El mito del amor
“Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley de Moisés?” (Mateo 22:36)
Un «experto en la ley religiosa», respaldado por los fariseos, plantea esta pregunta aparentemente inocente a Jesús en un intento de atraparlo. ¿Estará Él de acuerdo en que algunas leyes son mayores que otras? La respuesta de Jesús frustra sus expectativas y anula su religiosidad:
“ ‘Tienes que amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.’ Este es el primer y mayor mandamiento. Un segundo es igualmente importante: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’” (Mateo 22:37–39).
El término griego usado para amor en este pasaje, agape (ἀγαπή ), a menudo se ha interpretado como un tipo especial de amor, uno que encarna el compromiso racional, nuestras acciones y nuestra voluntad, pero no necesariamente nuestras emociones. ¿Es así como debemos amar a Dios y al prójimo?
Ágape: puro y simple
La palabra ágape ha llegado a entenderse como un amor independientemente de emoción Como tal, hemos aplicado un lente interpretativo a los pasajes del Nuevo Testamento que emplean esta forma de amor.
Sin embargo, el uso de ágape en el Nuevo Testamento no proporciona suficiente evidencia para apoyar esta afirmación. Mateo incluso usa ágape como amor genérico en referencia al dinero cuando Jesús dice: “Nadie puede servir a dos señores. Porque odiarás al uno y amarás (agape) al otro” (Mateo 6:24). En este contexto, Jesús está diciendo que se puede agape el dinero.
La Septuaginta, la antigua traducción griega de las Escrituras hebreas en la que se inspiraron los escritores del Nuevo Testamento, va tan lejos como para usar ágape por la inmoralidad y otros amores impíos.
Tabú emocional
¿Cómo surgió este mito del amor? La idea de que el amor involucra nuestra voluntad y acciones, pero no nuestras emociones, se basa en las enseñanzas de Platón y Darwin, quienes pensaron en la emoción como un impulso primitivo. Ellos consideraban que la razón provenía de nuestras facultades superiores y más desarrolladas.
En contraste con esto, la Biblia nos enseña que fuimos hechos a la imagen de Dios. Nuestras emociones y nuestra razón fueron construidas para funcionar en una relación, como lo hacen en Dios mismo. Desde la caída, tanto nuestra razón como nuestras emociones están igualmente rotas.
Encontramos instrucciones para las emociones en la Biblia. Las Escrituras nos enseñan a no vivir con miedo, odio, ira o tristeza. “No temas” es probablemente la frase de consuelo más repetida en la Biblia. Pero también se nos ordena abrazar sentimientos de amor, alegría y esperanza: “Estén siempre llenos de alegría en el Señor. Lo digo de nuevo, ¡regocíjate!” (Filipenses 4:4).
Drenando la transformación
Con frecuencia creemos erróneamente que a Dios no le importa cómo nos sentimos. Despojarnos de la emoción de amar a Dios ya los demás inhibe nuestro deseo de vivir el evangelio.
Cuando nos acercamos a los grandes mandamientos de Jesús sin emoción, les quitamos su poder de transformación. El amor que es impulsado por el deber y la acción exige mucho de nosotros. En contraste, el amor genuino requiere más; no podemos simplemente tacharlo de nuestra lista espiritual de cosas por hacer. No es fácil obedecer el mandato de Jesús: “Pero a ustedes que están dispuestos a escuchar, les digo: ¡Amen a sus enemigos! Haz el bien a los que te odian. Bendice a los que te maldicen. oren por los que los lastiman” (Lucas 6:27–28). Sentir un amor real hacia aquellos que son difíciles de amar requiere que el poder de Dios se mueva en nosotros.
El más grande de los mandamientos
Los fariseos intentaron vivir una religión basada en las obras. Jesús anuló su sentido de guardar la ley al identificar el amor como el mayor mandamiento, el corazón de las Escrituras: “Toda la ley y todas las demandas de los profetas se basan en estos dos mandamientos” (22:40).
Cuando lea «regocijaos en el Señor siempre» o «amad a vuestros enemigos», tened en cuenta que incluye a Dios transformándoos a todos, no simplemente vuestra razón, vuestras acciones o vuestra voluntad.
Las referencias bíblicas son de la Nueva Traducción Viviente (NTV).
Artículo cortesía de Bible Study Magazine publicado por Logos Bible Software. Cada número de la revista Bible Study Magazine proporciona herramientas y métodos para el estudio de la Biblia, así como ideas de personas como John Piper, Beth Moore, Mark Driscoll, Kay Arthur, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black y más. . Hay más información disponible en http://www.biblestudymagazine.com. Publicado originalmente en forma impresa: Copyright Bible Study Magazine (enero-febrero): págs. 44–45.