En Reimaginar la Iglesia, argumento que no existe una posición o cargo especial llamado “líder” en el Nuevo Testamento.
Algunos que no han leído mi trabajo han malinterpretado mi posición para sugerir que creo que “no hay líderes” en la iglesia…o que no debería haber ninguno.
No es cierto.
Mi posición es la opuesta. Creo que el Nuevo Testamento visualiza a todos los cristianos como líderes en su propia esfera de ministerio y dones.
Para decirlo de otra manera, según el Nuevo Testamento, no hay distinción entre clérigos y laicos. En cambio, todos los cristianos son kleros (clero) y todos los cristianos son laos (laicos).
La dicotomía clero/laicos es una falla trágica que atraviesa la historia de la cristiandad. Sin embargo, a pesar del hecho de que multitudes han tomado el camino bajo del dogmatismo para defenderlo, esta dicotomía no tiene justificación bíblica.
La palabra “laicos” se deriva de la palabra griega laos. Simplemente significa «el pueblo». Laos incluye a todos los cristianos, incluidos los ancianos.
La palabra aparece tres veces en 1 Pedro 2:9-10, donde Pedro se refiere a «el pueblo [laos] de Dios». Nunca en el Nuevo Testamento se refiere sólo a una parte de la asamblea. No adquirió este significado hasta el siglo III. (Rastreo las raíces históricas del cristianismo pagano.)
El término “clero” encuentra sus raíces en la palabra griega kleros. Quiere decir «mucho o herencia». La palabra se usa en 1 Pedro 5:3, donde Pedro instruye a los ancianos en contra de ser «señores de la herencia [kleros] de Dios». (KJV)
Significativamente, kleros nunca se usa para referirse a los «líderes» de la iglesia. Al igual que laos, se refiere al pueblo de Dios, porque son Su herencia. Según el Nuevo Testamento, entonces, todos los cristianos son “clero” (kleros) y todos son “laicos” (Laos). Somos la herencia del Señor y el pueblo del Señor.
Para enmarcarlo de otra manera, el Nuevo Testamento no dispone del clero. Convierte a todos los creyentes en clérigos.
Por lo tanto, la dicotomía entre clérigos y laicos es un concepto posbíblico que carece de cualquier justificación bíblica. También es una amenaza molesta para lo que Dios ha llamado a la iglesia a ser: un cuerpo funcional.
No hay indicios del esquema clero/laico o ministro/laico en la historia, la enseñanza o vocabulario del Nuevo Testamento. Este esquema es un artefacto religioso que surge de la disyunción post-apostólica de lo secular y lo espiritual.
En la dicotomía secular/espiritual, la fe, la oración y el ministerio se consideran propiedades exclusivas de un mundo interior, sacrosanto. Un mundo que está separado de todo el tejido de la vida. Pero esta disyunción es completamente ajena al ethos del Nuevo Testamento, donde todas las cosas son para dar gloria a Dios, incluso las cosas de la vida cotidiana (1 Corintios 10:31).
No soy el único que toma este punto de vista.
El término ‘laicos’ es uno de los peores en el vocabulario de la religión y debería ser desterrado de la conversación cristiana.
~ Karl Barth
La tradición del clero y los laicos ha hecho más para socavar la autoridad del Nuevo Testamento que la mayoría de las herejías.
~ James DG Dunn
La dicotomía clero-laicos es un remanente directo del catolicismo romano anterior a la Reforma y un retroceso al sacerdocio del Antiguo Testamento. Es uno de los principales obstáculos para que la iglesia sea efectivamente el agente de Dios del reino hoy porque crea una idea falsa de que solo los «hombres santos» es decir, los ministros ordenados, están realmente calificados y son responsables del liderazgo y del ministerio significativo. En el Nuevo Testamento, hay distinciones funcionales entre varios tipos de ministerios, pero no hay una división jerárquica entre el clero y los laicos.
~ Howard Snyder
Entonces, ¿cuál es el mito del ministerio cristiano? liderazgo?
El mito es que algunos son líderes y otros no’que algunos son parte del “clero” clase y otros son parte de los «laicos» pobres y miserables.
Ahora bien, si todos los cristianos son líderes, como estoy sugiriendo, entonces, ¿qué es el liderazgo? Esa es una pregunta importante.
Durante años, he sostenido que el liderazgo contiene cuatro elementos:
• Persuasión. Recientemente descubrí que Stanley Hauer también define el liderazgo de esta manera.
• Influencia. Hace poco me enteré de que John Maxwell, el gurú del liderazgo, dijo: «El liderazgo no es más que influencia». Nunca he leído un libro de Maxwell, pero encontré esta cita el año pasado en Twitter y me pareció interesante.
• Dando dirección – el liderazgo es mostrar a los demás “el siguiente paso” que va junto con la persuasión y la influencia.
• Liderazgo “dirige” o “puntos” a algo/alguien – para el cristiano, siempre apunta a Cristo. Ya sea en la fe o en la acción. Como creyentes, dirigimos/indicamos/guiamos/dirigimos a las personas (tanto cristianas como no cristianas) al Líder supremo, Jesús.
Los cuatro aspectos del liderazgo se logran mediante el precepto y/o el ejemplo.
Por ejemplo…
Si usted tiene una página de Facebook y recomienda un libro a alguien, y solo una persona es persuadida o influenciada para comprar ese libro, entonces simplemente la guió por tu actualización de FB.
Si decides dejar Facebook, explicando tus motivos, y lo que escribiste convence a una persona para que también abandone Facebook, entonces simplemente la guiaste con tu ejemplo.
En ambos casos, usted estaba liderando.
Si alguna vez le ha dado instrucciones a alguien y ellos han hecho caso, usted estaba liderando.
Si alguna vez has corregido a alguien, y lo recibieron, tú estabas guiando.
Si alguna vez has guiado (traído) a alguien a Jesucristo, tú estabas guiando.
Si tú’ ;Alguna vez ha escrito una publicación de blog, un artículo o un libro, e influyó en alguien para que tomara una acción o adoptar un punto de vista, entonces usted los estaba guiando.
Si alguna vez ha persuadido a otro ser humano para que haga algo, ya sea su cónyuge, hijo, padre, amigo, compañero de trabajo, empleado, etc. ., entonces los estabas guiando.
Esto hace que todos los cristianos sean líderes.
Yo dirijo cada vez que publico una publicación en un blog, escribo un libro, aconsejo alguien, hablar frente a una audiencia o publicar un mensaje de podcast. Y tú también (si escribes o hablas).
El liderazgo puede ser bueno o malo. Puede ser útil o perjudicial. Puede ser eficaz o débil. Y, por supuesto, algunas personas influyen en más personas que otras según el tamaño de su «plataforma».
«Grandes líderes» son personas que en virtud de su estilo de vida y sabiduría tienen muchos seguidores que confían con seguridad en su guía.
Pero el hecho de que tengan muchos seguidores no les da derecho a ostentar el título especial de “líder” con exclusión de todos los demás. Desafortunadamente, muchos cristianos se obsesionan con ser un “líder” Este Dia. Algunos hasta el punto del frenesí.
El liderazgo existe, y punto.
Y todos lideramos en varias y diversas formas y escenarios. Simplemente diferimos en el tipo de cosas a las que llevamos a los demás.
Dicho esto, aquí hay 10 cosas a considerar sobre el “liderazgo” y por qué la idea común de que algunos cristianos son líderes y otros no es un mito en mi opinión (tenga en cuenta que se puede escribir un libro completo para ampliar cada punto):
1. El Nuevo Testamento nunca usa el término «líder».«
En algunas traducciones, encontrarás la palabra «líder» sólo en unos pocos textos. Hebreos 13:17 y Romanos 12:8, a saber. Pero estas son traducciones cuestionables de las palabras griegas. Esas palabras se traducen mejor como “guardia” “dar cuidado” o «guía». Es el verbo, no el sustantivo. Es casi seguro que estos textos tienen en vista a los superintendentes y ancianos espiritualmente más maduros. Los supervisores/ancianos no son “los” líderes de una iglesia local. Simplemente lideran en una capacidad específica que es diferente de los demás miembros de la iglesia. Para obtener más información, consulte Reimaginar la iglesia, capítulos 9 y 10.
2. Los supervisores (también llamados ancianos y pastores en el Nuevo Testamento) son parte del ADN de la iglesia, pero hemos malinterpretado estas funciones como “oficios” que tienen autoridad inherente sobre otros creyentes.
Los superintendentes/ancianos/pastores ciertamente lideran, pero también lo hacen los profetas, apóstoles, evangelistas, maestros, exhortadores, aquellos que tienen dones de misericordia, ayudas y cualquier otra función en el cuerpo de Cristo. Los cristianos tienen autoridad sólo en la medida en que revelan la mente de Cristo como autoridad. Una vez más, todos los cristianos lideran según sus dones específicos. Ese es el argumento de 1 Corintios 12.
3. Jesucristo le dio la vuelta a la idea común de liderazgo.
Él hizo esto de dos maneras. Apuntó al punto de vista posicional/titular del liderazgo que era común entre los judíos (Mat. 23:8-13). Y apuntó al punto de vista jerárquico/descendente del liderazgo que era común entre los gentiles (Mateo 20:25-28; Lucas 22:25-26). Para obtener más información, consulte Reimaginar la iglesia, Capítulo 8.
4. Muchos cristianos e iglesias han adoptado y bautizado el modelo empresarial de liderazgo en contra de la visión de liderazgo del Nuevo Testamento.
Debidamente concebida y funcionando, la ekklesia es un organismo espiritual cuya fuente es la vida divina. . No es una institución construida por humanos. Una vez que esto se entiende por completo, nuestra comprensión del liderazgo cambia drásticamente.
5. El Nuevo Testamento no enfatiza el liderazgo.
Enfatiza seguir a Jesús (quien ahora está en el Espíritu) y vivir como siervo de Cristo y siervo de los demás. Según el Nuevo Testamento, todos son dotados, todos son siervos (“ministros”), todos son sacerdotes y todos tienen ministerio como miembros del cuerpo. Además, todos están llamados a ser ejemplos de Jesús.
6. Ninguna de las muchas palabras usadas para “oficina” en el idioma griego se emplean para describir una función o papel en la iglesia.
El erudito del Nuevo Testamento Robert Banks presenta un caso indiscutible para esto en su libro seminal, Paul’s Idea de Comunidad.
7. La doctrina de “cubrir” fue inventado en el período post-apostólico, y no tiene ningún mérito bíblico.
Ver Reimaginando la Iglesia, Capítulos 11-13 (titulado “¿Quién es tu cubierta? ?») para más detalles.
8. La obsesión moderna por el liderazgo no es útil.
Si los cristianos pasaran su tiempo enfocándose en seguir a Jesucristo y compartir todo lo que Él les ha dado con los demás (=funcionando como un miembro del cuerpo) , en lugar de obsesionarse con cómo ser un “líder” el Reino de Dios estaría mejor. Así me parece de todos modos. (Mi amigo Len Sweet ha escrito un libro que enfatiza el seguimiento por encima del liderazgo. Todavía no lo he leído, pero he escuchado cosas buenas al respecto).
9. Hebreos 13:17 confirma la idea de que el liderazgo está vinculado a la persuasión.
En ese texto, algunas traducciones dicen: «Obedeced a los que están sobre vosotros». La palabra griega para “obedecer” en este pasaje no está hupakuo, la palabra típica para obediencia que se usa en otras partes de las Escrituras. Es peitho (forma pasiva media), que significa ceder a la persuasión. El autor de Hebreos simplemente estaba diciendo: «Dejaos persuadir por aquellos que son más maduros en Cristo que vosotros». La palabra “sobre” y “regla” en algunas traducciones es un horrible reflejo del griego. Y según Pedro y Lucas, los ancianos/superintendentes no están sobre el rebaño; ellos están entre ellos (1 Pedro 5:1 NVI; Hechos 20:28 NVI). Consulte Reimaginando la Iglesia, el extenso Apéndice para obtener más detalles.
10. A lo largo del Nuevo Testamento, solo se dice que Jesucristo es la “cabeza” de la iglesia, lo cual implica tanto fuente como regla.
Todo liderazgo fluye orgánicamente de Su jefatura cuando un miembro de Su cuerpo revela Su mente y voluntad en una situación dada. Cristo tiene el poder del habla, y habla a través de Su cuerpo (este es el argumento de 1 Corintios 12:1ff.). Y todos compartimos la mente de Cristo. Su mente no es propiedad exclusiva de unos pocos.
Punto: no es necesario ser autor, pastor o anciano de una iglesia local para ser líder. De hecho, algunos de los líderes cristianos más grandes que he conocido no lo eran.
Concéntrate en seguir a Jesús y guiarás a otros naturalmente con tu ejemplo, y mucho menos con las cosas que dices.
Sin duda, alguien que lea esta publicación puede objetar algunos de estos puntos. Y eso está bien. Ninguno de nosotros puede reclamar una visión perfecta. Sin embargo, abordo todas las objeciones que he escuchado (y más) en detalle en Reimaginando la Iglesia, que es un libro de 320 páginas. Esto es simplemente un prefacio al tema.
Por lo que sea que valga la pena
¿Es posible que gran parte del cristianismo actual se centre en ser un líder cuando debería más bien estar enfocado en cómo seguir a un Cristo que mora en nosotros? esto …