¿Qué pasaría si recayera sobre ti el peso de nombrar al niño Cristo en su nacimiento? El nombre del niño no solo lo precedería y permanecería con él, dondequiera que fuera en la vida, y lo seguiría todos sus días, y mucho después, sino que este niño, de todos los niños, como el ángel le dijo a María, sería el “ Ungido”: el Mesías en hebreo, Cristo en griego.

Durante siglos, la nación había esperado su advenimiento, y durante los miles de años venideros, millones y millones no solo hablarían, sino que cantarían sobre este «nombre sobre todo nombre» y «el nombre más dulce que conozco». .” Este único nombre llegaría a superar, en todo el mundo y a lo largo de la historia, incluso el nombre del pacto de Dios revelado a Moisés en la zarza (Filipenses 2:9–11; Hebreos 1:4).

¿Cómo podría ¿Algún hombre, y mucho menos un artesano de la zona rural de Galilea, soporta el peso de dar un nombre a este hijo singular?

Nombre Sobre todo nombre

Por supuesto, Dios le ahorró a José esta carga. Tanto en el anuncio a María como en el propio sueño de José, las instrucciones angélicas eran claras: llámalo Jesús.

“La salvación del pecado fue un asunto sangriento, porque el pecado contra Dios no fue un error menor. .”

Así que aquí, durante la primera semana de Adviento, que comenzó el fin de semana pasado, el cuarto domingo antes del día de Navidad, marcamos la entrega del nombre que ahora es el nombre más reconocido en todo el mundo y a lo largo del tiempo. Pero mientras caminamos, en espera paciente, estas más de tres semanas de Adviento, y hablamos de este Jesús como el motivo de la temporada y les decimos a nuestros hijos que celebramos el nacimiento de Jesús, ¿cuál es el significado de este nombre Jesús?

Dios no ha dejado eso a nuestra especulación. Para empezar, tres verdades claras resuenan en la superficie de los anuncios angélicos en Lucas y Mateo. Y Adviento es quizás la época más maravillosa del año para reducir la velocidad y escuchar lo que Dios nos está diciendo en este espectacular nombre Jesús que somos tan propensos a tratar como algo común y dar por sentado.

1. Promesa de grandeza trascendente

Los ingleses Joshua y Jesus provienen de un nombre hebreo: Yeshua. Así que Josué es el nombre que María habría escuchado cuando el ángel lo pronunció por primera vez. “Llamarás su nombre Yeshua” (Lucas 1:31) — uno de los grandes nombres en la historia del pueblo de Dios.

El gran Moisés entregó las riendas a Josué, de todos los hombres, y él condujo al pueblo mientras marchaban a través del Jordán y alrededor de Jericó y por la tierra de la leche y la miel, reclamando lo que Dios había prometido. Josué fue indiscutiblemente grande, una de las figuras más grandes de la nación junto con Abraham, Jacob, Moisés y David.

Que debemos escuchar grandeza, de alguna forma, en el nombre Jesús es confirmado inmediatamente por las siguientes palabras del ángel: “Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo” (Lucas 1:32). Mirando hacia atrás ahora, vemos una plenitud de significado en “Hijo del Altísimo” que María aún no habría visto. Sí, este niño vendría a demostrar que no solo es completamente humano sino también completamente Dios, no solo un “hijo” humano o un hijo real humano, como los grandes reyes de la nación que gobernaron sobre el pueblo del pacto de Dios, sino el Hijo divino. Pero ese significado más completo se aclararía con el tiempo.

Entonces, en el nombre Yeshua escuchamos un significado majestuoso, y no la grandeza cotidiana, sino la grandeza trascendente. Este niño no solo ascenderá a las filas de los estimados en Israel, sino que se levantará para ser “Hijo del Altísimo” en un sentido que pocos en la historia de la nación podrían afirmar. De hecho, será grande, abrumadoramente grande.

2. Advenimiento del Mesías Único

Pero no sólo será sobremanera grande, sino que luego llega el anuncio que parecería aún más surrealista para José y María: este niño es el Mesías, el largamente prometido, largamente esperado “Ungido”. Venía a cumplir la promesa de Dios a David en 2 Samuel 7, acerca de uno que no solo se sentaría en el trono de David sino que lo haría para siempre. No solo será uno de los grandes, sino que será singularmente grande: el heredero largamente esperado del trono de David.

La segunda explicación del ángel sobre Jesús habría sido suficiente para enviar a María al suelo con asombro. “Jehová Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin” (Lucas 1:32–33).

No sólo será grande como David, sino que este es el mismo descendiente al que el mismo David miró (Hechos 2:31). Este es el Cristo, no solo ungido para el servicio especial de Dios como sacerdotes y reyes de su pueblo, sino el Ungido, el anticipado por toda unción y nombramientos sacerdotales y coronaciones reales. La historia del mismo pueblo del mismo Creador del universo estaba llegando a su pináculo. Era casi demasiado bueno para ser verdad: la era del Mesías estaba amaneciendo, y María no solo viviría para verlo, sino que ella, de todas las mujeres, sería su madre.

3. Presagio de un sacrificio inesperado

Sin embargo, las palabras del ángel en el sueño de José incluyen esta sorpresa: “Él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21). Yeshua significa Yahweh salva. Que el nombre de este niño único fuera Yahvé salva era comprensible para José. Por supuesto, el pueblo de Dios necesitaba ser salvado — de los gentiles. De los romanos que los gobernaron; de títeres locales de César, como Herodes y Pilato.

Siglos antes, los babilonios habían abierto una brecha en los muros de Jerusalén, destruido el templo y llevado al pueblo al exilio. Setenta años después, bajo Ciro, oleadas de judíos comenzaron a regresar a su tierra santa, pero la gloria que habían experimentado bajo David y Salomón no había regresado. En un sentido, el exilio terminó; en otro, perduró. El pueblo de Dios todavía suspiraba por el rescate. Los medos y los persas gobernaron sobre ellos. Luego los griegos. Ahora los romanos. Sin embargo, con la promesa de la llegada del Mesías, seguramente el rescate político estaría a la vuelta de la esquina.

“Sería muy propio de Dios brillar con una Navidad más clara precisamente en el más oscuro de los diciembres”.

Luego la bomba: “salvará a su pueblo de sus pecados”. No de los enemigos, sino de su pecado. Él los salvará de sí mismos. Aquí, en la primera Navidad, todavía no descubrimos una teología completa del autosacrificio de Cristo y de presentarse a sí mismo como la ofrenda culminante por el pecado, pero, de hecho, podríamos encontrar más de lo que suponemos a primera vista. Según los términos del primer pacto, ¿qué se necesitaba para ser salvo del propio pecado? Muerte sacrificial. Y así, la sangre de corderos, toros y machos cabríos fluyó en el antiguo Israel.

La salvación del pecado fue un asunto sangriento, porque pecar contra Dios no fue un error menor. Fue alta traición, la más alta, contra la más alta. Suave como los humanos son propensos a vender su pecado, Dios no lo hace. Y así, el Mesías no vino simplemente para proporcionar un rescate diferente de lo que la nación esperaba, sino para proporcionar una salvación mucho más importante. Una vida bajo la opresión romana palidece en comparación con una eternidad en el lado equivocado de la ira omnipotente de Dios.

Días oscuros, gran luz

De las tres revelaciones principales que tenemos en el nombre de Jesús, esta última es la que brilla más para nosotros como su pueblo. Jesús es verdaderamente trascendentemente grande. Él es la figura única y singular anticipada por mucho tiempo por el rey David y los profetas. Y, sin embargo, él es aún más, mucho más, de lo que esperaban, más de lo que podían pedir o pensar.

Aquí, véanlo en un pesebre acostado, este es el mismo Yahvé en medio de nosotros, para rescatarnos. Este es Yahvé salvándonos no enviándonos un mero vaso humano, sino haciéndose hombre él mismo, en la persona de su eterno Hijo divino, y yendo hasta la muerte, y muerte de cruz, para librarnos de mucho más que la opresión temporal y terrenal, del pecado, de Satanás y de la muerte misma.

Así que este Adviento, en una pandemia global, tal vez diferente a cualquier otro Adviento que hayamos conocido, para aquellos de nosotros que nos salvamos de la guerra y otras tragedias, pidamos a Dios que renueve nuestro asombro y asombro por lo que estaba haciendo esa primera Navidad. Sería muy propio de Dios brillar con una Navidad más clara precisamente en el más oscuro de los diciembres.

Y oh, el nombre de Jesús. Hay tanta gloria para ver aquí, solo en su nombre, sin mencionar los otros detalles preciosos de su nacimiento. Quizá a Dios le agrade en días tan oscuros hacer de este un Adviento como ningún otro. Dios sabe que lo necesitamos.