El lunes es para la misionología: Lausana Parte 3: No seas ingenuo sobre la justicia social

Me he distraído de mi serie sobre Lausana. Pero, a la luz del hecho de que hablé a principios de este año en Orlando 2011, la reunión de seguimiento de Lausana, decidí que necesitaba expresar todos mis pensamientos sobre el tema.

En los dos segmentos anteriores , tengo una introducción a Lausana y una sugerencia para que los movimientos colaborativos como Lausana no tengan miedo a la doctrina.

Hoy sigo brindando algunos consejos no solicitados sobre tales colaboraciones. Ahora, debo decir que no estoy involucrado en Lausana más que como un tipo que quiere que el movimiento tenga éxito donde muchos otros han fracasado. La buena gente de Lausana me dice que leyeron mis reflexiones, y por eso estoy agradecido, pero tenga en cuenta que no hablo por ellos y solo quiero que tengan éxito.

Hoy, mi exhortación gira en torno a Justicia social. Estoy a unas pocas semanas de publicar una nueva investigación sobre los puntos de vista cambiantes de la justicia social entre los pastores evangélicos. Y, probablemente no sea un gran secreto que la justicia social está creciendo como un énfasis. Lo he visto estadísticamente y lo he observado anecdóticamente. Es bueno, es correcto y es importante– y nosotros, los evangélicos, necesitamos más, no menos, compromiso social.

Sin embargo, seríamos ingenuos en el mejor de los casos, e imprudentes en el peor, si no consideráramos que la justicia social ha sido “descubierta” por los cristianos antes de– no una, sino dos veces en el último siglo. Ambas veces terminaron mal según la mayoría de los observadores, dentro y fuera del evangelicalismo. Primero, en el énfasis del Reino de Dios ligado a lo que más tarde se llamaría el “evangelio social” y más tarde en el movimiento Missio Dei después de la conferencia de Willingen sobre la misión.

Antes de compartir una advertencia, permítanme nuevamente, como lo he hecho muchas veces en el blog, compartir mi creencia que el crecimiento del interés y la participación en la justicia social es algo bueno. Los comentarios de Glenn Beck sobre la justicia social están mal informados y no son útiles. mezclan usos malsanos del término con los sanos. Es como decir que no deberíamos hablar de “gracia” porque los demás lo usan mal. Deberíamos preocuparnos por la justicia social.

El Pacto de Lausana (1974) explica la intersección de la evangelización y la justicia social de esta manera:

Afirmamos que Dios es tanto el Creador como el el Juez de todos los pueblos. Por lo tanto, debemos compartir su preocupación por la justicia y la reconciliación en toda la sociedad humana y por la liberación de hombres y mujeres de todo tipo de opresión.

Lo expresan bien.

Por supuesto, este es un tema ampliamente debatido. No es mi intención aquí resolver el problema, sino alentar a que no nos lancemos de cabeza a los errores del pasado. que no seamos ingenuos con los temas. He escrito extensamente sobre el tema de la evangelización y la justicia social, por lo que me preocupa esta conexión.

Sin embargo, algunos parecen insatisfechos con el lugar en el que aterrizó la declaración original de Lausana… querían (y quizás esperaban) un cambio. Para mí, creo que eso hubiera sido un error– necesitábamos una elaboración y no una reconsideración.

Sí, un cambio en la justicia social podría conducir a los errores del pasado. Sin embargo, es poco probable, creo. No creo que la historia realmente se repita, pero “rima.” Por lo tanto, un cambio aquí debe ser considerado cuidadosamente– y no debemos ser ingenuos acerca de la justicia social. No somos mucho más inteligentes que aquellos que nos precedieron y tropezaron con estos temas.

Tim Stafford, escribiendo para Christianity Today, explicó el tono de la conferencia, “Sorprendentemente, el evangelicalismo’ Los debates pasados sobre la prioridad del evangelismo sobre el servicio parecían terminados. Orador tras orador enfatizaron cuán integralmente los dos están relacionados en el testimonio.

Fue realmente sorprendente. Claramente, muchos pensaron (al entrar) que este iba a ser un tema central de debate. Muchos esperaban un cambio– y expresar preocupación al respecto. JD Payne tuvo una publicación perspicaz sobre los problemas en cuestión en ese momento (extraído a continuación). Sin embargo, ese artículo fue tan ampliamente retuiteado (a menudo una señal de afirmación) que se convirtió en un “tweet principal” (ver el gráfico) yendo a la conferencia. Cuando uno de sus principales tweets genera alarma sobre el tema, obviamente está en la mente de muchos.

este …

Algunos parecían esperar un cambio. En el artículo deChristianity Today, se sentía como si Tim Stafford estuviera decepcionado en su primera oración (por favor, perdóname si me equivoco aquí, Tim) cuando escribió:

Ciudad del Cabo 2010 no proporcionó o avances misionológicos. Sin embargo, proporcionó algo que la directora internacional de Lausana, Lindsay Brown, esperaba: una afirmación rotunda de la singularidad de Cristo, la autoridad de la Biblia y el imperativo de la evangelización mundial. “Creo que ha habido un deslizamiento,” me dijo cuando comenzó la conferencia. Pero el deslizamiento fue difícil de detectar en los participantes’ entusiasmo por las afirmaciones evangélicas tradicionales.

Creo que algunos esperaban un cambio (el ’s “desliz” de un hombre es “ progreso.”) Depende de cuál sea el cambio deseado. Claramente, al entrar, algunos esperaban un cambio a una nueva visión de cómo la justicia social se integra con el evangelio y la iglesia. Y, debo agregar, que creo que quienes querían un cambio son hermanas y hermanos evangélicos en Cristo con pasión por el evangelio y la misión. Mi preocupación, sin embargo, era que este cambio tendría consecuencias no deseadas porque, bueno, siempre las ha tenido. (No repetiré eso aquí porque ya he escrito extensamente sobre esto).

Sin embargo, parecía claro que muchos querían, y otros no querían, ese cambio. Por ejemplo, mientras visitaba (como asistente, no como orador, una experiencia refrescante) la “conversación” Me quedé atrapado por el deseo declarado de Andy Crouch de revisar el equilibrio de la evangelización y la justicia social. Lo llamó “el asunto pendiente” de Lausana y la justicia social en esa reunión.

Cuando le pregunté a Andy sobre sus comentarios sobre Orlando más tarde por correo electrónico, compartimos un poco sobre el tema. Le gustaría proponer que tanto el evangelismo como la justicia son intrínsecamente parte del llamado de la iglesia. Andy escribirá un libro al respecto que, espero, brinde más claridad a la conversación en la que algunos piensan que la única función de la iglesia es la evangelización.

Sin embargo, también soy cauteloso con Andy& #8217;s propuesta. (Irónicamente, ¡soy cauteloso con un libro que no he leído!) La razón es que estos intentos a menudo no salen bien y eso explica parte de la angustia que condujo a Lausana. Muchos sintieron que los planificadores de Lausana promovieron (o al menos insinuaron) una agenda para repensar la preocupación social… algunos (que no querían un turno) estaban preocupados por el énfasis antes de la reunión; algunos (que querían un turno) se sintieron decepcionados y decepcionados porque no llegó.

Para mí, creo que Lausana logró un buen equilibrio en las reuniones anteriores y, al final del día, en esta reunión . El tuit que mencioné anteriormente provino de un artículo del autor, profesor y amigo JD Payne, quien escribió al respecto de esta manera (por cierto, en el sitio de Lausana):

Hace dos años, Estaba asistiendo a la Sociedad Misionológica Evangélica anual en Broomfield, Colorado, cuando se hizo un importante anuncio sobre Ciudad del Cabo 2010. Como todos los demás que han seguido los resultados de Lausana I (Lausana, Suiza) y Lausana II (Manila, Filipinas), estaba emocionado de saber que estaba programado un tercer congreso. Sin embargo, a medida que me familiaricé con los numerosos temas a tratar, principalmente relacionados con los desafíos sociales y éticos que enfrenta la Iglesia, me pregunté dónde estaba el énfasis en la evangelización. Simplemente archivé el asunto en mi mente, preguntándome si había sido hipersensible al tema (después de todo, soy profesor de evangelismo).

A medida que pasaba el tiempo, todavía no escuchaba mucho énfasis en el tema de la evangelización global. Escuché sobre una multitud de otros asuntos extremadamente urgentes e importantes como la migración, el tráfico humano, la urbanización, la globalización, la pobreza, el Islam, la bioética, el SIDA/VIH y la Iglesia Mundial Mayoritaria. Escuché mucho sobre la necesidad de que la Iglesia aborde los principales problemas humanitarios del momento. Nuevamente, temas muy actuales e importantes a los que la Iglesia debe responder.

Pero, ¿dónde estaba el espíritu de 1974? ¿Dónde estaba el énfasis en llegar a los grupos de personas no alcanzadas? ¿Dónde estaba el énfasis en evangelizar a los diferentes segmentos de la población del mundo? ¿Dónde estaba el enfoque en la plantación de iglesias?

Me alegra que el cambio que algunos promovieron (y otros expresaron su preocupación) no ocurrió, pero sería un error pensar que podría no ser así. ha ocurrido. Todavía puede.

Creo que Lausana (nuevamente) ha logrado el equilibrio correcto esta vez, pero no debería sorprendernos escuchar esta conversación nuevamente. Vale la pena tenerlo, pero no debemos ser ingenuos con la justicia social. Deberíamos reconocer que aquellos que han caminado por este camino antes han tropezado, pero creo que podemos (y debemos) encontrar ese equilibrio. y me gusta dónde aterrizó Lausana.

Los animo a leer el compromiso real y el libro Compromiso de Ciudad del Cabo: una confesión de fe y un llamado a la acción para obtener más información. información.

Más pronto sobre Lausana, la justicia social y los cambios en Lausana en futuras publicaciones…