Cuando yo era un cristiano bastante nuevo, alguien me dijo que el principal problema con el calvinismo es que pone a Dios en una caja lógica. Pero cuanto más me expusieron a las enseñanzas centrales de la Reforma, más me convencí de que en el calvinismo la gloria y la majestad de Dios son cualquier cosa menos encajonadas.

Más bien, dentro de la comprensión reformada, la majestad de Dios brilla más intensamente, rebasando todos los límites y excediendo todas las expectativas. Cuando una comprensión bíblica de Dios echa raíces en nuestros corazones y mentes, inevitablemente y en todas partes apunta al misterio infinitamente majestuoso de su carácter.

El teólogo holandés Herman Bavinck escribe: “El misterio es el alma de la dogmática” ( 29). Esta es una metáfora perfectamente adecuada. Cualquier pensamiento sobre Dios, cualquier teología, que no tenga la sangre vital del misterio fluyendo por sus venas estará, por definición, muerta. Lejos de intentar contener a Dios en una caja lógica, los pensamientos verdaderos y vivos de Dios chocarán siempre, feliz y majestuosamente, con su misteriosa incomprensibilidad. Es esa misma incomprensibilidad, el misterio glorioso y magnífico del carácter de Dios, lo que debería motivar la alabanza y adoración de cada cristiano.

Hay tres verdades centrales unidas al majestuoso misterio del carácter de Dios.

1. El misterio está imbuido de conocimiento

La visión bíblica del misterio es el polo opuesto del misticismo. El misticismo se enfoca en la experiencia; degrada y desprecia el conocimiento. El misticismo a veces ha llamado a la puerta del cristianismo, pero nunca puede encontrar su hogar allí, porque el conocimiento es fundamental para el cristianismo bíblico.

La esencia de la vida eterna, dice Jesús, es que conozcamos al único Dios verdadero ya Jesucristo a quien él ha enviado (Juan 17:3). Dios ha hablado palabras a lo largo de la historia. En estos postreros días ha hablado por medio de su Hijo (Hebreos 1:1–2). Una de las razones por las que Dios habla es para que su pueblo sepa lo que dice de sí mismo y así conocerlo.

Cuando los cristianos afirman y confiesan las gloriosas verdades acerca de Dios y su carácter, la luz que brilla es el misterio incomprensible de la majestad de Dios. Porque este Dios es:

• infinito en existencia y perfección (Job 11:7–9; Job 26:14)
• un espíritu purísimo (Juan 4:24)
• invisible (1 Timoteo 1:17)
• inmutable (Santiago 1:17; Malaquías 3:6)
• inmenso (1 Reyes 8:27; Jeremías 23:23–24)
• eterno (Salmo 90:2; 1 Timoteo 1:17)
• incomprensible (Salmo 145:3)
• todopoderoso (Génesis 17:1; Apocalipsis 4:8)
• sapientísimo (Romanos 16:27)
• santísimo (Isaías 6:3; Apocalipsis 4:8)
• libre (Salmo 115:3)
• absoluto (Éxodo 3:14)
• haciendo todas las cosas según el consejo de su voluntad justa e inmutable (Efesios 1:11) )

Así que el patrón bíblico es este: al afirmar la majestad del misterio del carácter de Dios, confesamos que no podemos comprender lo que debemos reconocer .

2. El misterio es la intención de nuestro conocimiento

La estructura del libro de Romanos puede ayudarnos con este segundo punto. En los primeros once capítulos, nos vemos a nosotros mismos: desnudos, avergonzados y condenados ante Dios.

Pablo primero establece que todas las personas están bajo pecado (Romanos 1:18–3:20). Nuestro pecado se centra en nuestra rebelión contra la clara revelación de Dios en la creación (Romanos 1:18–2:16). La justicia de Dios (1:17) que se encuentra en el Señor Jesucristo (3:21–26), sin embargo, es la única capaz de producir nuestra propia justicia (capítulos 4 y 5) y romper las cadenas del pecado (capítulo 6) . Aunque seguiremos luchando con el pecado que permanece en nosotros (capítulo 7), no hay condenación para los que están en Cristo (8:1). Luego, Pablo nos lleva a los rincones invisibles de la eternidad para que podamos ver cómo el plan perfecto de Dios tuvo su origen en su determinación eterna de salvar a un pueblo para sí mismo (capítulos 8–11).

Al comienzo de capítulo 12, llegamos a esa palabra tan importante por lo tanto. En otras palabras, dado todo lo que hemos discutido en los capítulos 1–11, ¿cómo debemos vivir entonces? Pero primero, un pasaje de transición, una transición intrigante de la doctrina cristiana a la vida cristiana, un estallido irresistible de alabanza doxológica:

¡Oh, la profundidad de las riquezas y la sabiduría y el conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! “Porque ¿quién ha conocido la mente del Señor, o quién ha sido su consejero?” “¿O quién le ha dado un regalo para que sea recompensado?” Porque de él, por él y para él son todas las cosas. A él sea la gloria por siempre. Amén. (Romanos 11:33–36)

Las verdades profundas y gloriosas que Pablo se ha esforzado por explicar lo llevan a la alabanza y adoración de nuestro Dios incomprensible. La intención de nuestra doctrina es siempre provocar la alabanza a Dios. Una comprensión bíblica de la verdad de Dios siempre alcanza la luz cegadora de la majestad y la gloria de Dios.

3. El misterio inicia la vida cristiana

Este punto final, igualmente, sigue la estructura de Romanos. Después de la doxología de Pablo al final del capítulo 11, y su por lo tanto al comienzo del capítulo doce, señalando la suma de todo lo que ha venido antes, el apóstol nos dice que nos presentemos como sacrificios vivos (12: 1).

Este sacrificio se centra en nuestra negativa a adaptarnos al mundo que nos rodea y en nuestra resolución de ser transformados. Nuestra transformación viene a través de la renovación de nuestras mentes (12:2), lo que nos lleva nuevamente al pensamiento correcto. Entonces, el círculo interminable de nuestra experiencia cristiana va de los preceptos a la alabanza, a la práctica, y de nuevo a los preceptos, todo para la gloria de Dios.

Sin embargo, si descuidamos la alabanza de la incomprensibilidad gloriosa y majestuosa de Dios, si pasamos demasiado rápido de la doctrina a la práctica, sin detenernos a maravillarnos y adorar: el círculo se romperá y la sangre vital del misterio comenzará a drenarse de nuestra ortodoxia.

Un cristianismo vibrante debe incluir la alabanza del majestuoso misterio de Dios, un misterio infundido con conocimiento; un conocimiento que pone sus intenciones en la alabanza de la gloria de Dios; una alabanza que inicia nuestra práctica de la santidad.

El misterio majestuoso e incomprensible de Dios es, por tanto, el centro que mantiene unida nuestra vida cristiana. Fluye de la verdad bíblica y conduce a la transformación bíblica. Entonces, dice Calvino en su comentario a Romanos,

Siempre que entremos en un discurso acerca de los eternos consejos de Dios, que nuestros pensamientos y nuestra lengua estén siempre sujetos a un freno, para que después de haberlos hablado con sobriedad y dentro de los límites de la palabra de Dios, nuestro razonamiento puede finalmente terminar en admiración.