INTRODUCCIÓN

Hace unos años un joven vino a mí, pidiéndome ayuda con su lectura. Le dije: «Claro, déjame ordenar mis pensamientos y nos encontraremos en una cafetería para hablar». Lo hicimos. Pero esa reunión me inició en un camino, y las preguntas seguían viniendo a mí, preguntas sobre la lectura que necesitaba responder personalmente. Esa reunión me llevó a pensar en escribir mis pensamientos en unas pocas páginas, y eso me llevó a más y más pensamientos que finalmente me llevaron a creer que se podría escribir un libro completo sobre un enfoque cristiano de la alfabetización.

Mis pensamientos sobre la lectura de la Biblia se extendieron a mis pensamientos sobre la lectura de libros cristianos y teología, y eso me llevó a pensar en lo que debería pensar un lector cristiano cuando abre literatura clásica, o libros de la lista de los más vendidos, o realmente cualquier libro. archivado en Barnes & Noble.

El fruto de muchos meses de hacer preguntas y tratar de encontrar respuestas finalmente resultó en mi libro Lit! Una guía cristiana para leer libros. Fue en el proceso de escribir ese libro que llegué a descubrir cuánto había asumido personalmente sobre los libros y la alfabetización. Pero lo que realmente me asustó fue lo que más asumí en mi vida, y lo que más pasé por alto en mi vida, y eso fue una teología adecuada de la lectura en primer lugar.

Así que este mensaje de esta tarde es parte de lo que Descubrí durante esos muchos meses de repensar la alfabetización.

Quiero dividir este mensaje en dos partes. En la primera mitad quiero que desarrollemos juntos una teología de la lectura. Solo tenemos tiempo para ver algunos de los grandes pilares de la lectura, pero esos pocos pilares son los críticos. Y en la segunda mitad de este mensaje quiero ver las implicaciones pastorales de lo que exige esta teología de la lectura. Primera mitad — teología. Segunda mitad: sugerencias prácticas para pastores.

Esperemos que esto deje algo de tiempo para preguntas y respuestas al final de nuestra hora juntos.

Estas notas estarán disponibles en línea más adelante.

Aquí vamos.

UNA TEOLOGÍA DE LA LECTURA

Comenzaré con una definicion. ¿Qué quiero decir con alfabetización?

La alfabetización es el acto de leer libros a través de una cosmovisión cristocéntrica, con el objetivo de descubrir la verdad, la bondad y la belleza, lo que lleva al cambio de vida, el placer y la adoración. .

Como verá en un momento, no hago una distinción estricta entre la alfabetización relacionada con la lectura de la Biblia y la alfabetización relacionada con todos los demás libros.

El analfabetismo en la vida de Israel

Hay dos pasajes clave para comprender la influencia de Cristo en la alfabetización.

Uno de los eventos más importantes en la historia de las publicaciones tuvo lugar en el libro de Éxodo cuando Dios puso la pluma sobre el papel —o el dedo sobre la piedra— y escribió y publicó los Diez Mandamientos (Éxodo 31:18). Ese día en el Sinaí, Dios publicó, se convirtió en autor y la alfabetización cambió para siempre.

Retomaremos la historia en 2 Corintios 3:7–4:6…

3:7 Ahora bien, si el ministerio de muerte, tallado con letras en piedra, vino con tal gloria que los israelitas no pudieron mirar el rostro de Moisés a causa de su gloria, que estaba llegando a su fin, 8 ¿no será el ministerio de el Espíritu tiene aún más gloria? 9 Porque si hubo gloria en el ministerio de condenación, es necesario que el ministerio de justicia lo exceda en gloria. 10 De hecho, en este caso, lo que una vez tuvo gloria ha llegado a no tener gloria alguna, a causa de la gloria que la supera. 11 Porque si lo que llega a su fin llegó con gloria, mucho más tendrá gloria lo que es permanente.

12 Puesto que tenemos tal esperanza, somos muy audaces, 13 no como Moisés, que puso un velo sobre su rostro para que los israelitas no pudieran ver el resultado de lo que estaba llegando a su fin. 14 Pero sus mentes se endurecieron. Porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, ese mismo velo permanece descorrido, porque solo por medio de Cristo es quitado. 15 Sí, hasta el día de hoy, cada vez que se lee a Moisés, un velo cubre sus corazones. 16 Pero cuando uno se vuelve al Señor, el velo se quita. 17 Ahora bien, el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, hay libertad. 18 Y nosotros todos, a cara descubierta, mirando la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro. Porque esto viene del Señor que es el Espíritu.

4:1 Teniendo, pues, este ministerio por la misericordia de Dios, no desmayamos. 2 Pero nosotros hemos renunciado a los caminos vergonzosos y turbios. Nos negamos a practicar la astucia o manipular la palabra de Dios, pero por la declaración abierta de la verdad nos recomendamos a nosotros mismos a la conciencia de todos a la vista de Dios. 3 Y aunque nuestro evangelio está velado, está velado para los que se pierden. 4 En ellos el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. 5 Porque no nos proclamamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, ya nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús. 6 Porque Dios, que dijo: “Que de las tinieblas resplandezca la luz”, ha resplandecido en nuestros corazones para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.”

El punto principal de Pablo aquí: el ministerio pastoral del Nuevo Pacto es un privilegio notable en la historia de la redención.

Dos versículos realmente se destacan aquí: 2 Corintios 3:15 y 4:6. 2 Corintios 3:15 es un versículo crítico en la Biblia que expone la diferencia entre alfabetización espiritual y analfabetismo espiritual. Hay una manera de leer que está velada a Cristo y por lo tanto es realmente una forma de analfabetismo espiritual. 2 Corintios 4:6 es fundamental para comprender el poder de Cristo en la iluminación de vidas.

Y no hablo aquí como un extraño mirando hacia adentro, digo esto como un fariseo en recuperación que sabe exactamente qué es esto. me gusta. Durante años, hasta que el Señor me convirtió a los 21 años, no vi nada más que mandamientos e imperativos en la Biblia.

El analfabetismo en la vida de un etíope

El principio aterrador de 2 Corintios 3:15 se manifestó en mi propia vida, y así es como esto se manifiesta en la vida de otro hombre. Busque en su Biblia Hechos 8:26–35.

Entonces un ángel del Señor le dijo a Felipe: “Levántate y ve hacia el sur, al camino que desciende de Jerusalén a Gaza”. Este es un lugar desierto. Y se levantó y se fue. Y había un etíope, un eunuco, oficial de la corte de Candace, reina de los etíopes, que estaba a cargo de todo su tesoro. Había venido a Jerusalén a adorar y regresaba sentado en su carro y leía al profeta Isaías. Y el Espíritu dijo a Felipe: “Pasa y únete a este carro”. Entonces Felipe corrió hacia él y lo escuchó leer al profeta Isaías y le preguntó: “¿Entiendes lo que estás leyendo?” Y él dijo: “¿Cómo puedo yo, a menos que alguien me guíe?” E invitó a Felipe a subir y sentarse con él. Ahora bien, el pasaje de la Escritura que estaba leyendo era este:

“Como oveja fue llevado al matadero
y como cordero delante del que lo trasquila, enmudece,
así no abre su boca.
En su humillación le fue negada la justicia.
¿Quién podrá describir su generación?
Porque su vida ha sido quitada de sobre la tierra.”

Y el eunuco dijo a Felipe , “¿De quién, te pregunto, dice esto el profeta, de sí mismo o de algún otro?” Entonces Felipe abrió su boca, y comenzando con esta Escritura le contó las buenas nuevas acerca de Jesús.

Cada semana vienen a sus iglesias personas que no pueden entender la Biblia — están diciendo “¿Cómo yo, a menos que alguien me guíe? Nunca asuma que debido a que las personas saben leer y escribir, saben leer.

El momento hermenéutico «ajá» llegó cuando el etíope contempló la gloria de Cristo en las Escrituras. El hombre más importante en este pasaje es Jesús. El etíope no solo necesitaba un maestro; necesitaba un Salvador. Y nosotros también, y también cada persona en nuestras iglesias.

Aquí está el punto clave: el eunuco etíope sabía leer y escribir técnicamente; ciertamente podía leer un texto escrito. De hecho, dado su rango, sus habilidades de alfabetización probablemente eran de un calibre de élite en comparación con la cultura que lo rodeaba. Sorprendentemente para mí, este hombre poseía una copia de Isaías, lo que significa que tenía un acceso sin precedentes a la literatura. Pero sin Cristo, este hombre etíope era funcionalmente analfabeto espiritual.

Y había pocas esperanzas de que este hombre descubriera en su viaje de qué o de quién estaba hablando Isaías.

Life and Death Literacy

Lo que descubrimos cuando juntamos estos dos textos es que no importa si eres heredero de La tradición religiosa de Dios, o un asistente de una princesa pagana: separado de Cristo, el alma es analfabeta funcional (2 Corintios 3:14, Hechos 8:30–31, véase Isaías 29:11–12).

Estamos presionando en el corazón mismo de la alfabetización aquí.

Cristo continúa siendo la clave para la alfabetización en el objetivo final, el propósito y el diseño de Dios en la alfabetización. Una vez que hemos visto “la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo”, nunca volvemos a leer nada de la misma manera.

Lo que significa alfabetización verdadera: la alfabetización centrada en Cristo I estoy hablando aquí: es una cuestión de Cristo o no Cristo, una cuestión de cielo o infierno, una cuestión de vida espiritual o muerte espiritual. La alfabetización no se le dio a Dios para que tuviéramos algo que hacer para matar el tiempo en el metro. El propósito más elevado de Dios al darnos el idioma y la alfabetización es que la brillante luz blanca de su gloria brille en el rostro de Jesucristo, a través de las páginas que leemos, en nuestros corazones, para iluminar nuestras vidas.

O para decirlo de otra manera, hay un alfabetismo que lleva a la vida eterna, y hay un analfabetismo que lleva a la muerte.

Pero ¿qué pasa con un libro de texto de matemáticas, o una novela, o un libro de negocios? Nos estamos moviendo en esa dirección.

Todo se centra en Cristo, el Verbo Encarnado. Él es el centro de toda alfabetización. —

• Juan 14:17 — Jesucristo dice que él es la verdad.
• Efesios 4:21 — La verdad está en Jesús.
• Colosenses 1 :15–17 — “[Cristo] es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, principados o autoridades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten”. Cristo es el centro de toda realidad universal.
• Colosenses 2:2–3: “Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento”.
• Efesios 3:4 — “Cuando leas esto, podrás percibir mi percepción del misterio de Cristo”. La verdadera alfabetización es el mecanismo para descubrir a Cristo, quien es toda verdad.

Lo que significa, pastor, que si desea construir una iglesia que ame la lectura, que ame los libros, primero debe trabajar — solo por la gracia de Dios — transmitir a tu pueblo el amor por la supremacía de Jesucristo en todas las cosas, y especialmente la supremacía de Cristo en su dieta de lectura.

O, para decirlo de otra manera, una iglesia que no logra ver la supremacía de Cristo en todas las cosas, nunca aprenderá a amar la lectura y la alfabetización como Dios lo dispuso.

Y yo diría que Cristo no es simplemente la clave para entender nuestras Biblias, creo que Cristo es la clave para comprender todos los libros.

Nos encontramos caminando hacia un océano de profundidad, y quiero que demos un par de pasos más hacia las aguas profundas del océano y hablemos sobre la lectura como un placer. .

EL PLACER DE LEER

Estrechamente relacionado con una definición de alfabetización es una comprensión del placer de leer. Los dos conceptos son realmente inseparables.

Sabemos que los placeres son cosas poderosas. Los placeres centrados en Dios son cosas muy gloriosas. Los placeres fugaces son cosas muy peligrosas. Los placeres mundanos, los placeres impíos, son fuerzas destructivas (2 Timoteo 3:4). Por eso, siempre que hablemos de placeres, debemos ser claros y cuidadosos.

La alfabetización de la que hablo aquí, la alfabetización centrada en Cristo, es la clave para el deleite literario genuino, el deleite literario más elevado. Y hablar sobre los placeres de la lectura nos lleva de vuelta a las Escrituras.

El verdadero placer de la alfabetización tiene como fundamento el acto milagroso de Dios al dar vida a los pecadores muertos. En la regeneración, el paladar del alma cobra vida a la verdad, bondad y belleza de Dios. Y lo que es falso, malo y moralmente feo se vuelve cada vez más repugnante. La santificación es el proceso de trabajar estas cosas más y más, pero el cambio ocurre fundamentalmente en la regeneración.

En la regeneración, los polos de la existencia cambian del egocentrismo al cristocentrismo, a través de la y principios de fe que todo lo transforman. La obra, la Persona y las palabras de Cristo comienzan a dominar nuestras convicciones, nuestros afectos y nuestros deseos activos. O como dice Pablo: “He sido crucificado con Cristo. Ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en mí. Y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2:20).

Es decir, en la regeneración los apetitos y los afectos comienzan a orientarse en torno a Dios.

Pablo dice las palabras más profundas: “Tenemos la mente de Cristo” (1 Corintios 2:16). Toda la vida cristiana se orienta hacia Cristo: hacia su pensamiento, hacia su verdad, hacia su bondad y hacia su belleza. Es por eso que la regeneración desbloquea el deleite en nuestra experiencia literaria y explica por qué leemos lo que leemos en los Salmos 19 y 119 acerca de la palabra escrita de Dios.

• Salmo 19:9–10 — “las reglas de Jehová son verdaderos, / y justos a la vez. / Más deseables son que el oro, / incluso mucho oro fino; / más dulce que la miel / y que las gotas del panal”.
• Salmo 119:102–104 — “No me apartaré de tus reglas, / por ti me han enseñado. / ¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras, / más dulces que la miel a mi boca! / De tus preceptos obtengo entendimiento; / por tanto, aborrezco todo camino falso”.

Hablando del Salmo 119, CS Lewis escribió: “este es el lenguaje de un hombre embelesado por la belleza moral”. Sí, este es el lenguaje de un hombre embelesado por las palabras escritas de Dios. “Más dulce que la miel” significa que estamos hablando de emociones de alegría, deleite y placer. Aquí encontramos las declaraciones más profundas de placer literario que podemos encontrar.

¿Por qué? Porque estas reglas son sus reglas, las reglas de Dios. Note el lenguaje personal en el Salmo 119 especialmente.

Estos no son los únicos pasajes que hablan del deleite literario de las Escrituras.

• Dios comisionó al profeta Ezequiel llamándolo a tomad y comed sus palabras, y las palabras eran dulces (Ezequiel 3:1–3).
• Dios comisionó al profeta Jeremías llamándolo a tomar y comer sus palabras, y las palabras eran dulces (Jeremías 15 :16).
• Un ángel comisiona al apóstol Juan llamándolo a tomar y comer las palabras de Dios, y las palabras eran dulces (Apocalipsis 10:9–10).

Sin embargo, ninguno de sus mensajes fue gentil y amable. Pero eran dulces, y eran dulces porque eran verdaderos, y eran verdaderos porque provenían de Dios.

Pero como sea que definamos el placer literario, debe estar centrado en los placeres de Dios, en su realidad, en su verdad, en su bondad y en su belleza.

Lo que está claro es que las palabras de verdad de Dios, incluso sus mandamientos, son dulces para el paladar literario renacido.

Sigamos adelante en un poco más, porque ahora estamos llegando a la pregunta que ha estado impulsando todo el tiempo.

¿Por qué el evangelio nos convierte en amantes de los libros?

Está bien, entonces estás diciendo: lo entiendo, estoy convencido de por qué las Escrituras son dulces, pero ¿qué pasa con ¿otros libros? Este seminario trata sobre la construcción de una iglesia que ame los libros, en plural.

¿Significa toda esta charla sobre alfabetización cristiana que leer un libro solo por diversión es pura vanidad?

La respuesta rápida es, no. Se nos dice que disfrutemos del fruto de nuestro trabajo (Eclesiastés 5:18), y una forma en que yo personalmente lo hago es yendo a casa por la noche después de un día duro y leyendo una novela del humorista británico PG Wodehouse. Y no tengo tiempo para desarrollar el pensamiento en este mensaje, CS Lewis en The Screwtape Letters habla sobre el valor espiritual de leer cosas simplemente por placer.1

Algunos surgen preguntas en este punto. ¿Significa la alfabetización centrada en Cristo…

• que leemos solo libros de no ficción basados en proposiciones?
• ¿leemos solo nuestras Biblias?
• ¿Solo leemos libros cristianos?

Estas son buenas preguntas. Presionemos un poco más aquí.

¿Cómo nos hace el evangelio amantes de los libros, plural?

Déjame ver si puedo empezar a sacar todos nuestros temas juntos.

• Hemos descubierto que en la regeneración, la supremacía de Cristo despierta la verdadera alfabetización.
• Hemos descubierto que al paladar regenerado, los mandamientos de Dios se vuelven placenteros.
• Esto es cierto porque, en la regeneración, la Persona de Cristo reorienta nuestros afectos para deleitarnos en lo que es verdadero, bueno y hermoso, a saber, él mismo.
• En otras palabras La alfabetización centrada en Cristo se alimenta de lo que es verdadero, bueno y hermoso.
• Así, el evangelio nos hace amadores de todo lo que es verdadero, bueno y hermoso.

Cristo, nuestra clave literaria y sol

Permítanme decirlo de otra manera, o dejaré que Robert Murray McCheyne lo dice. El pastor, predicador y poeta del siglo XIX lo dijo así en uno de sus sermones.

Toda la Biblia, y toda la experiencia, dan testimonio de que por naturaleza somos ignorantes de la verdad. Sin duda hay muchas verdades que un hombre inconverso sabe. Puede conocer las verdades de las matemáticas y la aritmética; puede conocer muchas de las verdades comunes de todos los días; pero aun así no se puede decir que un hombre inconverso conozca la verdad, porque Cristo es la verdad.

Cristo puede ser llamado la piedra angular del arco de la verdad. Si se quita la clave de un arco, todo se convierte en un montón de escombros. Las mismas piedras pueden estar allí; pero todos están caídos, sofocados y confundidos, sin orden, sin fin. Quitad así a Cristo, y todo el arco de la verdad se convierte en un montón de escombros. Las mismas verdades pueden estar allí; pero todos están caídos: sin coherencia, sin orden, sin fin.

Cristo puede ser llamado el sol del sistema de la verdad. Si quitamos el sol de nuestro sistema, todos los planetas se precipitarían hacia la confusión. Los mismos planetas estarían allí; pero sus fuerzas en conflicto los atraerían de aquí para allá, orbe chocando contra orbe en una perplejidad sin fin. Quite a Cristo, y todo el sistema de la verdad se precipita hacia la confusión.

Las mismas verdades pueden estar en la mente, pero todas en conflicto y discordantes en laberintos inextricables; porque “la senda de los impíos es como tinieblas; no saben en qué tropiezan.” Pero que Cristo se revele a un alma inconversa, que no sea simplemente un hombre que le hable de Cristo, sino que el Espíritu de Dios lo revele, y allí se revela, no una verdad, sino la verdad. Pones la piedra angular en el arco de la verdad; restauras el sol al centro del sistema. Toda verdad se vuelve ordenada y útil en esa mente. …

Amigos míos, ¿habéis visto a Cristo, que es la verdad? ¿Se os ha revelado Él, no por carne y sangre, sino por el Espíritu de nuestro Dios? Entonces sabes cuán cierto es que en Él “están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento”, que Él es el “Alfa y la Omega”, el principio y el fin de todo conocimiento.

Pero si no habéis visto a Cristo, entonces no sabéis nada todavía como debéis saber; todo tu conocimiento es como un puente sin clave, como un sistema sin sol. ¿De qué te servirá en el infierno que supieras todas las ciencias del mundo, todos los acontecimientos de la historia y toda la política ocupada de tu pequeño día? ¿No sabes que tu propio conocimiento se convertirá en un instrumento de tortura en el infierno? Oh, cómo desearás en ese día que hayas leído menos tu periódico y más tu Biblia, que con todo lo que adquieras, hayas adquirido entendimiento, que con todo tu conocimiento, hayas conocido al Salvador, a quien conocer es vida eterna. ! 2

Primero, los escritores cristianos no tienen un rincón en la verdad, la bondad y la belleza. Note que al orientar el universo de nuestras vidas hacia Cristo, no decimos que la Biblia es el único libro que leemos. Decimos que la Biblia, como revelación de nuestro Cristo, centra todo lo demás.

Este es un punto clave. Abre una conversación completamente nueva sobre cómo un no cristiano puede percibir y escribir sobre la verdad, la bondad y la belleza (una pregunta que intento explicar en el capítulo 5 de Lit!).

Solo estamos listos para entrar a Barnes & Noble, o cualquier otra librería, una vez que Cristo se haya convertido en la piedra angular de nuestra cosmovisión, y una vez que Cristo se haya convertido en el sol de nuestro universo de libros.

Esta es la verdadera alfabetización cristiana.

Lectores generosos del evangelio

Quizás la mejor articulación de cómo el evangelio desencadena un apetito literario proviene de un libro escrito por uno de los teólogos holandeses favoritos del siglo XIX. llamado Herman Bavinck. En su libro Nuestra Fe Razonable escribe esto:

No es el firmamento resplandeciente, ni la naturaleza poderosa, ni ningún príncipe o genio de la tierra, ni ningún filósofo o artista, pero el Hijo del hombre que es la más alta revelación de Dios. Cristo es el Verbo hecho carne, que en el principio estaba con Dios y que era Dios, el Unigénito del Padre, la Imagen de Dios, el resplandor de Su gloria y la imagen misma de Su persona; quien lo ha visto, ha visto al Padre (Juan 14:9). En esa fe permanece el cristiano. Ha aprendido a conocer a Dios en la persona de Jesucristo a quien Dios ha enviado. Dios mismo, que dijo que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en su corazón, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo (2 Corintios 4:6). ).

Pero desde este alto punto de vista, el cristiano mira a su alrededor, hacia adelante, hacia atrás y hacia todos lados. Y si, al hacerlo, a la luz del conocimiento de Dios que debe a Cristo, deja que su mirada se detenga en la naturaleza y en la historia, en el cielo y en la tierra, entonces descubre por todas partes huellas de ese mismo Dios a quien ha aprendido a conocer y adorar en Cristo como su Padre. El Sol de justicia le abre un panorama maravilloso que se extiende hasta los confines de la tierra. Por su luz ve hacia atrás en la noche de los tiempos pasados, y por ella penetra hasta el futuro de todas las cosas. Delante de él y detrás de él el horizonte es claro, aunque el cielo a menudo está oscurecido por las nubes.

El cristiano, que ve todo a la luz de la Palabra de Dios, es todo menos estrecho en su visión. Es generoso de corazón y de mente. Él mira sobre toda la tierra y la considera como propia, porque él es de Cristo y Cristo es de Dios (1 Corintios 3:21–23). No puede dejar de creer que la revelación de Dios en Cristo, a la que debe su vida y salvación, tiene un carácter especial. Esta creencia no lo excluye del mundo, sino que lo pone en posición de rastrear la revelación de Dios en la naturaleza y en la historia, y pone a su disposición los medios por los cuales puede reconocer lo verdadero y lo bueno y lo bello y separado. de las aleaciones falsas y pecaminosas de los hombres.3

El evangelio no nos cierra al mundo; el evangelio nos da ojos para discernir la generosidad con el mundo que nos rodea. Esta es la verdadera alfabetización cristiana.

En tu luz vemos la luz

Nuevamente, al decir que la clave de la alfabetización es el descubrimiento de la supremacía de Cristo en todas las cosas, no estamos diciendo que el cristiano lea solo la Biblia, o solo libros de autores cristianos.

John Broadus, la famosa homilética profesor del Southern Seminary, en su estudio de la historia de la predicación dijo esto acerca de dos padres de la iglesia primitiva: “Crisóstomo y Agustín hablan no tanto como amando menos a los escritores paganos, sino amando más las Escrituras”. 4 Eso parece sabio y perspicaz. Para exaltar la Biblia como la verdad infalible de Dios no es necesario que disminuyamos la verdad, la bondad y la belleza que encontramos en otros libros.

No decimos, tenemos una Biblia, por lo tanto, No lea otros libros, no. Tenemos una Biblia y en la Biblia encontramos un evangelio, y en ese evangelio encontramos a la Persona de Jesucristo que es verdad, bondad y belleza. Él es la piedra angular que sostiene todas nuestras otras lecturas: es el sol que da sentido a nuestro universo de lectura de libros.

La gloria de Dios brilla en el rostro de Jesucristo. Su rostro ilumina nuestras vidas. El salmista dice de Dios en el Salmo 36:9: “en tu luz vemos la luz”. El cristiano lo dice así: “A la luz del rostro de Cristo vemos todos los demás reflejos de la verdad, la bondad y la belleza en este mundo”. Todo deriva de él.

Esto es lo que hace que los cristianos sean lectores de libros generosos.

Alfabetización cristiana en Barnes & Noble

Cristo orienta nuestro universo de libros. Pero, ¿cómo se ve esto en la práctica? Permítanme dar algunos ejemplos:

• Una novela que glorifica el sacrificio personal como la mayor forma de amor es una novela hermosa, porque refleja a Jesús.
• Una novela que convierte el adulterio o la fornicación en un manjar sin consecuencias que destruyan la vida, contradice la belleza de la santidad de Cristo y miente sobre la realidad de las consecuencias del pecado.
• Un libro de negocios que lo anima a pensar en el trabajo como un medio de acumular riqueza personal para que pueda desperdiciar su vida en la autocomplacencia, es un libro de negocios que contradice el carácter de Jesús: es un libro feo.
• Un libro de liderazgo que dice que los mejores líderes son los que buscan el bienestar y el éxito de los demás a costa personal, refleja el carácter de Cristo y es hermoso.

Y podríamos seguir y seguir, libro por libro, sección- por sección, a través de todos los estantes de un local de Barnes & Noble librería.

Este es el punto: el valor de un libro y los placeres de la literatura están determinados primera y fundamentalmente en relación con la supremacía de Cristo en todas las cosas. Lo que lo refleja debe ser aceptado y deleitado. Lo que lo contradice debe ser rechazado. Esta orientación de todas las cosas a Cristo nos convierte en lectores generosos y proporciona la base objetiva para todo nuestro celo en la lectura de libros. La prioridad más esencial y fundamental para cualquier iglesia que aspire a cultivar un clima de alfabetización, el primer paso para crear una iglesia que ame los libros, es la predicación constante de la supremacía de Cristo en todas las cosas.

Entonces usted ayuda a las personas a vivir de eso.

Y eso es exactamente lo que marca a muchos de ustedes y sus ministerios.

Aquí se podría decir mucho más, pero pasemos a la aplicación. .

LA DISCIPLINA DE LA LECTURA

Pero todavía no hemos hablado de la disciplina de la lectura. Una cosa es estar convencido del poder y la importancia de la lectura, y otra cosa es cultivar hábitos de lectura saludables y disciplinados en la iglesia local.

Por supuesto, nada en la vida cristiana es automático — o ciertamente nada en la vida cristiana que sea una disciplina es automático. Y eso es cierto de la lectura.

Y aquí, pastores, es donde ustedes entran (otra vez).

Por qué los hombres no leen libros

¿Cuán alfabetizada es la iglesia evangélica hoy? Me sorprende lo poco que se escribe sobre esto. Hay pocos o ningún estudio significativo sobre las habilidades de alfabetización en la iglesia evangélica. Sabemos que alrededor del 19 % de los protestantes leen la Biblia todos los días, y alrededor del 40 % de los protestantes leen la Biblia una vez al mes o menos.5

Como mencioné anteriormente, existe evidencia contradictoria de que la alfabetización entre los hombres en la iglesia local no es grande. Claramente, existe la necesidad de animar a los cristianos como lectores, pero hay poca evidencia estadística para ello.

Nada tiene el potencial de animar a una iglesia local a alfabetizarse más que un pastor que lo modele.

Aquí hay algunas razones por las que los hombres no leen (según mi propia experiencia personal).

• Primero, los hombres no leen libros porque no No sé por dónde empezar. Vivimos en una era dorada de la publicación de libros, lo cual es excelente para el lector ávido, pero abrumador para muchos hombres.
• En segundo lugar, los hombres no leen libros porque los atractivos visuales son más atractivos. Muchos hombres no leen libros por el simple hecho de que los libros no pueden competir con el entretenimiento visual y pasivo que ofrece el mundo.
• Tercero, los hombres no leen libros porque piensan que es una pérdida de tiempo. tiempo. Muchos hombres no leen libros porque no están convencidos de que el tiempo dedicado a leer un libro «hará algo» para mejorar sus vidas.
• Cuarto, los hombres no leen porque les falta disciplina literaria. La lectura puede ser un pasatiempo, pero nunca es menos que una disciplina. Leer bien requiere atención enfocada y un compromiso de tiempo.