A principios de este año, Crossway publicó el libro en el que estaba trabajando el año pasado llamado Una gloria peculiar: cómo las Escrituras cristianas revelan su completa veracidad . El argumento de ese libro es que la Biblia, debido a que fue inspirada por Dios y, por lo tanto, es la palabra de Dios, revela la gloria de Dios que se autentica a sí misma de tal manera que aquellos que no están ciegos espiritualmente pueden ver y saber que esta es la misma palabra de Dios y es verdadera.

La razón que es relevante para lo que vamos a hacer juntos en las tres sesiones que tenemos este fin de semana es que, si es verdad, entonces tiene implicaciones enormes sobre la forma en que leemos la Biblia. Si la visión espiritual de la gloria de Dios —el sentido espiritual de una luz divina y sobrenatural— es el medio por el cual Dios planeó que se conociera la veracidad de su Palabra, y si esa visión es una experiencia sobrenatural habilitada por el Espíritu Santo abriendo los ojos de nuestro corazón (Efesios 1:18), entonces la implicación es que debemos leer nuestras Biblias con el deseo y la oración y la expectativa de que este encuentro sobrenatural, este milagro, suceda. Por lo tanto, debemos estar atentos a la realidad sobrenatural de la gloria de Dios y dar todos los pasos que podamos para verla.

Entonces, cuando llegué al final de ese libro, A Peculiar Gloria, dije que era necesario escribir un segundo libro sobre Leer la Biblia sobrenaturalmente. Terminé ese libro en marzo pasado. Y esa es la base de esta serie de tres partes. Así que aquí es donde vamos.

Sesión uno: El objetivo final de leer la Biblia

Sesión dos: El acto sobrenatural de leer la Biblia

Sesión tres: El acto natural de leer la Biblia Biblia sobrenaturalmente

Mi enfoque aquí será declarar el objetivo final de leer la Biblia tal como yo la entiendo, y luego explicarlo y defenderlo de las Escrituras desarrollando seis implicaciones que son verdaderas si este objetivo es verdadero.

El objetivo final es la adoración

Nuestro objetivo final al leer la Biblia es que el valor y la belleza infinitos de Dios serían exaltados en la adoración eterna y candente de la Novia de Cristo comprada con sangre de cada pueblo, idioma, tribu y nación.

Si esto es cierto, entonces hay seis implicaciones para establecer. Los tomaremos uno a la vez y espero que con cada uno el objetivo se vuelva más claro y más firmemente bíblico y verdadero en su mente.

1. El valor infinito y la belleza de Dios son el valor máximo y la excelencia del universo.

El objetivo de la lectura de la Biblia, como lo he expresado, eleva el valor y la belleza de Dios, la gloria de Dios, al lugar más alto posible. Argumento que el objetivo final de toda lectura de la Biblia es que el valor y la belleza infinitos de Dios sean exaltados en una adoración eterna y candente. No hay nada más alto en el universo, nada más valioso, nada más hermoso, que el valor y la belleza de Dios. La palabra “infinito” no es una exageración o una floritura retórica. Es estrictamente exacto. Así que extraigo eso de la primera implicación: el valor y la belleza infinitos de Dios son el valor y la excelencia supremos del universo. ¡Qué obvio es esto! Sin embargo, cuán pocas personas actúan como si esto fuera cierto.

Cuando hablo del «valor y la belleza de Dios» me refiero a lo que la Biblia llama «la gloria de Dios». La “gloria de Dios” es la forma en que designamos la belleza infinita y la grandeza infinita de la Persona que estaba allí antes que cualquier otra cosa estuviera allí. En otras palabras, es el valor y la belleza y la grandeza que existe sin origen, sin comparación, sin analogía, sin ser juzgado o evaluado por ningún criterio externo. Es el valor original absoluto y que define todo, la grandeza original, la belleza original. Todo el valor, la grandeza y la belleza creados provienen de este original y apuntan a él.

¿Cómo sabemos que la gloria de Dios, el valor y la belleza de Dios, es el valor y la excelencia supremos en el universo? Lo sabemos porque, de principio a fin, Dios nos muestra en su Palabra que su objetivo final en todo lo que hace es comunicar su gloria para que el mundo la vea y para que su pueblo lo admire, lo disfrute y lo alaben. No hay meta divina, ningún propósito divino más allá de esto o más alto que esto. Esto es definitivo. Estos son solo algunos ejemplos de cómo Dios nos muestra esto:

• Antes de la fundación del mundo, Él predestinó a su pueblo para la filiación “para alabanza de la gloria de su gracia” ( Efesios 1:3–6).

• Luego creó el universo con el hombre como culminación de esta gloria. “Los cielos cuentan su gloria” (Salmo 19:1). E Isaías 43:7, “. . . a todos los que he creado para mi gloria.”

• Entonces envió a su Hijo al mundo para revelar su gloria en la carne: “Hemos visto su gloria, gloria como del Hijo único del Padre” (Juan 1:14).

• Entonces el Hijo llegó al final de su vida y frente a la cruz oró: “Padre, la hora ha llegado; glorificad a vuestro Hijo, para que el Hijo os glorifique a vosotros” (Juan 17:1).

• Entonces fue “resucitado de los muertos por la gloria del Padre” (Romanos 6: 4). Y fue exaltado con “un nombre que es sobre todo nombre, para que . . . toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.” (Filipenses 2:9–11)

• Y envió el Espíritu Santo con la misión explícita: “Él me glorificará” (Juan 16:14).

• Y Dios está obrando para santificar a su pueblo con “los frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios” (Filipenses 1:9-11).

• Y vendrá otra vez “para ser glorificado en sus santos, y para ser admirable entre todos los que han creído” (2 Tesalonicenses 1:9–10).

En otras palabras, desde la elección y la predestinación antes de la creación hasta la consumación de la era al final de la creación, Dios ha hecho y hará todo lo que hace con este objetivo final: para comunicar su gloria al mundo.

Entonces, debido a estas Escrituras y muchas como ellas, afirmo la primera implicación: El valor y la belleza infinitos de Dios son el valor supremo y la excelencia del universo.

Si nuestro objetivo final al leer la Biblia es que el valor y la belleza infinitos de Dios sean exaltados , entonces la implicación es que este valor y belleza de Dios son el máximo valor y excelencia del universo. Y ahora hemos visto que esto es cierto.

2. La adoración supremamente auténtica e intensa del valor y la belleza de Dios es el objetivo final de toda su obra y palabra.

Así que aquí vamos más allá de la hecho objetivo de la primera implicación, que el valor y la belleza infinitos de Dios son el valor último y la excelencia del universo, a la implicación de nuestra respuesta subjetiva, a saber, que el objetivo final de Dios es que su valor y la belleza sea adorada, adorada con adoración auténtica e intensa.

Recuerde, estoy argumentando que el objetivo final de la lectura de la Biblia es que el valor y la belleza infinitos de Dios sean exaltados en la Adoración eterna y candente de la Esposa de Cristo comprada con sangre de cada pueblo, idioma, tribu y nación.

Así que ahora estoy diciendo que esto implica que la supremamente auténtica e intensa adoración del valor y la belleza de Dios es el objetivo final de toda su obra y palabra.

Podríamos simplemente decir, “Bueno, obviamente eso está implícito en la primera implicación. ¿Por qué, si no, Dios nos revelaría su gloria como el máximo valor y excelencia del universo? Pero mejor vayamos a las Escrituras y lo veamos explícitamente.

La Biblia es indispensable para la vida cristiana. Sin la Palabra escrita, simplemente no podríamos conocer la Palabra Encarnada.

Dios nos dice por qué está revelando su gloria en Juan 4:23, “La hora viene, y ya ha llegado, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre busca a tales personas para adorarle.” El Padre está buscando adoradores. En la creación, en la encarnación, en la redención y en la consumación de los siglos, su objetivo no es solo la revelación de su gloria, sino la adoración de su gloria, como dice Pablo en Efesios 1:6, “la alabanza de la gloria”. de su gracia.”

Y cuando digo que el objetivo final de la lectura de la Biblia es que la gloria de Dios sea exaltada “en adoración eterna, al rojo vivo,” estoy tratando, con esa frase candente, de llegar a lo que sería la adoración auténtica e intensa en la presencia sin nubes de valor y belleza infinitos. Dios no es moderadamente agradable. Él es infinitamente agradable. Si no estamos intensamente complacidos, necesitamos perdón y sanación.

Jesús le dijo a la iglesia en Laodicea: “Porque sois tibios. . . te vomitaré de mi boca” (Apocalipsis 3:16). Y Pablo dijo en Romanos 12:11: “No seáis perezosos en el celo, sed fervientes en el espíritu”. La palabra “ferviente” en el original (zeontes) significa hirviendo.

Entonces, el objetivo final de Dios en todo lo que hace es comunicar su gloria para que podamos disfrutarlo supremamente y responder con una adoración candente. Y si esta adoración auténtica e intensa es el objetivo final de toda la obra y la palabra de Dios, entonces es el objetivo final de la Biblia, y de nuestra lectura de la Biblia. En todas nuestras lecturas, estamos apuntando, esperando y orando que Dios use su Palabra para hacernos una parte vital de la adoración eterna y candente de su valor y belleza infinitos. Ese es el objetivo final de leer la Biblia.

¿Cómo sucede eso al leer la Biblia? Ahí es donde nos dirigimos a continuación. Ocurre al ver en las Escrituras el valor y la belleza supremos de Dios. Porque no hay canción en la adoración sin una vista de las maravillas de Dios.

3. Siempre debemos leer la palabra de Dios para ver este valor y belleza supremos.

Uno de los textos más claros que conecta la lectura con ver las glorias de Dios en Cristo es Efesios 3:4: “Cuando lean esto, podrán percibir mi percepción del misterio de Cristo.” En otras palabras, al leer podemos ver, o al menos vislumbrar lo que Dios le mostró a Pablo.

Luego, cuatro versículos después (versículo 8) Pablo describe lo que Dios le ha mostrado. Él dice: “A mí me fue dada esta gracia de predicar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo” (Efesios 3:8).

Y luego, profundizando en lo que eso realmente significa, vemos esas «riquezas inescrutables» descritas en Colosenses 1:27 así: «las riquezas de la gloria de este misterio». Así que el “misterio de Cristo” en Efesios 3:4 son las “inescrutables riquezas de Cristo” en el versículo 8, y las riquezas de su gloria en Colosenses 1:27.

Es asombroso y maravilloso que Dios ha designado algo tan ordinario como la lectura como medio para ver algo tan extraordinario: la gloria de Cristo, las inescrutables riquezas de Cristo. “Leyendo podéis percibir mi percepción del misterio de Cristo”.

Es como si dijera, puedes volar sentado. O puedes estar en la cima del Monte Everest respirando. O puedes romper la barrera del sonido caminando. ¡Al leer podemos ver la gloria divina! Por el acto más ordinario, podemos ver la realidad más maravillosa. Una oleada de alegría me recorre cuando esto me llega.

Cuando digo en mi tercera implicación que «siempre debemos leer la palabra de Dios para ver este valor y belleza supremos», no significa que no debemos ver los problemas de la vida que están frente a nosotros: la soltería, el matrimonio, la paternidad, la vocación, el envejecimiento, la guerra, la enfermedad, la muerte. Por el contrario, quiero decir, por todos los medios, ¡véalos! Véalos todos. Véalos con meticulosa claridad en todas sus relaciones como pretendía el autor. Pero nunca los veas aparte de la gloria de Dios. Nunca los vea aparte de las inescrutables riquezas de Cristo.

Si no leemos con miras al propósito divino final de la lectura, lo que leemos será distorsionado.

4. Debemos aspirar en toda nuestra visión a saborear la excelencia de Dios sobre todas las cosas.

Así que ahora nos alejamos del valor supremo de la gloria de Dios, y del candente final adoración de la gloria de Dios, y de ver la gloria de Dios en nuestra lectura, a saborear la gloria de Dios en nuestra lectura. No habrá adoración al rojo vivo que se levante de la Novia de Cristo comprada con sangre donde la gloria de Dios solo se ve y no saborea .

Dos veces Jesús dice que nos ha dado sus palabras, palabras legibles, para que podamos compartir su propia alegría, una vez en su enseñanza y otra en su oración. “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea completo” (Juan 15:11). “Pero ahora voy a ti [Padre], y hablo estas cosas en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en sí mismos” (Juan 17:13) ).

Por tanto, no leemos bien, donde las palabras de Jesús no nos conducen al gusto gozoso que el mismo Jesús tuvo en la gloria de su Padre. Él nos dio palabras «para que nuestro gozo sea completo» con el gozo que él mismo tiene en su Padre: «para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea completo».

Y el apóstol Pedro lo expresa así en 1 Pedro 2:2–3: Al beber la leche espiritual pura de la palabra, creceremos para salvación “si en verdad [nosotros] hemos gustado que el Señor es bueno” (1 Pedro 2:3). Si hemos gustado la bondad de Dios. No sólo visto la bondad de Dios, sino que la gustaron — en la pura leche espiritual de la Palabra — eso es mediante la lectura. La condición para crecer hacia la salvación mediante la lectura de las Escrituras es que en ellas saboreemos, ¡gustemos! — la gloria de Dios.

Todo el libro de los Salmos comienza con la promesa de que para la persona que lee y medita en la instrucción del Señor, “su delicia está en el ley del Señor” (Salmo 1:3). Y cuento por lo menos 28 veces en el Salmo 119 donde dice que leer la palabra de Dios da delicia. Y el Salmo 19 puede aclarar el asunto de la manera más clara:

Los preceptos del Señor son rectos, que alegran el corazón. . . . Más deseables son que el oro, aun mucho oro fino; más dulce también que la miel y las gotas del panal. (Salmo 19:7–10)

“Más deseable que el oro”. “Más dulce que la miel”. “Regocijando el corazón.” A esto me refiero con saborear a Dios. Y sucede a través de la lectura de la Palabra. Así que concluyo que esta cuarta implicación es bíblica y verdadera: Debemos apuntar en toda nuestra lectura de la Biblia no solo a ver, sino también a saborear la excelencia de Dios sobre todas las cosas.

Lo que confirma, entonces, nuestra tesis de que el objetivo final de leer la Biblia es que el valor y la belleza infinitos de Dios serían exaltados en una adoración eterna y candente, porque esa adoración es lo que es saborear en el cielo despejado. presencia de Dios.

5. En toda nuestra lectura de la Biblia, debemos aspirar a ser transformados por este ver y saborear a la semejanza de su belleza.

La razón transformación Lo que está implícito en el objetivo final de la lectura es que la adoración al rojo vivo es invisible hasta que haya una expresión de ella en actos visibles de alabanza y actos de amor sacrificial como el de Cristo. Pero Dios no tiene la intención de que su gloria sea magnificada solo a través de acciones invisibles del corazón que solo él puede ver. Él tiene la intención de que su gloria se manifieste, y eso significa que la adoración debe, como dice Romanos 12: 1-2, incluir los hermosos actos de bondad realizados por nuestros cuerpos. Lo que significa que la meta final de Dios en la lectura debe incluir nuestra transformación a la semejanza de Cristo.

La confirmación de que verdaderamente estamos saboreando la gloria de Dios y no simplemente un sustituto humano es que el ver y saborear nos cambia a la semejanza del Cristo que vemos y saboreamos.

El texto clave aquí es 2 Corintios 3:18.

Y nosotros todos, a cara descubierta, mirando la gloria del Señor, están siendo transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro. Porque esto viene del Señor que es el Espíritu.

Al ver y saborear (implicado porque el texto está hablando de la obra del Espíritu aquí y no del mero ver humano impotente) la gloria del Señor por lo que realmente lo es, es decir, como supremamente hermoso, valioso y excelente, y saboreándolo por lo que vale, somos transformados a la semejanza de esa misma gloria.

¿Y cómo se ve esa gloria transformadora del Señor? ¿Cómo se conecta ese ver con la lectura? Pablo nos dice en el siguiente párrafo (no se desvíe por el salto del capítulo).

En ellos, el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. (2 Corintios 4:4)

¿Dónde se ve la gloria? Se ve en el evangelio. “El evangelio de la gloria de Cristo”. Y el evangelio es la narración de eventos en los que Dios nos salva por la muerte y resurrección de Cristo — el evangelio es una historia para ser leída y hablada. Al leer el evangelio, vemos la gloria de Cristo y 2 Corintios 3:18 se hace realidad: «Contemplando la gloria del Señor, somos transformados».

Por lo tanto, la quinta implicación: en toda nuestra lectura de la Biblia, debemos aspirar a ser transformados al ver y saborear la belleza de Cristo.

Esto está implícito en el objetivo final de leer la Biblia porque la adoración candente que Dios pretende no debe permanecer invisible en el corazón, sino hacerse visible en vidas transformadas de hermoso amor.

6. Leemos la Biblia para que más y más personas sean atraídas a la familia de adoración de Dios hasta que la Novia de Cristo, a través de todos los siglos y culturas, esté completa en número y belleza.

Cuando vislumbramos en la adoración celestial al rojo vivo en Apocalipsis 5, una de las primeras cosas que nos llama la atención es que la canción que están cantando es una canción sobre el alcance y la diversidad cultural y étnica de la redención de Cristo.

Y cantaron un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el rollo
y de abrir sus sellos,
porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre redimiste para Dios a pueblos
de toda tribu y lengua y pueblo y nación,
y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios,
y reinarán sobre la tierra”. (Apocalipsis 5:9–10)

Esto fue prometido en las Escrituras del Antiguo Testamento:

Todos los confines de la tierra se acordarán y se volverán al Señor,
y todos las familias de las naciones
adorarán delante de ti.
Porque el reino pertenece al Señor,
y él gobierna sobre las naciones. (Salmo 22:27–28)

La gloria de Dios brilla aún más cuando se refracta a través de una diversidad de prismas étnicos.

Uno de los grandes temas que atraviesan todas las Escrituras es la intención de Dios de revelarse a todos los pueblos del mundo y obtener una adoración candente no solo de una cultura y etnia, sino de todos ellos. Esta diversidad hará que su gloria brille aún más cuando se refracte en tantos prismas étnicos diferentes.

La Biblia es Indispensable

Y nada de este gran objetivo final de la creación sucederá sin las Escrituras. Dios ha hecho que la palabra escrita sea tan indispensable como la Palabra encarnada. Para el logro del propósito final de Dios, él ha hecho esencial a Cristo ya la Biblia. La Biblia no es tan gloriosa, ni tan definitiva, ni tan fundamental como Cristo. Pero ambos son indispensables.

Sin la palabra escrita, que nos explica y preserva quién es Dios y lo que ha hecho, no habría conocimiento salvador de Dios, ni nuevo nacimiento, ni fe, ni ver ni saborear la gloria de Dios, ninguna experiencia de perdón, ninguna transformación y, al final, ninguna Novia completa y embellecida para el Hijo, y ninguna familia de adoración ardiente para el Padre.

El objetivo final de la creación, el objetivo final de inspirar las Escrituras, y nuestro objetivo final al leerlas es que el valor y la belleza infinitos de Dios sean exaltados en la adoración eterna y candente de la Esposa de Cristo comprada con sangre de cada pueblo, idioma, tribu y nación.

¡Oh, cuán agradecidos debemos estar de que Dios nos haya dado y preservado para nosotros su Palabra!