El pecado capital del que era menos consciente

Recientemente terminé una serie de enseñanzas sobre los siete pecados capitales, y dejé lo mejor para el final. O eso pensé. Comparado con los otros pecados, pensé que un mensaje sobre la pereza sería el más divertido de preparar porque seguramente el Señor no necesitaría tratar conmigo sobre el tema. La preparación del sermón siempre es un poco hermosamente dolorosa porque el Señor me confronta sobre partes de mí que necesitan cambiar, y yo sabía que estaba esperando Su amable reprensión cuando me inscribí para predicar sobre el orgullo, la malicia, la codicia, etc. alguien que se levanta temprano, aprovecha el día y cree que el trabajo arduo vale la pena, pensé que el tiempo de preparación del sermón sobre la pereza sería indoloro.

Pero luego preparé este mensaje sobre la pereza. he sido perezoso. La pereza es un enemigo interno, incluso en medio del ajetreo y el impulso.

Descubrí que cuando los primeros padres de la iglesia hablaban de la pereza, se referían a algo mucho más profundo que la actividad. Así como un horario completo y una rutina ocupada no equivalen a productividad, una vida ocupada no elimina la pereza espiritual. Podemos estar llenos de pereza por dentro y estar muy ocupados por fuera. Debido a que la pereza se trata de apatía y no de actividad, puedes ser perezoso y muy ocupado al mismo tiempo.

Debido a que la pereza es el fracaso en buscar nuestro primer amor, el ajetreo en realidad puede ser una buena tapadera para la pereza debajo de la superficie. Tomás de Aquino afirmó que la pereza es aversión al bien divino en nosotros. Sobre esta profunda cita, Rebbeca Konyndyk DeYoung explicó:

Esto puede sonar bastante misterioso para nosotros, pero cuando sus lectores escucharon la frase, «el bien divino en nosotros», inmediatamente habrían entendido que se refería a lo que Tomás de Aquino acababa de decir en las preguntas sobre la caridad: el «bien divino en nosotros» es nuestra participación en la naturaleza de Dios a través de la morada del Espíritu Santo por la gracia.

La pereza es realmente mortal porque mata el gozo. de conocer más a Jesús, de participar con Él para llegar a ser más como Él.

En lugar de oponernos a la obra del Señor en nosotros, se nos ordena “ocuparnos en nuestra salvación con temor y temblor” (Filipenses 2 :12-13). No debemos “trabajar para nuestra salvación” ya que Cristo ha hecho todo el trabajo por nosotros para hacernos justos con Dios. Pero debido a lo que Él ha hecho, debemos resolver las implicaciones de que Cristo gobierne sobre todas las partes de nuestras vidas.

Odiaba hacer ejercicio en la escuela secundaria, principalmente porque la mayoría de mis amigos podían levantar más de yo. Y odiaba que me preguntaran «¿Incluso levantas, hermano?» Pero este ejercicio es diferente y mejor. A medida que trabajamos en la salvación, el fruto del Espíritu se ve en nuestras vidas. Lo Divino obra en nuestro carácter. Esto es mejor que los músculos. Se trata de una madurez que perdura.

El mandato de “ocuparnos en nuestra salvación” está intercalado entre la gran obra de Dios en nosotros. Vino aquí para rescatarnos (Filipenses 2:5-11). Por lo tanto, trabaja en tu salvación. “Porque es Dios quien en vosotros obra el querer y el hacer según su buen propósito.” (Filipenses 2:13) Dios es Aquel que hace el cambio final de nuestras vidas mientras trabajamos en nuestra salvación. ¡Podemos disfrutar y asociarnos con lo Divino que ahora vive dentro de nosotros!

Para disfrutar de Cristo y Su obra de gracia, la pereza es un enemigo que debe ser eliminado.

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