Como nueva cristiana en la universidad, era una joven impresionable. Estudiar la Biblia era una novedad para mí y dependía de la guía y la tutoría de algunas mujeres “mayores” para ayudarme a descubrir cómo debía vivir la vida cristiana. Estaba ansioso por entender la palabra de Dios y estaba lleno de preguntas para los amigos y líderes cristianos en mi ministerio universitario.

No mucho después de llegar a la fe en Cristo, me di cuenta de que había dos grupos distintos en el ministerio del que yo formaba parte: los que creían en la predestinación y los que no. Más tarde me di cuenta de que un nombre más formal para esos campos eran los calvinistas y los arminianos.

La mujer humilde y gentil que me estaba discipulando no creía que la Biblia fuera clara en este tema en particular. Como la consideraba mi principal guía en el pensamiento cristiano en ese momento de mi vida, también adopté su punto de vista por un corto tiempo.

Pero los amigos del otro lado comenzaron a compartir su perspectiva sobre el tema. Fue persuasivo, y con la poca cantidad de conocimiento bíblico que tenía, comencé a tratar de resolver las cosas por mí mismo mientras me sumergía en el libro de Romanos.

Pero luego sucedió, un amigo mío del campo calvinista me dijo que habían apodado el punto de vista opuesto, «la broma». ¿Qué idiota realmente creería que la Biblia no es clara sobre la predestinación? Su actitud arrogante y burlona, junto con las respuestas orgullosas de los demás, me desconectó por completo. De repente no estaba interesado en escuchar su prueba bíblica. Sus agudas palabras habían reducido rápidamente el punto de vista de una mujer a la que respetaba profundamente. Y ahora, no tenía ningún interés en siquiera considerar que lo que dijeron podría ser cierto. ¿Por qué querría ser un imbécil cristiano?

El peligro

El peligro del orgullo teológico acecha detrás de muchas de las fuertes convicciones que tenemos y los acalorados debates que solemos perseguir, ya sea en estudios bíblicos, en las redes sociales o en la escuela dominical. Aquellos de nosotros que nos apasiona estudiar la Biblia y entender la palabra de Dios, inevitablemente formamos convicciones en áreas como la predestinación, los roles de hombres y mujeres, el uso de alcohol, los últimos tiempos y una miríada de otros temas.

Las convicciones son algo bueno, suponiendo que las transmitamos a los demás de una manera amorosa. No me malinterpreten, estoy totalmente de acuerdo en que la doctrina correcta es importante. Pablo nos exhorta a “ocuparnos en [nuestra] salvación con temor y temblor” (Filipenses 2:12). Debemos manejar la palabra de Dios con diligencia y cuidado. Santiago nos advierte que no muchos de nosotros debemos llegar a ser maestros, porque seremos juzgados con mayor severidad (Santiago 3:1). Pero la actitud que llevamos con nosotros cuando damos a conocer nuestras convicciones, o se las enseñamos a otros, tiene el poder de atraer a otros al evangelio, o de alejarlos.

En Apocalipsis 2, Jesús se dirige a la iglesia en Éfeso. Reconoce su trabajo a favor del evangelio, su paciencia y su odio a los falsos maestros. Él sabe que están haciendo estas cosas incansablemente por causa de su nombre, pero tiene una cosa en contra de ellos: “Habéis dejado el amor que teníais al principio” (Apocalipsis 2:4).

Han perseverado en el ministerio del evangelio pero sin el ingrediente necesario del amor. Obviamente aman la verdad, lo que les hace despreciar a los falsos maestros de su época. Sin embargo, en algún lugar de su búsqueda de la santidad, perdieron el amor y el afecto que una vez tuvieron por las personas.

Se exhorta a los efesios a que se acuerden de dónde han caído y se arrepientan, para hacer las obras que hicieron al principio (Apocalipsis 2:5). Si no, Cristo “quitará el candelabro de su lugar” o, en otras palabras, demolerá el testimonio de su iglesia (versículo 5). Dios no toma a la ligera el pecado de arrasar a otros con la “verdad” sin el ingrediente necesario del amor. El conocimiento intelectual teológico no significa nada si no se comunica y se comparte en el amor.

Baja tus guantes de boxeo

En la comunidad reformada en general, he notado una tendencia a señalar contra qué o contra quién debemos estar en lugar de enseñar con amor para qué estamos. Parece que muchos se están poniendo los guantes de boxeo en el mundo teológico y quieren discutir sobre qué enseñanza deberíamos afirmar y quién deberíamos tirar por la ventana (los acusados a menudo son evangélicos amantes de la Biblia).

Hoy, nos apresuramos a lanzar la acusación de «herejía». Aunque me doy cuenta de que, como cristianos, no debemos respaldar la herejía, debemos ser lentos para acusar a alguien de ese término de peso solo porque no comparte la misma convicción sobre los cinco puntos del calvinismo, o si una mujer puede trabajar como oficial de policía. O no.

Recientemente, mi pastor-esposo recibió un correo electrónico con una advertencia para desvincularse de algunos maestros bíblicos muy respetados porque habían compartido una plataforma en una conferencia con un grupo con el que este individuo no estaba de acuerdo. Culpable por asociación por lo que parece. ¿Este tipo de “luchas internas” entre los evangélicos está trayendo gloria a Dios? ¿Es este el tipo de testimonio de sal y luz que atraerá a los incrédulos a Cristo?

Me temo que, en nuestra pasión por purificar la iglesia con la doctrina correcta, nos estamos olvidando del amor que Cristo nos llama a ejemplificar en nuestras vidas. Como Pablo nos amonesta en el libro de Tito, en todo debemos “adornarnos con la doctrina de Dios nuestro Salvador” (Tito 2:10). La forma en que vivimos nuestras vidas y las palabras que fluyen de nuestra boca muestran el evangelio a un mundo que observa.

“Un creyente maduro se edifica fácilmente”

No soy partidario de aceptar o tolerar un evangelio falso. Debemos ser sabios y perspicaces, extrayendo nuestras convicciones de la misma palabra de Dios. Debemos evaluar los estudios bíblicos que hacemos, los libros cristianos que leemos y los maestros y predicadores que escuchamos. Todo debe ser medido contra la verdad de la Palabra de Dios. Sin embargo, el hecho de que alguien no comparta mi creencia en la elección o el complementarismo no significa que todo lo que tiene que decir no tenga valor.

Un profesor de seminario de mi esposo solía decir: “Un creyente maduro se edifica fácilmente”. Básicamente, siempre debe haber cosas que podamos aprender de los demás, incluso si ellos no salpican sus i y cruzan sus t de la misma manera que nosotros.

La mujer que fue mi mentora en la universidad me enseñó mucho sobre la humildad, la gracia y tener un matrimonio piadoso. Sin embargo, cuando me sumergí en el libro de Romanos, haciendo un estudio inductivo de un año, vi la belleza de la mano soberana de Dios en la elección. El bolsillo burlón y arrogante de nuestro ministerio universitario no me había convencido, pero la palabra de Dios misma me había persuadido. Me di cuenta de que no estaba de acuerdo en este tema en particular con la mujer que se había volcado en mí durante años, pero de ninguna manera esto disminuyó la hermosa relación Titus 2 que tenía con ella. Todavía era alguien a quien respetaba profundamente y tenía mucho que aprender, incluso si teníamos convicciones diferentes sobre las elecciones.

Espero que examinemos nuestros corazones antes de discutir con un compañero cristiano o publicar una respuesta cortante en las redes sociales con alguien que no comparte las mismas convicciones sobre un determinado asunto teológico. Compartir apasionadamente nuestras convicciones con un espíritu de amor, en lugar de un espíritu de condenación, podría producir una influencia mayor de la que podemos imaginar. No seamos culpables de abandonar el amor que primero tuvimos, mientras buscamos difundir el nombre de Dios entre las naciones.