El pastor como poeta residente
En 1916, Wallace Stevens se mudó a Hartford, Conn., donde trabajó como ejecutivo en Hartford Accident and Indemnity Company durante el resto de su carrera. Mientras se desempeñaba como vicepresidente, Stevens escribió gran parte de su poesía, verso que no sólo ganaría elogios de la crítica y premios, sino también el reconocimiento como «poeta en residencia». Sin embargo, la residencia no estaba en Harvard (aunque , en 1955 se le ofreció una cátedra en la universidad tras la publicación de su Poemas completos y el posterior Premio Pulitzer). Más bien, Stevens siguió siendo residente de Hartford y nunca renunció a su puesto en la compañía de seguros.
Stevens eligió ser poeta residente entre quienes lo conocían, personas que a menudo se sentaban en sus porches durante las horas de la mañana para echar un vistazo al vicio. presidente caminando al trabajo, una rutina diaria, que en estilo y sustancia permitió a Stevens la necesidad ry soledad para escribir sus versos. “Ahí va un gran poeta,” algunos dirían mientras pasaba a grandes zancadas.
Stevens entendió: Un poeta no puede ser removido de la comunidad en la que trabaja. De hecho, un poeta se define con mayor frecuencia por su residencia ;esas vistas, situaciones y rostros familiares que informan la creación de la poesía misma.
La creatividad no ocurre fuera de la comunidad, y los pastores lo saben. La mayoría de los pastores, sin embargo, no se consideran poetas —ciertamente no poetas en residencia—pero hay una amplia historia y tradición que sugiere lo contrario.
Los pastores, después de todo, se ocupan de la poesía todos los días. semana. Gran parte de la Biblia—como las majestuosas Canciones del Siervo de Isaías, las lamentaciones de Jeremías, las parábolas de Cristo y los antiguos himnos dentro de Paul’s epístolas es una poesía asombrosa. Agregue Salmos, el Libro de Job, el lote profético de mayor a menor y el austero Libro de Apocalipsis, y uno se da cuenta de que casi la mitad de la Biblia es poética en forma y mensaje.
Se necesita una poeta en residencia para leerlo, interpretarlo y ofrecerlo a la comunidad en otra expresión poética, más frecuentemente en forma de sermón.
En tiempos más recientes, algunos pastores han dado voz a este enfoque poético del ministerio pastoral. . Eugene Lowry, por ejemplo, insiste en que un sermón es una expresión poética y que sus sermones están, al menos, moldeados por un estilo poético y una metáfora. Eugene Peterson también habla de estas preocupaciones, y Henry Nouwen tuvo una habilidad para describir el arte pastoral en frases poéticas como “Sanador herido”
Gran parte de la Biblia no es transparente… tal vez nada de eso lo sea. Se necesita un poeta para leer poesía, comprender la metáfora, vivirla, ofrecerla a los demás. Vidrieras, íconos, arquitectura, liturgia… todos estos y más tradicionalmente han sido entendidos y encontrados a través de los lentes de la poesía y la metáfora. Uno no solo ve lo que obtiene. Hay capas, más profundas. significados, palabras y expresiones—a veces sonidos y olores—que solo pueden ser entendidos a través de la poesía.
El pastor es un poeta en residencia: Otros a menudo miran al pastor para interpretar el significado de un evento; para dar voz al dolor, la tragedia o el triunfo. Al igual que los antiguos profetas, los pastores a menudo son llamados a hablar la Palabra de Dios. Esta Palabra no siempre se ofrece a las masas (sermón), sino que se ofrece con mayor frecuencia e intimidad a aquellos con corazones rotos, matrimonios rotos, hogares rotos y vidas destrozadas. La proximidad importa. Las palabras importan. La forma importa. La gente necesita un poeta que les ayude a entender cómo Dios ha hecho morada en medio de sus dificultades.
¿Qué oye la gente? ¿Cómo oyen?
Pastores Puede que no consideren que sus consejos, sus mensajes, sus conversaciones informales sean poéticos, pero la gente a menudo escucha sus palabras como tales. Una sola palabra puede desencadenar un efecto dominó de emoción, seguridad o perdón. Una frase cuidadosamente elaborada. a menudo puede mover a la iglesia a la acción o al arrepentimiento. Algunas de estas palabras y frases, de hecho, nos atan al pasado y ponen en práctica todo el movimiento dramático de la fe. Algunas palabras y frases están cargadas de significado que no pronunciarlas sería negar todo lo que Dios ha hecho y hará.
La poesía de comunión (Eucaristía o Cena del Señor) y el bautismo son dos de esos ejemplos. “Este es Mi cuerpo” es poético. “En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” tiene un ritmo que ha conmovido los corazones y los pies de generaciones. El pastor es quien preside la poesía, quien la ofrece de nuevo cada vez que se pronuncian las palabras, cada vez que se ofrece la gracia. En las frases familiares, la gente encuentra consuelo, así como desafío. Cada vez que se habla o se canta poesía, lo viejo pasa y se va y llega lo nuevo.
De hecho, las personas escuchan la voz de Dios a través de la poesía. Las Escrituras lo testifican. Libros de oración, liturgias, formas de adoración, himnos… todas estas son expresiones poéticas que contienen las ricas metáforas de la fe. Cuando los pastores usan bien la metáfora, las personas son desafiadas y consoladas.
Jesús mismo parecía contento con la poesía. No todos, como Él señaló, podían oír una parábola y entenderla inmediatamente. Algunos podían oír y no entender. Otros podían ver, pero no comprender. Jesús pasó gran parte de su tiempo, al parecer, ayudando a otros a entender el método. La poesía tiene este efecto en las personas. Muchos quieren ignorarla por completo, prefiriendo o insistiendo en lo literal. Otros necesitan ayuda para encontrar un lugar tranquilo desde el cual puedan escuchar y recibir. atravesado por la violencia y con un ritmo incomprensible hacia la autoaniquilación, el centro poético es cada vez más difícil de encontrar, incluso dentro de la iglesia. La gente quiere respuestas… y rápidas.
Aquí radica la belleza de la poesía y las metáforas que puede ofrecer el poeta en residencia. El pastor, a través de palabras y actos poéticos, puede ayudar a la iglesia y al mundo a encontrar el centro tranquilo. Hay un poder en frases como “cuerpo de Cristo,” “Cristo ha resucitado,” o “el Señor es mi pastor.” Las palabras que elegimos, las frases que ofrecemos, son testimonios nacidos de las metáforas de Dios. Podemos hablar de desierto, agua o lavado y sabemos que estas simples palabras tienen un exceso de significado. Palabras como amor, fe y esperanza tienen significado para las masas, pero necesitan ser reinterpretados y diseccionados para una nueva era. Solo un poeta en residencia puede escribir o hablar lo nuevo en lo viejo.
Como entendió Paul Tillich en su Teología Sistemática, las palabras son la clave para haciendo teología, predicando y enseñando. Las palabras transmiten fe. Debemos escogerlas bien. Los pastores son poetas en residencia. Dónde vivimos y con quién es un acto poético, un testimonio poético; pero no tenemos que escribir poesía para ser reconocidos como poetas. A veces, la caminata en sí es suficiente poesía.