ochenta años. Esto es lo que escribió en Londres en 1932:

Los hombres nos dicen que nuestra predicación debe ser positiva, no negativa, que podemos predicar la verdad sin atacar el error, pero si seguimos ese consejo, tendremos que cerrar nuestra Biblia y abandonar sus enseñanzas. El Nuevo Testamento es un libro polémico casi de principio a fin.

Hace algunos años, estuve en compañía de maestros de la Biblia en colegios y otras instituciones educativas de América. Uno de los profesores de teología más eminentes del país pronunció un discurso. En él, admitió que hubo desafortunadas controversias acerca de las doctrinas en las epístolas de Pablo, pero dijo que, en efecto, la verdadera esencia de la enseñanza de Pablo se encuentra en el himno al amor cristiano en 1 Corintios 13, y podemos evitar la controversia hoy. si sólo dedicamos la atención principal a ese himno inspirador.

En respuesta, debo decir que el ejemplo fue singularmente mal elegido. Ese himno al amor cristiano está en medio de un gran pasaje polémico. Nunca se hubiera escrito si Pablo se hubiera opuesto a la controversia con el error en la iglesia. Fue porque su alma se conmovió dentro de él por el mal uso de los dones espirituales que pudo escribir ese glorioso himno, así es siempre en la iglesia. Toda declaración cristiana realmente grande, casi se puede decir, nace en la controversia. Es cuando los hombres se han sentido obligados a tomar una posición contra el error que se han elevado a alturas realmente grandes en la celebración de la verdad”.

Mi punto aquí es decir que no solo tenemos una advertencia bíblica — “Viene el tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias pasiones (2 Timoteo 4:3),” y por lo tanto si dices cuál es el pleno consejo de Dios , es posible que tengas que soportar algunas consecuencias, así que ten coraje, pero también que vivimos en una época en la que el relativismo es el aire que respiramos.

Absolutos como ‘Arrogantes’

Es algo humilde someterse a una palabra objetiva fuera de ti mismo y predíquelo en lugar de crear ideas a partir de su propia cabeza. Ahora, eso es exactamente lo contrario de lo que son los puntos de vista contemporáneos sobre la humildad y el orgullo: “Di lo que quieras decir, Tom, y serás humilde, pero dime que debo creer lo que dices, y eres arrogante. ”

“Si predicas, simplemente te acusarán de arrogancia”.

Todo el mundo dice lo que quiere decir es una situación humilde. Cualquiera que le diga a otra persona que crea lo que debe creer es arrogante. Esa es una redefinición total de la humildad y el orgullo de lo que está en la Biblia y lo que es en realidad. Esto me llevó hace unas semanas a escribir un artículo titulado “¿Qué es la humildad?” Cité a Chesterton, que lo hizo muy bien, y quiero asegurarme de que entendamos esto, porque te van a acusar de arrogancia si predicas.

Simplemente te van a acusar de arrogancia si predicas. Cualquiera que se ponga de pie y diga: “Así dice el Señor”, será objeto de burla, de burla. ¿Qué es entonces la humildad? Solo te daré cinco declaraciones breves de lo que es la humildad.

Definición de la humildad

La humildad comienza con un sentido de subordinación a Dios en Cristo. Lucas 6:40 dice que un discípulo no está por encima de su maestro, así que vamos por debajo de la Biblia. Vamos bajo Cristo. Nos sometemos a Dios, y no nos atrevemos a decir nada como nuestras propias ideas. Nos hundimos, y si alguien puede demostrar que estamos equivocados, nos someteremos a las autoridades. Ese es el comienzo de la humildad.

La humildad no se siente con derecho a ningún trato mejor que el de Jesús. Cuando eres perseguido, no resoplas y dices: “No tienes derecho a tratarme de esa manera”. George Otis dijo: “Dios nunca llamó a su pueblo a una lucha justa”. Si insistes en que la lucha sea justa, nunca predicarás el evangelio. Arruinarás el evangelio por tu insistencia en tus propios derechos. No tienes ningún derecho bajo Dios.

Eres un sirviente. Eres un esclavo. Vas donde él te dice que vayas. Tú dices lo que él te dice que digas. Tomas tus terrones, como dice en 1 Pedro 2:20: “Porque ¿qué mérito tienes si, cuando pecas y eres azotado por ello, lo soportas? Pero si cuando haces el bien y sufres por ello, lo soportas, esto es cosa de gracia ante los ojos de Dios”. Eso es exactamente lo contrario de lo que piensa el mundo.

El único sufrimiento que deberías tener es el sufrimiento inmerecido. Cuando llega, no tienes ningún derecho a ser tratado mejor que Jesús, y simplemente lo aceptas. Esa es tu suerte: “A través de muchas tribulaciones debemos entrar en el reino de Dios” (Hechos 14:22).

La humildad afirma la verdad no para reforzar el ego o para obtener el control, sino como un servicio a Cristo y amor al adversario. Miraré a cualquier persona judía a la cara que me llame arrogante y le diré: «Lo que llamas arrogancia y mi dirección hacia Jesucristo como tu Mesías, tu Salvador, lo llamo amor».

La humildad sabe que depende de la gracia para todo saber y creer. Finalmente, la humildad sabe que es falible. Sí, al mundo le gusta ese. La humildad considera la crítica y aprende de ella. Considera y escucha toda crítica y aprende de ella, pero también sabe que Dios ha hecho provisión para la convicción humana y que nos llama a persuadir a otros con ella.

Rich Off Reproach

Ahora, los llamo a tener valor frente a esta cultura y esta advertencia bíblica . Predica la verdad con denuedo. Tomar posiciones en los periódicos. Toma posiciones en los mítines. Ir a la cárcel por los no nacidos. Tome algunos pasos radicales para poner la verdad ante la gente. Haz algo raro y loco. Tómate un año sabático y vete a Arabia Saudita.

Anoche, estaba enseñando sobre el sufrimiento en mi iglesia, y cité este texto de Hebreos 11:26 donde dice que Moisés consideró los reproches, sufrir por Cristo. , para ser de mayor riqueza que los tesoros de Egipto. Hice una pausa y dije: “¿Alguien siente que su vida, su vida cristiana, es pobre en este momento? Bueno, ¿quieres algunas riquezas? Sal y recibe algunos reproches.

Ven el martes por la noche y toca puertas con nosotros en Cedar-Riverside. Recibe algunos reproches, y entonces serás rico. Podrás dormir con montones de riquezas alrededor de tu cama por la noche. Nos preguntamos por qué somos pobres. Es porque compramos el Sueño Americano de prosperidad, comodidad y facilidad, y no nos damos cuenta de que las riquezas están en los reproches. El libro de Hebreos termina de esta manera: “Vamos, pues, a él fuera del campamento, y llevemos el oprobio que soportó. Porque aquí no tenemos ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera” (Hebreos 13:13–14).

Valientes en la controversia

Nuestro texto es Mateo 10:24–31. Quiero que lean esto conmigo y quiero darles cinco incentivos para que sean valientes, los mismos cinco que Jesús me dio hace unos nueve años. Estos simplemente me encendieron en la causa pro-vida a finales de los 80 y principios de los 90, cuando las cosas realmente estaban estallando en nuestra ciudad. Hubo todo tipo de rescates en curso, y fuimos parte de eso, y en cada etapa, ha habido un tema controvertido diferente.

Parece que pasamos de uno a otro. Algunas cosas pasan a primer plano y otras retroceden, pero si amas la verdad, y si crees que la vida de las personas está en juego con respecto a la verdad, siempre estarás en alguna controversia. La forma en que te consuelas en esa controversia es muy crucial, y el coraje es un elemento clave de ella. La humildad es otra.

‘No temer’

Un discípulo no es superior a su maestro, ni un siervo superior a su amo. Basta que el discípulo sea como su maestro, y el siervo como su amo. Si al padre de familia han llamado Beelzebul, ¿cuánto más blasfemarán a los de su casa?

Así que no les temáis, porque nada hay encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de saberse. Lo que os digo en la oscuridad, decidlo en la luz, y lo que oís susurrar, proclamadlo en los terrados. Y no temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. ¿Son dos gorriones vendidos por un penique? Y ninguno de ellos caerá a tierra aparte de vuestro Padre. Pero hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temas, por lo tanto; más vales tú que muchos pajarillos. (Mateo 10:24–31)

Ahora, no hay duda de cuál es el punto principal de este texto, ¿verdad? Tres veces lo dice. Mateo 10:26: “Así que no les temáis”. Mateo 10:28: “Y no temáis a los que matan el cuerpo”. Mateo 10:31: “No temáis, pues; más vales tú que muchos pajarillos. No temas es el punto principal de este texto. Tres veces da el imperativo: “No temas. no temas No temas. Eso se traduce en mi sermón de esta manera: “Sé valiente. Se valiente. Sé valiente.”

Grace Cures All Fear

Elimina el miedo a los hombres de tu vida. No temas a los hombres. No seas lo que Ayn Rand llama un segunda mano. Ayn Rand fue una filósofa y novelista atea que escribió La rebelión de Atlas, El manantial, La virtud del egoísmo y muchos otros libros que Me arrastró por completo hace unos veinte años.

“Si insistes en que la lucha sea justa, nunca predicarás el evangelio”.

Ahora está muerta, y asumo que está en el infierno porque odiaba el cristianismo con pasión, a menos que se convirtiera al final. Ella pensó que el cristianismo era un montón de tonterías porque solo tenía que ver con el altruismo, no con el coraje y la defensa de sus propias convicciones, sino simplemente acostarse muerto, como Jesús en la cruz, y sacrificar sus más altas convicciones. Hablaba de ser de segunda mano, y lo despreciaba, y yo también.

Un de segunda mano es una persona que es tan débil en lo que cree y en sus propio sentido de su posición en gracia de que siempre están mirando por encima del hombro lo que otros van a decir sobre lo que visten, o dicen, o cómo se peinan, o se maquillan, o limpian su casa, o conducen el coche. “¿Qué dicen los demás sobre mí?” Esa es una manera débil, llorona, baja y despreciable de un ser humano creado a la imagen de Dios y redimido por la sangre de Jesús y destinado a la gloria de vivir.

Cinco formas de catalizar el coraje

¿A quién le importa lo que digan los demás? Hablas la verdad. Le das cuentas al Rey y dejas que las fichas caigan donde quieran. Eso es lo que este texto te está llamando a hacer. Ahora, ¿cuáles son los motivos aquí? ¿Cuáles son los motivos para decir la verdad?

Os diré: “Lo que os digo en la oscuridad, decidlo en la luz, y lo que oís en voz baja, proclamadlo desde las azoteas” (Mateo 10:27). Entonces, el punto es decir la verdad abiertamente, aun cuando sea controvertida, y hay cinco incentivos para ello. Si los atrapas, o si ellos te atrapan a ti, serás una persona valiente.

1. Cristo te acompaña.

Fíjate en el así o por lo tanto, según tu versión, en Mateo 10:26: “Así no les tengas miedo.” Bueno, ¿a qué apunta eso? La respuesta es, este verso, en el anterior, o estas palabras, en el verso anterior: “Si al padre de familia han llamado Beelzebul, ¿cuánto más blasfemarán a los de su casa?” (Mateo 10:25) . Por lo tanto, no les tengas miedo.

¿Entiendes el argumento? “Si al padre de familia han llamado Beelzebul, ¿cuánto más blasfemarán a los de su casa? Así que no les temáis” (Mateo 10:25–26). Eso es extraño. “¿Me van a llamar Beelzebul? Debería temerles. No no no. Si llaman al dueño de la casa Beelzebul, te van a llamar así. Por lo tanto, no les tengas miedo.

Bueno, ¿cuál es la lógica aquí? La lógica es que estás en buena compañía cuando te llaman Beelzebul porque llaman a Jesús Beelzebul, y Jesús es Dios. Él es todo sabio y es todopoderoso y dijo exactamente lo que se debe decir en cada ocasión y lo llamaron el diablo. ¿Qué esperas que te pase? Estás en buena compañía. Ese es el argumento. Estás con Jesús. No estás por encima de tu maestro.

2. Un día Dios vindicará la verdad.

En medio de Mateo 10:26, hay una pequeña palabra que la NVI omite. Me avergüenzo de ellos. Gracias, Lane Dennis, por tomar la iniciativa de hacerlo mejor en el próximo ESV. Será la mejor traducción que existe porque el objetivo de la traducción es ser lo más literal posible y lo más legible posible. Bueno, ese es un gran desafío, pero la NVI es una paráfrasis. Es solo dejar palabras a derecha e izquierda. No puedo predicar de la NIV. Tendría que estar constantemente abusando de mi gente.

Sin embargo, el domingo pasado, prediqué sobre Romanos 5:1–2. La NASB dice: “Así que, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien también hemos obtenido nuestra introducción por la fe en esta gracia en la cual estamos firmes; y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.” La NIV omite la palabra también, la RSV omite también y la ESV omite también, pero vamos a arreglar eso. , espero, porque construí todo mi sermón sobre la palabra: también. Esta es la razón.

Sin la palabra también, obtienes esto: “Tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien hemos obtenido nuestra introducción por la fe en este gracia.» Todos los comentaristas que no prestan atención al griego y no leen la NASB tratan esta gracia como lo mismo que la paz con Dios. No puede ser la paz con Dios por la palabra también. es otra cosa

No sé por qué la NIV, la RSV y los hermanos de Cambridge que trabajan en la ESV la dejan fuera, así que le envié un correo electrónico a Wayne Grudem y le dije: «Pon la también Vuelve, Wayne, porque construí mi sermón sobre eso esta mañana. Tengo que tener la palabra kai en el texto”. Es por eso que tenemos la NASB en nuestras bancas, por horrible que sea, de madera y difícil de leer. Tiene las palabras que necesitas. ¿A quién le importa si es suave?

Ahora, ese no era el punto. El punto es que hay una palabra para aquí. Dice así: “No les temáis” —aquí viene un argumento, que es el incentivo número dos— “porque nada está encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de saberse. Ahora, ¿cómo funciona eso para tu coraje?

Significa que incluso cuando predicas algo, y muchas, muchas personas pueden no entenderlo, y puede que no se sepa que es verdad, y puede que no se sostenga. sobre sus propios pies, siendo elogiado por todos, “Sí, dijo algo correcto”, pero mucha gente está diciendo, “Es algo incorrecto. Es una cosa falsa. No está diciendo la verdad” — vendrá un día en que lo dicho en la oscuridad será aclarado, y lo que estaba en secreto será proclamado en la azotea. Va a salir a la luz.

Se va a dar a conocer. Aunque no seas vindicado ahora, lo serás más tarde. Ánimo, hermanos. La vida dura dos segundos, según Santiago 4:14. Eso es lo que dura un vapor en un buen día frío.

3. Ningún enemigo puede dañar tu alma.

Mateo 10:28: “No temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma”. Ahora, mi paráfrasis de eso es esta: “No temas. Solo te pueden matar”, que es exactamente lo que dice. ¿no es así? “No temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno” (Mateo 10:28).

Eso es alucinante. Eso es radical. Eso cambiará su predicación. Eso cambiará tu vida. Eso cambiará su ministerio. Eso hará que tu gente vaya al campo misionero con sus hijos en lugares infestados de malaria.

“Tú significas más para Dios que todas las aves del mundo como su hijo”.

Somos un puñado de cobardes en Estados Unidos. No puedo creer lo débiles que somos. “Es un país cerrado”. Baloney, no hay países cerrados. Simplemente no puedes salir de ellos. Nunca ha habido un lugar seguro para los niños. Nunca ha habido un lugar seguro. Estados Unidos es el país más peligroso del mundo para los adolescentes. Prefiero perder a mi hijo a los diecinueve años a causa de la malaria que perderlo al diablo a los dieciséis o veintinueve o sesenta y nueve cualquier día.

No teman a los que pueden matar el cuerpo, hermanos. Predica así a tu gente. Haz que tu gente se mueva hacia algunas cosas difíciles. Haga que sus jóvenes se entusiasmen con esto. Los niños están dispuestos a dar su vida si alguien les dice estas cosas. No quieren simplemente obtener el último diseño o ropa. Creen que sí. ellos no Usted sabe que no lo hacen.

4. Los que están cerca de Cristo no sufrirán ningún daño.

Mateo 10:30: “Hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados”. Ahora, ¿cuál es el punto de eso? “No tengas miedo. Los cabellos de vuestra cabeza están todos contados.” Creo que lo que Jesús quiere que sintamos cuando dice que, para contar los cabellos de la cabeza, tienes que acercarte mucho. Tienes que preocuparte y pasar mucho tiempo diciendo: «Uno, dos, tres».

Adoptamos a una niña hace cuatro años y es afroamericana. Hemos aprendido algo completamente nuevo sobre el cabello. Su cabello es grande y mi esposa le dedica tres horas a este cabello. Porque, cuando los blancos adoptan afroamericanos, una de las primeras evaluaciones de nosotros (vivo en un vecindario muy multicultural) es: “¿Sabes cómo cuidar a esta niña? ¿Vas a hacer que se vea estúpida? Vamos a la comunidad negra y decimos: “Enséñanos. Muéstranos. Quiero hacer esto bien”.

Se necesitan tres horas para esas pequeñas trenzas, así como Jesús está sobre nosotros. Él está cerca de nosotros. Él está cerca de nosotros. ¿Recuerdas lo que dice Pablo en 2 Timoteo 4:17? Él dice: “Pero el Señor estuvo a mi lado y me fortaleció, para que a través de mí se proclamara plenamente el mensaje y todos los gentiles lo oyeran”. El Señor estuvo a mi lado — Me encanta esa foto.

Hay una foto en mi pared con la que crecí, y ahora cuelga en el pasillo de nuestra casa. Está pintado en un tronco, y es un joven adolescente en un bote con un volante grande, y las nubes están oscuras, y Jesús, más grande que la vida, como dice Juan, está detrás de él con la mano en su hombro. Que colgó al pie de mi cama durante dieciocho años. Creo que, probablemente, le debo más a esa imagen que a mi predicador cuando era niño. Lo que eso me comunicó es que el Señor estuvo a mi lado y que mis años de adolescencia fueron difíciles. Nunca, nunca estuvo lejos.

Hay algo muy llamativo en esto, que los cabellos de tu cabeza están todos contados, porque en Lucas 21:16–17, cuando Jesús describe lo horrible que será el último día, dice , “Seréis entregados aun por vuestros padres y hermanos y parientes y amigos, ya algunos de vosotros los matarán. Seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre.”

Un versículo más adelante dice: “Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá” (Lucas 21:18). ¿Qué? Te atraparían la cabeza en una cesta. ¿Es eso lo que quieres decir? ¿Te corta la cabeza y yo la atrapo? No. Ni un cabello de vuestra cabeza perecerá cuando os maten. Obtienes esa verdad y te conviertes en un ciudadano del cielo libre, radical y contracultural en el Disneylandia llamado Estados Unidos.

5. Puedes descansar en las buenas y soberanas manos de Dios.

Mateo 10:31: “Vosotros valéis más que muchos pajarillos”. Mateo 10:29: “Ninguno de ellos caerá a tierra aparte de vuestro Padre”. Tú significas más para Dios que todos los pájaros del mundo como su hijo. Ni un pájaro, ni un gorrión, se vuelca y cae muerto al suelo sin el propósito de Dios en ello, lo que significa que todo lo que te sucede es de Dios para tu bien.

Incluso el cáncer. Acabo de enterrar a un joven de 23 años en nuestra iglesia hace una semana. Al menos, yo era parte de eso. No lo hice todo, y había hecho la boda para él y su esposa siete semanas antes. Eso también es por el bien de su esposa, de veintiún años, y por el bien de su mamá y su papá.

“Los cristianos deberían ser las personas más libres, más arriesgadas y más radicales del mundo. mundo.»

Su madre y su padre empezaron a venir a nuestra iglesia seis meses antes de que le diagnosticaran leucemia. No les importaría que les dijera esto porque lo han testificado repetidamente. Dijeron: “Pastor John, nos hubiéramos vuelto locos”. Esto fue a la mitad de los tratamientos. “Nos hubiéramos vuelto locos si no fuera por la soberanía de Dios que hemos escuchado proclamar semana tras semana”.

Henry Martyn, el misionero que murió a los treinta años, dijo: “Si Dios tiene una obra para mí, no puedo morir”. Eres inmortal hasta que termines tu trabajo. Los cristianos deberían ser las personas más libres, más arriesgadas y más radicales del mundo. No cedan al espíritu de la época, hermanos. Acepta cualquier sacrificio que sea necesario y cualquier sufrimiento que sea necesario. No tengas miedo a la controversia. Sé valiente.