En un día en que el mensaje de Cristo es cooptado por ideologías políticas y torcido, a veces más allá del reconocimiento, en una cuerda para colgar el estandarte de nuestras causas sociales, soy muy celoso de que los pastores creyentes en la Biblia y su gente pongan en el primer plano de su proclamación el logro de Cristo sin el cual ninguno de sus otros logros se mantendría. Este logro es tan fundamental para la obra de Cristo, tan central para la obra de Cristo, tan esencial para la obra de Cristo que todos sus otros logros colapsan sin este.

Sin duda, quiero que magnifiquemos cada logro de la cruz de Cristo, pero especialmente el logro sin el cual ninguno de los otros puede suceder. Por todos los medios, magnifiquemos cada logro de la cruz de Cristo, pero especialmente el logro que trata con el único problema humano que, si no se remedia, anulará todo lo demás que la gente espera que Jesús reciba. . Tal logro no debe ser secundario en nuestro anuncio. No debe pasar desapercibido o ser minimizado en la organización de la obra de Cristo para nuestras causas sociales.

“La gran crisis fundamental y central en la historia de la humanidad es que necesitamos que se nos quite la culpa de nuestros pecados y ira de Dios evitada.”

Esto es lo que he visto en el texto que me fue asignado: Hebreos 9:1–10:18 (¡46 versículos!). El logro más fundamental, más central y más esencial de la muerte de Cristo es la remoción de la culpa y el alejamiento de la ira de Dios de aquellos que están en Cristo.

I He visto al menos seis formas en las que la grandeza de Cristo se revela en este pasaje. Los nombraré y luego nos centraremos en cada uno lo suficientemente de cerca para ver cómo cada uno magnifica la obra de Cristo que quita la culpa y evita la ira, especialmente porque este logro desencadena otros logros, como la renovación moral real de las vidas humanas. , y nuestra protección en el juicio final, y nuestro disfrute de una herencia eterna.

Entonces, las seis imágenes de la grandeza de Cristo son:

1. Cristo: El Gran Ausencia — El Antiguo Pacto
2. Cristo: El Gran Logro — Una Redención Eterna
3. Cristo: El Gran Ascenso — Entronizado a la Diestra de Dios
4. Cristo: La Gran Aplicación — Hacer Santo a Su Pueblo
5. Cristo: La Gran Llegada — Su Segunda Venida
6. Cristo: La Gran Abundancia — Nuestra Herencia Eterna

1. Cristo: La Gran Ausencia — El Antiguo Pacto

Los primeros diez versículos de Hebreos 9 no tienen a Cristo en ellos. Y puede ver que es intencional porque el versículo 11 comienza, “Pero cuando apareció Cristo . . . “Ahí está la diferencia. La gran ausencia. Y la gran apariencia.

Copias y sombras

Esos primeros diez versículos describen el mobiliario y las normas de la adoración del antiguo pacto. Hebreos 9: 1, «Ahora incluso el primer pacto tenía regulaciones para la adoración». De hecho, lo hizo! Y están detallados en estos versículos: el mobiliario del tabernáculo, la función de los sacerdotes, el sacrificio sangriento.

Entonces, ¿cuál es el significado de todo ese ritual de la ausencia de Cristo? Hebreos 9:9 dice que esta primera tienda es una parábola para el tiempo presente, es una parábola para nosotros. Hebreos 10:1 dice: “La ley no tiene más que una sombra de los bienes venideros”, sombras de cosas reales que experimentamos. Según Hebreos 9:23, son “copias de las cosas celestiales”: parábolas, sombras, copias.

Y mucha sangre. Hebreos 9:22, “Bajo la ley casi todo se purifica con sangre”. Muchas cosas “hechas con manos” (Hebreos 9:24). Mucho ministerio sacerdotal siempre repetido (Hebreos 9:25). Muchos recordatorios del pecado (Hebreos 10:3). Pero según Hebreos 9:9, nada de esto puede “perfeccionar la conciencia del adorador”. O, como dice Hebreos 10:1, “nunca . . . perfecciona a los que se acercan.”

Y esto es por la Gran Ausencia de Cristo.

Presagio de Full Presence

A lo que debe responder: “Bueno, no exactamente, pastor John. No del todo ausente”.

• Jesús dijo: “Antes que Abraham fuese, yo soy” (Juan 8:58).
• Y Pedro dijo que Cristo estaba allí guiando a los profetas (1 Pedro 1:11).
• Y Pablo dijo que Cristo siguió a Israel en el desierto (1 Corintios 10:4).
• Y que fue la sangre de Cristo la que hizo justo el pasar por alto todos esos pecados del Antiguo Testamento ( Romanos 3:25).
• De hecho, el Dios del antiguo pacto dice: “El Señor, el Señor . . . perdonando la iniquidad, la transgresión y el pecado” (Éxodo 34:6–7).

De hecho, Dios designó todo el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento, y el derramamiento de sangre en particular, como el camino en el que realmente perdonó el pecado. “La vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas, porque la sangre es la que hace expiación por la vida” (Levítico 17:11). “Y serán perdonados” (Levítico 4:20). (La frase “y será perdonado” aparece nueve veces más en Levítico.)

Entonces, ¿hay una Gran Ausencia en el antiguo pacto, o no la hay? Hay hay una Gran Ausencia. Y también hay una presencia significativa. Cristo estaba allí por su Espíritu, moviendo a los profetas (1 Pedro 1:11), ministrando a la gente (1 Corintios 10:4). Y la obra de Cristo estaba allí por anticipación y por el cómputo de Dios. La obra de Cristo de quitar la culpa y apartar la ira estaba allí por anticipación en la sangre de los animales. Dondequiera que los verdaderos creyentes del antiguo pacto buscaban su misericordia a través de sus sacrificios, a su perfecta redención futura, sus pecados fueron perdonados y la ira de Dios fue evitada.

Los santos del Antiguo Testamento sabían lo que David sabía:

Porque no te agradará el sacrificio, pues yo lo daría;
     no te agradará el holocausto.
Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado;
     un corazón quebrantado y contrito, oh Dios, no lo despreciarás.
     (Salmo 51:16–17 ; véase Hebreos 10:5)

Conocían la verdad de Hebreos 10:4: “Es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados”. Conocían Hebreos 10:11: los sacrificios repetidos “nunca pueden quitar los pecados”. Pero hubo hubo perdón. Llegó a través de la aplicación misericordiosa de Dios a ellos antes de la sangre de Cristo que quita la culpa y aparta la ira, quien aún no había venido.

La gran ausencia, la total insuficiencia de los sacrificios del antiguo pacto. , apunta a la centralidad de lo que nos estamos enfocando, a saber, la obra de Cristo que quita la culpa y evita la ira.

Redentor Requerido

Esta remoción de la culpa es el enfoque abrumador de nuestro texto.

• Hebreos 9:7: El sacerdote toma sangre y “ofrece por sí mismo y por el . . . pecados del pueblo.”
• Hebreos 9:22: “Sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados”.
• Hebreos 10:4: “Es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados”.
• Hebreos 10:11: Esos sacrificios “nunca pueden quitar los pecados”.

¿Cuál es el punto? El punto es que la gran crisis fundamental y central en la historia de la humanidad es que necesitamos que se elimine la culpa de nuestros pecados y que se evite la ira de Dios. El antiguo pacto se ocupó de la crisis provisionalmente. La venida de Jesús lo trató de manera decisiva.

Entonces, en Hebreos 9–10, la Gran Ausencia de Cristo en el antiguo pacto es un trueno de advertencia y asombro. El antiguo pacto en sí mismo es impotente. Debemos tener un Redentor. De lo contrario, nuestra culpa no será quitada y la ira de Dios no se evitará.

Pasemos ahora a nuestra segunda imagen de la grandeza de Cristo en este texto.

2. Cristo: El Gran Logro — Una Eterna Redención

Cristo viene. Él voluntariamente derrama su propia sangre. Y logra lo que los sacrificios y la ley nunca pudieron. Y lo que logró, más fundamentalmente, más centralmente, más esencialmente, fue quitar la culpa del pecado, y así evitar la ira de Dios.

• Hebreos 9 :26: “Él se presentó una vez para siempre en la consumación de los siglos para quitar de en medio el pecado por el sacrificio de sí mismo.”
• Hebreos 9:28: “Cristo [fue ] ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos”.
• Hebreos 10:12: “Cristo . . . ofrecido para siempre un un solo sacrificio por los pecados.”
• Hebreos 9:12: “Él entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, no por medio de la sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por medio de su propia sangre, asegurando así una eterna redención.”

Que no haya ambigüedad, malentendidos ni confusión aquí. Cuando el autor habla de quitar los pecados, o de un sacrificio por los pecados, o de llevar los pecados, no se refiere simplemente a la purificación de algo ceremonialmente inmundo. Se refiere a la eliminación de la culpa, que es un demérito moral real, merecedor de castigo de parte de Dios.

“Dios exige un pago infinito. Ese pago será el juicio eterno, o será la sangre de Cristo”.

Sabemos esto porque la culpa se correlaciona con el perdón. Si perdonas a alguien, es porque ha hecho algo que merece tu desaprobación (¡al menos!). Y cuando los perdonas, reconoces el verdadero mal hecho, el verdadero demérito moral, y lo pasas por alto. Lo dejas ir. Y cuando pecamos contra Dios, merecemos el juicio de Dios. Si eso va a ser evitado, debemos ser perdonados. Y ese es el lenguaje de Hebreos 9:22: “Sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados”. Y Hebreos 10:18: “Donde hay perdón de [pecados], ya no hay más ofrenda por el pecado”.

Ese es el significado de redención en Hebreos 9:12: “Por medio de su propia sangre, [obtuvo] una redención eterna”. Redención significa que ha habido un pago de sangre para liberarnos de la esclavitud de la culpa del pecado. La sangre de Jesús quita nuestra culpa y hace que el perdón sea justo. Pablo lo dice así en Efesios 1:7: “En [Cristo] tenemos redención por su sangre, el perdón de nuestros pecados. ” Sangre. Redención. Perdón. Es lo mismo en Pablo y Hebreos.

La sangre de toros y machos cabríos nunca podría hacer esto. Pero Jesucristo, el Dios-hombre, fue infinitamente valioso, y por lo tanto su sufrimiento fue de infinito peso moral, de modo que cuando Dios pasa por alto nuestros pecados por Cristo, se muestra justo (Romanos 3:25). Él no comete pecado al tomar el pecado a la ligera. Él no lo barre debajo de la alfombra del universo. Él es justo en su perdón. Requiere un pago infinito. Ese pago será el juicio eterno (Hebreos 6:2), o será la sangre de Cristo.

Este es el Gran Logro después de la Gran Ausencia. Hebreos 9:12: por su propia sangre, obtuvo una redención eterna. Millones y millones de pecadores merecedores de la ira redimidos por una sola ofrenda: la compra perfecta y completa de la eliminación de la culpa y el aplazamiento de la ira. Este es el logro más grande en la historia del mundo.

Ahora la tercera imagen de la grandeza de Cristo.

3. Cristo: El Gran Ascenso — Entronizado a la Diestra de Dios

Todo sacerdote está diariamente a su servicio, ofreciendo repetidamente los mismos sacrificios, que pueden nunca quites los pecados. Pero cuando Cristo hubo ofrecido para siempre un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Dios. (Hebreos 10:11–12)

O como dice Hebreos 1:3: “Después de hacer la expiación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”. Cristo murió, hizo un solo sacrificio por los pecados, resucitó de entre los muertos, se apareció a sus apóstoles, ascendió al cielo y hoy ocupa el lugar de honor más alto del universo. El contraste más vívido entre los sacerdotes del versículo 11 y el Cristo del versículo 12 es que ellos están parados diariamente, siempre en movimiento, ofreciendo continuamente sacrificios que simplemente no pueden hacer lo que se necesita hacer; no pueden quitar los pecados.

Pero Cristo no está de pie. Él no está en movimiento perpetuo. No está manejando sacrificios repetitivos y sin esperanza. El sacrificio de sí mismo por los pecados fue perfecto, completo y final. Nunca habrá otro sacrificio por los pecados, nunca. El suyo era perfecto. Y por lo tanto, se sentó.

Él gobierna el mundo. Y cuidar de su iglesia. Pero no necesita ponerse de pie para hacerlo. Según el Salmo 8:3, hizo las estrellas con sus dedos. No es estresante para él gobernar un planeta infinitesimal sin saltar de su asiento como un entrenador de baloncesto, o caminar de un lado a otro como un general esperando noticias del frente.

La ascensión de Cristo al trono del universo, y el hecho de que se siente en su trono con total ecuanimidad, es una señal para todos sus enemigos, y para nosotros, de que esta guerra ha sido ganada. Lo único en el universo que podría condenar a su pueblo ya no existe, a saber, la culpa del pecado no perdonado. Satanás no puede condenarnos. El cáncer no puede condenarnos. La bancarrota no puede condenarnos. Elige el peor pecado que hayas cometido. No puede condenarte. Hay una cosa que puede condenar a un ser humano. Una cosa hace descender la santa ira de Dios, y solo una cosa: la culpa del pecado no perdonado. Y eso ya no es para los que están en Cristo.

Todos los enemigos de Cristo se enfurecen contra él y su pueblo. Todo en vano. Pueden atacarte. acosarte Calumniarte. avergonzarte enfermarte. Y matarte. Pero eso es todo. Ellos no pueden condenarte. La culpa ha sido eliminada. La ira ha sido evitada. Por un solo sacrificio, tu vida eterna fue asegurada para siempre. Esta guerra ha sido ganada. La obra condenatoria del diablo contra la novia de Cristo fue destruida en el Calvario. Ese es el significado de Hebreos 2:14: “Por medio de la muerte [destruyó] al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo”. Lo despojó de la única arma condenatoria que podía usar: la culpa del pecado no perdonado.

La ascensión de Cristo al trono del universo, y su asiento, son señales para los santos y Satanás y los espíritus inmundos y toda la humanidad que su sacrificio que quita la culpa y evita la ira fue triunfante. La batalla fundamental ha terminado. Esta guerra ha sido ganada.

Ahora, desde su asiento, por su Espíritu, sin el menor estrés o ansiedad, el Cristo resucitado y reinante santifica a su pueblo. Esta es la imagen número cuatro de la grandeza de Cristo.

4. Cristo: la gran aplicación: santificar a su pueblo

Cristo no está haciendo nada en el trono. Nos está aplicando, día a día, los beneficios de su sangre. Está santificando progresivamente, santificando, a los que ya ha perfeccionado con su propia sangre. Y es precisamente debido a los beneficios que fluyen hacia nosotros de nuestra perfección en Cristo comprada con sangre que somos capaces de progresar en la santidad práctica.

Perfecto, pero progresando

Hebreos 10:14 es probablemente el versículo más importante sobre la santificación en el libro: “Con una sola ofrenda hizo perfeccionar para siempre a los que están siendo santificados.” Si Pablo estuviera escribiendo esto, probablemente habría dicho: “Por una sola ofrenda ha justificado para siempre a los que son santificados”. Significan esencialmente lo mismo.

Esta es la grandeza y la maravilla del Cristo santificador. Mientras prepara a su pueblo para el cielo, las únicas personas que perfecciona son los perfeccionados. Las únicas personas que santifica progresivamente son aquellas que ya están santificadas decisivamente. Las únicas personas que purifica son los puros. Las únicas personas que él hace justos son aquellos que son contados justos. Y es precisamente nuestra perfección consumada, y nuestra santificación definitiva, y nuestra pureza sin pecado, y nuestra justicia imputada lo que desencadena el poder de la gracia de Dios que progresivamente nos perfecciona y nos santifica y nos purifica y nos hace justos en nuestra vida diaria.

“La obra de Cristo que quita la culpa y aparta la ira desencadena la renovación de las vidas humanas”.

¿Cómo funciona eso? Así: Hebreos 10:14 dice: “Con una sola ofrenda perfeccionó . . . Eso significa que la sangre de Jesús quita por completo la culpa de todos nuestros pecados e imperfecciones. Somos contados perfectos en Cristo. Por lo tanto, toda la ira de Dios hacia nosotros se ha ido. Y cuando toda la culpa y toda la ira se hayan ido, ¿qué queda entre tú y Dios? Misericordia total y omnipotente hacia ti. El cumplimiento de todas sus promesas se libera para ti.

Inundación de Promesas

¿Recuerdas cómo dije al principio que la obra de Cristo que quita la culpa y aparta la ira desata la renovación de las vidas humanas? Esto es a lo que me refería. Observe cómo funciona en Hebreos 13:5–6. Observe cómo la obra de Cristo que quita la culpa y aparta la ira nos libera del amor al dinero. Y recuerda, la clase de corazón que ama el dinero es la raíz de todos los males (1 Timoteo 6:10).

Mantén tu vida libre del amor al dinero, y conténtate con lo que tienes, porque él ha dicho: “Nunca te dejaré ni te desampararé”. Entonces podemos decir con confianza:

“El Señor es mi ayudador;
     No temeré;
¿qué puede hacerme el hombre?”

Por lo tanto, pregunto: ¿Por qué nosotros, que pecamos todos los días de nuestras vidas, podemos “decir con confianza: ‘El Señor es mi ayudador’”, y saber sin sombra de duda que Él nunca me dejará? ni me desampares? ¿Cómo puedo saber que no tengo que tener miedo de nada? Esa confianza, dice el escritor, corta de raíz el amor al dinero. Entonces, ¿cómo podemos tener esa confianza?

La respuesta es que, por una sola ofrenda, Cristo ha quitado toda nuestra culpa y apartado toda la ira de Dios, y abrió las compuertas del cielo, donde hay un reserva infinita de gracia omnipotente lista para cumplir cada promesa de Dios.

Esta es la Gran Aplicación: Cristo santificando a su pueblo por el poder de las promesas de Dios, que nos pertenecen porque, por un solo sacrificio, él ha quitado toda nuestra culpa y ha evitado toda la ira de Dios.

Y eso es cierto hasta el final de la era, cuando se acerca el juicio. Lo que nos lleva a la quinta imagen de la grandeza de Cristo.

5. Cristo: La Gran Llegada — Su Segunda Venida

Cristo se levantará y bajará de su trono un día, tal vez pronto. Y en su glorioso cuerpo resucitado, él “descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel, y con el sonido de la trompeta de Dios” (1 Tesalonicenses 4:16), y “con su poderosa ángeles en llama de fuego, para dar venganza a los que no conocen a Dios, y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús” (2 Tesalonicenses 1:7–8).

Pero el enfoque de Hebreos no es cómo serán juzgados los incrédulos, sino cómo serán salvos los creyentes.

Así como está establecido que el hombre muera una sola vez, y después viene el juicio, así Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez , no para hacer frente al pecado, sino para salvar a los que lo esperan ansiosamente. (Hebreos 9:27–28)

Entonces, el único sacrificio de Cristo no solo desencadena el poder de las promesas de Dios para salvarnos ahora del amor al dinero; ese único sacrificio también asegura el poder de Cristo para salvarnos del fuego del juicio de Dios al final de la era. ¿Cómo? Porque, con una sola ofrenda de su propia sangre, Cristo ha quitado la culpa del pecado y, con ella, la ira de Dios para siempre.

Hebreos 10:27 nos advierte sobre “una horrenda expectación de juicio, y un furor de fuego que ha de devorar a los adversarios”. Nuestra única esperanza en ese día será que, por su sangre, Cristo haya asegurado una redención eterna: no más culpa, no más ira. Para siempre.

Y ahora, finalmente, la sexta imagen de la grandeza de Cristo: no solo un gran escape, sino una gran herencia.

6. Cristo: La Gran Abundancia — Nuestra Herencia Eterna

Hebreos 9:15 dice: “Él es el mediador de un nuevo pacto, para que los que son llamados reciban la herencia eterna prometida”. ¿Y cómo medió en el nuevo pacto? Jesús dijo: “Esta copa . . . es el nuevo pacto en mi sangre” (Lucas 22:20). “Él se presentó una vez para siempre en la consumación de los siglos para quitar de en medio el pecado por el sacrificio de sí mismo” (Hebreos 9:26). Lo que el antiguo pacto no pudo hacer, Cristo lo hizo. Él quitó el pecado, removió la culpa; ira evitada.

“Hay tantas maneras de que él sea bueno contigo que te llevará una eternidad”.

¿Para qué? Por la herencia eterna. ¿Y qué es eso? Son diez mil cosas. “Toda bendición espiritual en los lugares celestiales” (Efesios 1:3). Pero, ¿cuál es la mejor promesa en el nuevo pacto? En Hebreos 9:15, el escritor conecta el nuevo pacto y la herencia eterna. Entonces, ¿cuál es la promesa más grande, más profunda, más alta, más larga y más satisfactoria del nuevo pacto?

Es que Dios será nuestro Dios, y nosotros seremos su pueblo.

Este es el pacto que haré con la casa de Israel
     después de aquellos días, dice Jehová:
Pondré mis leyes en sus mentes,
     y escríbalas en sus corazones,
y yo seré su Dios,
      y ellos serán mi pueblo.
     (Hebreos 8:10)

Cuando no hay culpa y sin ira, ¿qué significa tener a Dios como tu Dios? Significa que todo lo que Dios es y todo lo que hace es para ti y no contra ti. Y hay tantas maneras en que él puede ser bueno contigo que te llevará una eternidad. Tomará edades interminables de la eternidad para que Dios derrame sobre nosotros “las inmensas riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús” (Efesios 2:7).

Y cantaremos por siempre el cántico del Cordero y nunca olvide que esta herencia eterna, y cada bendición en ella, se debe a la muerte de Jesús que quita la culpa y evita la ira.

Esta es la más fundamental, más central, más esencial logro de Cristo. Por ella se mantienen todos los demás logros. No escondas esto. Cuéntalo desde los tejados. En Cristo se quita toda culpa y se aparta toda ira.