El niño que levantó un ejército

Durante las visitas de verano a la granja familiar en la zona rural de Dakota del Norte, encontré algunas de las historias bíblicas más emocionantes en la clase de escuela dominical de mi tía Betty. En su top 40 estaba la historia de Gedeón y su victoria sobre los madianitas: momento dorado, héroe dorado, ejemplo dorado. Pero cuando aprendí hebreo como adulto, descubrí que Gedeón era cualquier cosa menos un niño santo del cartel.

Un poco tímido sobre la corona

Un discurso noble y un final feliz algunos eventos impactantes en Jueces 8:22-35. Gedeón suena como un santo cuando rechaza la oferta de gobernar sobre Israel (8:22–23), pero suena como un villano cuando toma una colección de oro, hace un efod y con él extravía a Israel (8:22). 24–27). A pesar de todo, la guerra cesa después de la obra de Gedeón (8:28). Cuando se mencionan los 70 hijos y muchas esposas de Gedeón, su hijo Abimelec parece un detalle sin sentido en el camino hacia el elogio de Gedeón sobre “todo el bien que había hecho a Israel” (8:30–35).

El nombre de Abimelec no es trivial. Contiene una fascinante contradicción. Gedeón se negó rotundamente a gobernar Israel (8:23), y luego le dio a uno de sus hijos un nombre que significa “Mi padre es rey” ( אבימלך , abimelekh; 8:31). En las culturas del antiguo Cercano Oriente, los nombres personales eran más que una etiqueta. A menudo eran oraciones comprimidas que incluían referencias a deidades o antepasados, una especie de publicidad antigua. Puede buscar el significado de un nombre usando el ESV Hebreo-Inglés Interlineal Inverso. Esto lo llevará a la palabra hebrea subyacente, que luego puede buscar en Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon. El diccionario te dirá el significado del nombre y las palabras que lo componen.

¿Qué hay en un nombre?

¿Qué pasó? ¿Por qué alguien como Gedeón aparentemente rechazaría la realeza y luego nombraría a su hijo «Mi padre es rey»? Las palabras de Gedeón en Jueces 6:15 contienen la mejor pista: “Por favor, Señor, ¿cómo puedo salvar a Israel? He aquí, mi clan es el más débil de Manasés, y yo soy el más pequeño en la casa de mi padre. Gideon estaba convencido de que no tenía suficiente poder. La respuesta inicial de Gedeón a Dios dándole poder es formar un ejército (6:35). El Señor tiene que reducir el ejército para enfatizar Su poder y no el poderío humano (7:1–8). Incluso en el apogeo de su éxito, Gedeón no pudo evitar el engrandecimiento propio: “Por el Señor y por Gedeón” (7:18, 20). Incluso se vuelve vengativo contra su propio pueblo cuando se niegan a ayudarlo (8:5–9, 15–17).

Gedeón centró la adoración en su ciudad natal colocando el símbolo del sacerdocio, el efod, en Ofra (Jueces 8:27). El Tyndale Bible Dictionary nos dice que un efod es una prenda que usa un sacerdote cuando busca mensajes de una deidad (Éxodo 28:6–14). A veces, sin embargo, un efod era una cubierta que se colocaba sobre un ídolo (ver Jueces 17–18).

La gran caída

Es irónico que gran parte del bien que Gedeón hizo por Israel fue deshecho por su hijo Abimelec (Jue 9). Casi todas las estrategias de Gedeón para aumentar su poder fueron barridas. El problema con Gideon no fue lo que pasó; era lo que no sucedió: no podía cambiar su perspectiva.

Todos tenemos ideas sesgadas acerca de cómo debería ser nuestra vida para que podamos hacer lo que Dios quiere que hagamos. Dios hizo el bien a través de Gedeón al disminuir el poder de Gedeón. Pero Gedeón nunca pareció entender eso.

La escuela dominical Gedeón es un buen ejemplo, y vale la pena imitar su fe y coraje. El resto de la historia muestra cómo la vida y la obra de Gedeón fueron dañadas por sus propias percepciones erróneas. Ese es un ejemplo a evitar. Es bueno saber que la Biblia es algo en lo que puedo crecer en lugar de dejarlo.

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La salida del Gran Baal

La deidad Baal adquirió el estatus de archi-villano como el rival de la adoración exclusiva de Yahvé en Israel. Después de derribar el altar de su padre a Baal, Gedeón adquirió el sobrenombre de Jerobaal ( ירבעל , yerubba’al). La mayoría de las referencias a deidades incrustadas están destinadas a honrar a la deidad, pero este nombre insulta a Baal: «Que Baal contienda».

Los sucesivos escritores bíblicos parecen sentirse incómodos con cualquier referencia a Baal. Revolvieron las referencias a Baal bajo la palabra hebrea bosheth ( בשׁת , “vergüenza”). Por lo tanto, tiene «Abimelec hijo de Jerobbeset» en 2 Samuel 11:21. La transformación es así: Jerobaal ( ירבעל , yerubba’al), que significa «Que Baal contienda», a Jeroboset ( ירבשׁת , yerubbesheth), que significa «vergüenza». contender.» Es imposible saber las motivaciones detrás de tal cambio, pero marcar la apostasía recurrente con una palabra como «vergüenza» tiene sentido.

Puede solicitar el Enhanced Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon en Logos.com/BDB.

Artículo cortesía de Bible Study Magazine publicado por Logos Bible Software. Cada edición de la Revista de estudio de la Biblia proporciona herramientas y métodos para el estudio de la Biblia, así como ideas de personas como John Piper, Beth Moore, Mark Driscoll, Kay Arthur, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black y más. Hay más información disponible en http://www.biblestudymagazine.com. Publicado originalmente en forma impresa: Copyright Bible Study Magazine (julio-agosto): págs. 32–33.