La forma en que un pastor ve su papel en relación con las misiones mundiales dependerá de su visión de Dios y su visión del hombre. Y estos, a su vez, dependen principalmente de su comprensión de las Escrituras y, en segundo lugar, de su conocimiento de nuestra situación global contemporánea.

Entonces, lo que me gustaría tratar de hacer esta mañana es presentar la visión de Dios y la perspectiva de hombre que las Escrituras me han impuesto, y luego explicaré en detalle algunas de las implicaciones para las misiones mundiales y el papel del pastor en ellas.

Una Visión de Dios

La visión de Dios en la Biblia es de un Dios absolutamente soberano e infinitamente sabio. Debido a su poder y conocimiento ilimitados, es completamente autosuficiente y todo suficiente, es decir, no tiene deficiencias que deban ser suplidas por algo externo a él. Por lo tanto, nada de lo que hace está motivado por el deseo de satisfacer sus necesidades. En cambio, todo lo que hace está motivado por el deseo de mostrar su plenitud. En otras palabras, el fin principal de Dios es glorificar a Dios y disfrutar de sí mismo para siempre.

Esto es evidente si tomamos una breve descripción de los propósitos de Dios en los diversos puntos de inflexión. en la historia redentora.

¿Por qué nos creó Dios? Isaías 43:6-7, «Trae a mis hijos de lejos y a mis hijas de los confines de la tierra (dice el Señor), a todos los que son llamados por mi nombre, a quienes he creado para mi gloria. «

¿Por qué Dios escogió un pueblo para sí mismo e hizo de Israel su posesión? Jeremías 13:11, «He hecho que toda la casa de Israel … se adhiera a mí, dice el Señor, para que sean para mí un pueblo, un nombre, una alabanza y una gloria«.

¿Por qué los rescató Dios de la esclavitud en Egipto? Salmo 106:7-8, «Nuestros padres, cuando estaban en Egipto, no consideraron tus maravillas … sino que se rebelaron contra el Altísimo en el Mar Rojo. Sin embargo, él los salvó por amor de su nombre, para darlos a conocer. su gran poder.»

¿Por qué Dios los perdonó una y otra vez en el desierto? Ezequiel 20:14, «Actué por causa de mi nombre, para que no sea profanado a la vista de las naciones ante cuyos ojos los había sacado».

¿Por qué Dios no desechó a su pueblo cuando lo rechazaron como rey y pidieron un rey como las naciones? 1 Samuel 12:20-22, «No temas, tú has hecho todo este mal, pero no te apartes de seguir al Señor … Porque el Señor no desechará a su pueblo por causa de su gran nombre.»

¿Por qué Dios usó su poder soberano para traer de regreso a su pueblo del exilio después de castigarlos por generaciones de pecado? Isaías (48:9,11) lo expresó de esta manera: «Por amor de mi nombre detengo mi ira, por amor de mi alabanza la retengo por vosotros … Por amor a mí mismo, por amor a mí mismo lo hago, porque ¿cómo ha de ser profanado mi nombre? Mi gloria no la daré a otro.»

Ezequiel (36:22) -23, 32) lo expresó así: «Así dice el Señor Dios: No es por vosotros, oh casa de Israel, por lo que voy a actuar, sino por causa de mi santo nombre … y Reivindicaré la santidad de mi gran nombre … y las naciones sabrán que yo soy el Señor. No es por vosotros que actuaré, dice el Señor Dios. Que eso os sea conocido. Avergonzaos. y confundidos por vuestros caminos, oh casa de Israel.”

¿Por qué el Hijo de Dios vino a la tierra ya su hora final decisiva? Juan 17:1, «Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo para que el hijo te glorifique a ti«. ¡Una hermosa conspiración para glorificar a la Deidad en toda la obra de la redención!

¿Y por qué Jesús volverá en el gran día de la consumación? 2 Tesalonicenses 1:9-10, «Los que no obedezcan el evangelio sufrirán el castigo de eterna perdición y serán excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando él venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y para ser admirado en todos los que han creído …»

A menos que tomemos nuestro punto de partida de la majestad soberana de Dios y su lealtad final a su propia gloria sobre todo de lo contrario, nuestra teología, estrategia y motivación misionera se volverán centradas en el hombre y al final degenerarán en un sentimentalismo impotente.

Dios hace todo lo que hace en la creación y redención para su propia gloria. Por lo tanto, el fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre, es decir, glorificar a Dios disfrutando de él para siempre. No podemos añadir a la gloria de Dios. Solo podemos reflejar su valor disfrutándolo, adorándolo, alabándolo, adorándolo y estando tan satisfechos con él que nuestros corazones están protegidos de otras atracciones.

La razón por la cual el hombre fue creado en el principio y la razón por la cual la iglesia está siendo recreada al final es para la adoración de Dios. Por lo tanto, las misiones no son ni el fin principal de Dios ni el fin principal de la iglesia. Es un medio para el fin principal de la adoración. Las misiones existen porque la adoración no existe. No habrá misiones en la era venidera. La adoración será nuestra vida. Las misiones no son nuestro objetivo final. Es un medio para nuestra meta.

Cortamos el poder de la causa de las misiones cuando le damos un lugar en nuestras iglesias y en nuestros corazones que pertenece únicamente a la adoración. Si la búsqueda del bien del hombre no se ordena por debajo de la búsqueda de la gloria de Dios en las prioridades de la iglesia y los afectos del corazón, el hombre no será bien servido y Dios no será honrado.

UNA MIRADA DEL HOMBRE

Tenemos Ya toqué la visión del hombre que forma la contrapartida de esta visión de Dios en la Biblia. El hombre por naturaleza no tiene un corazón para glorificar a Dios. Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios (Rom. 3:23). En nuestra maldad suprimimos la verdad de que Dios es nuestro Soberano y es digno de toda nuestra lealtad y afecto. Por naturaleza cambiamos la gloria del Dios inmortal por imágenes tenues de él en la creación (Rom. 1:18,23).

Como dice Pablo en Efesios 4:18, las naciones «se oscurecieron en sus entendimiento, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón”. Por naturaleza todos estábamos una vez muertos en delitos y pecados siguiendo al amo de Satanás, y por lo tanto hijos de ira (Efesios 2:1-3). Nuestro fin fue «castigo eterno» (Mat. 25:46), «exclusión de la presencia de la gloria del Señor» (2 Tes. 1:9), y tormentos sin fin en «la segunda muerte que es el lago de fuego» ( Apocalipsis 14:11; 20:10; 21:8).

Dios pretende que los infinitos horrores del infierno sean una demostración vívida del valor infinito de la gloria de Dios. La suposición bíblica de la justicia del infierno es el testimonio más claro de la infinidad del pecado de no glorificar a Dios. Todos nosotros hemos fallado. Todas las naciones han fracasado. Por lo tanto, el peso de la culpa infinita descansa sobre cada cabeza humana debido a que no nos deleitamos en Dios más de lo que nos deleitamos en nuestra propia autosuficiencia.

En resumen, entonces, la visión de Dios en las Escrituras es de un Dios majestuoso y Soberano que hace todas las cosas para su propia gloria. Y la visión del hombre en las Escrituras es que suprimimos esta verdad y, por naturaleza, encontramos más gozo en nuestra propia gloria que en la de Dios.

EL LUGAR DEL MUNDO MISIONES

Lo que nos lleva al significado de las misiones mundiales. Las misiones mundiales son la estrategia de Dios para llamar de cada tribu, lengua y nación a un pueblo escogido para la alabanza de la gloria de su gracia. La encarnación de Cristo no solo tiene mucho que enseñarnos sobre los métodos misioneros, sino también sobre el objetivo de Dios como misionero. Romanos 15:8-9 dice: «Cristo se hizo siervo de los circuncisos … para que las naciones glorificaran a Dios por su misericordia».

Por tanto, el fin y la meta de las misiones mundiales es que las naciones puedan glorificar a Dios por su misericordia. El objetivo de las misiones es la adoración. Las misiones existen porque la adoración no existe. Dios está cerrando la brecha entre la meta de Dios de glorificarse a sí mismo en todo lo que hace y el mundo de incredulidad que le niega esa gloria a través de las misiones mundiales.

Y él lo hará cerrarlo. La tierra será llena del conocimiento de la gloria del Señor como las aguas cubren el mar (Hab. 2:14). El fundamento de esta certeza es la elección incondicional de Dios y la soberanía de la gracia en la conversión de los pecadores a través de la predicación mundial del Evangelio. La esperanza segura de éxito en las misiones mundiales es el poder de Dios para asegurarse de que sus ovejas en toda lengua, tribu y nación presten atención a la palabra de sus pastores misioneros.

Jesús describió la tarea misionera quedando así: «Tengo otras ovejas que no son de este redil; a ellas también debo traer y ellas escucharán mi voz» (Juan 10:16). El éxito de su reunión es seguro. Dijo que la razón por la que algunos no creen en la proclamación misionera del evangelio es porque no pertenecen a sus ovejas. Pero «mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco y me siguen» (10, 26-27; cf. 8, 47; 18, 37). Entonces, la tarea misionera restante, tal como Jesús la concibió, era «reunir en uno a los hijos de Dios que están dispersos» (11:52).

Así, por ejemplo, cuando el misionero Pablo entra en la ciudad pagana de Corinto el Señor le asegura en un sueño: «No temas, sino habla y no calles, … porque tengo mucho pueblo en esta ciudad» (Hechos 18:9-10). Y cuando termina de predicar en la ciudad de Antioquía, Lucas describe los resultados así: «Creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna» (Hechos 13:48). ¿Y cómo estas ovejas, que estaban muertas en delitos y pecados, prestaron atención a la voz del amo? Lucas nos pone a Lidia como ejemplo del poder de la gracia en la predicación del evangelio: “El Señor le abrió el corazón para que escuchara lo dicho por Pablo” (Hechos 16:14).

La El éxito final de la causa de las misiones mundiales descansa en las grandes realidades de la elección incondicional y la soberanía de la gracia en la predicación del evangelio. Por lo tanto, es seguro que un día habrá «una gran multitud, que nadie puede contar, de todas las naciones, de todas las tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero … clamando a gran voz: ‘ ¡La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero!’” (Ap. 7:9-10). Ellos llenarán los cielos nuevos y la tierra nueva con el candente afecto de su alabanza, y se logrará la meta de Dios en la creación y la redención.

EL PAPEL DEL PASTOR

¿Qué debe hacer entonces un pastor para promover una pasión entre su pueblo para ver a Dios glorificado por la reunión de sus ovejas de los miles de grupos de personas no alcanzadas en todo el mundo?

Mi respuesta: por encima de todo, sea el tipo de persona y el tipo de predicador cuyo tema y pasión sea la majestad de Dios. Ninguna iglesia podrá elevarse a la magnificencia de la causa misionera de Cristo si no siente la magnificencia del mismo Cristo. No habrá una gran visión del mundo sin un gran Dios. No habrá pasión para atraer a otros, cerca o lejos, al gozo de nuestra adoración donde no hay un gozo apasionado en la adoración.

Creo que lo más importante que pueden hacer los pastores para despertar y mantener una pasión porque la evangelización mundial es semana tras semana para ayudar a su gente a ver los riscos y los picos y los acantilados helados y las cumbres nevadas del carácter majestuoso de Dios. Y permítanme afilar la punta de dos maneras.

1. Quiero decir que debemos esforzarnos en nuestra predicación para despejar las nieblas y nieblas de los contornos nítidos del carácter de Dios. Debemos dejar que se le vea en su majestad y soberanía.

Sé de un funcionario denominacional que, cuando se le preguntó cómo predicar sobre textos que parecen fuertes sobre la predestinación o la elección o la soberanía de la gracia, dijo algo así como , «Oh, creo que puedes predicar sobre esos textos sin dejar que la gente sepa lo que piensas. Es posible ser lo suficientemente impreciso para no molestar a la gente».

Esa actitud hacia la doctrina y la predicación es la fuente de debilidad y superficialidad generalizadas en nuestras iglesias. Es una tragedia cuando creemos que estamos sirviendo a la causa de Dios al rodear las cumbres de su gloria con una niebla de ambigüedad. Si nuestro pueblo alguna vez va a tener una fe global y una visión global, vamos a tener que dejar de ocultarles las proporciones bíblicas de la majestad de Dios.

2. La segunda forma en que me gustaría agudizar el punto es decir que el carácter majestuoso de Dios debe verse semana tras semana, no en el contexto de la indiferencia, la trivialidad y la payasada del domingo por la mañana, sino en el contexto de la exaltación, el asombro y la solemnidad y seriedad e intensidad.

¿Cómo llegará nuestro pueblo a sentir en sus huesos la terrible magnitud de lo que está en juego en el destino eterno de los no evangelizados, si nuestra máxima homilética es comenzar con una broma? y mantener a la gente entretenida con anécdotas en el camino. ¿Cómo llegará la gente a conocer y sentir los riscos, los picos y las cumbres nevadas de la gloria de Dios si nuestra predicación y servicios de adoración son más como picnics en el valle que truenos en la cara helada del monte Everest?

Eso es lo más importante como lo veo para despertar y mantener una pasión por la gloria de Dios en la evangelización mundial, semana tras semana para ayudarlos a ver la majestuosidad de la gloria de Dios.