El peligro oculto de la “próxima novedad”

El iPhone es tan el mes pasado.

Lo que significa, observó el New York Times, que “es&rsquo ;ha sido degradado de la siguiente gran cosa a simplemente nuevo.” Y en estos días, «lo nuevo puede parecer tan antiguo». Lo que importa es lo que sigue».

El artículo luego señaló cómo «a continuación» es la palabra de moda de nuestros días. El problema, destinado a ejecutarse contra el problema de la Persona del año de Time, incitó a Time a iniciar una publicación regular de “What’s Next” característica propia.

La revista

Nueva York tenía un artículo de portada sobre diseño de viviendas titulado “The Next Next Things” una actualización sobre el título de Michael Lewis’ Libro de 1999, The New New Thing.

No te pierdas

• 6 Peligros que enfrentan los líderes
• Líderes de alcance Alcance y amp; Blogs de misiones: 6 peligros de bandera roja del discipulado
• Agotamiento de las artes tecnológicas
• Cuando el costo de la “próxima gran cosa” es demasiado alto

 
Incluso hay tiendas especializadas en el “siguiente” a través de la “moda rápida” tales como H & M y Zara, que reemplazan toda su línea de ropa cada pocas semanas.

Nuestra preocupación por “next” ha reemplazado nuestra fascinación anterior con «nuevo». ¿La diferencia? Nuevo es lo que algo es; next sugiere una perspectiva especial.

Los cristianos pueden ser cautivados por “next” tanto como cualquiera.

Sé de pastores que bromean sobre un “patrón de flujo migratorio” entre los cristianos en su comunidad que están constantemente saltando de iglesia al “próximo” cosa en la vida de la iglesia. Se mueven de una iglesia a otra, buscando el próximo grupo de solteros atractivos, la próxima plantación de iglesias atractivas, el próximo orador atractivo, el próximo grupo juvenil atractivo. Muchas veces, terminan cerrando el círculo donde comenzaron porque su iglesia original de repente se convirtió en «la siguiente».

Los líderes de la iglesia pueden sucumbir a la misma tentación, solo en términos de modelo de iglesia.

Primero, fue Willow Creek. Luego Saddleback. Luego vinieron Hillsong, North Point y Fellowship. O tal vez en lugar de hacerlo por el nombre de la iglesia, fue por tipo: primero fue el objetivo del buscador, luego fue impulsado por un propósito, luego posmoderno, luego antiguo-futuro, luego emergente, luego «simple». Para algunos, el encanto del próximo “próximo” es programático, pasando de Alpha a KidStuff para… bueno, te haces una idea.

Y luego está la última “cultura juvenil” informe que proclama audazmente cuán radicalmente diferente será la próxima generación y cuán masivos tendrán que ser los cambios, si las iglesias tienen la oportunidad de alcanzarlos.

Pero, ¿la próxima es realmente «la siguiente»? ;?

Considere la ventana ampliamente difundida a la fe de los adultos jóvenes, o «Millennials»; – llamados así porque son la primera generación en llegar a la mayoría de edad durante el nuevo milenio. Según el Pew Research Center, el titular es que esta colección de adolescentes y veinteañeros son “menos afiliados religiosamente” que las generaciones anteriores. Para ser específicos, uno de cada cuatro estadounidenses de 18 a 29 años no está afiliado a ningún grupo religioso en particular.

Como Stephen Prothero observó acertadamente en su ensayo en USA Today, esto no es noticias; es un «truismo sociológico que los jóvenes cultivan cierta distancia de las instituciones religiosas de sus padres, solo para regresar a esas instituciones cuando se casan, crían hijos y se encaminan hacia la jubilación».

Del mismo modo, muchos de los “siguientes” iglesias a las que acudimos – como asistentes o líderes – tienen poco del verdadero “próximo” a cerca de ellos. La mayoría de las veces, lo que está detrás de la atención es poco más que un comunicador dotado o un enfoque de nicho o enfoques contemporáneos probados y verdaderos en un contexto tradicional, tal vez uno o dos giros en programas previamente previstos – junto con un creciente borde de la ciudad. Sin embargo, la seducción del “siguiente” nos atrae a correr a su conferencia para encontrar el “secreto” al éxito.

Pero correr hacia el “próximo” es más que engañoso – puede ser peligroso.

Según James Katz, director del Centro de Estudios de Comunicaciones Móviles de la Universidad de Rutgers, nuestro nivel actual de conocimientos de ingeniería permite que productos como el iPhone se desarrollen más rápido que nunca. Con el rendimiento básico cada vez menos preocupante, los consumidores comprarán sobre la base de la apariencia. Agregue lo que él llama «la profesionalización de la exageración», y tienes la vida de un producto quemado en caliente – y rápido.

Lo que significa que puede participar en el “siguiente” antes de saber si alguna vez valió la pena comprarlo en primer lugar. Con un iPhone, solo gastas unos pocos cientos de dólares. Con una iglesia, lo que está en juego es mucho, mucho más alto.

Y aunque no sea peligroso, puede ser desalentador, particularmente cuando la iglesia tiene el “próximo” de los cambios a “siguiente siguiente” y te quedas sin nada tratando de averiguar qué hacer con el viejo «siguiente».

Aquí está la pregunta crítica para el «siguiente». – ¿Sabes por qué lo estás haciendo?

Esta es una pregunta apremiante para cada líder de la iglesia mientras luchan con la misión, la estrategia y el método a la luz de llegar a un mundo cada vez más poscristiano. cultura. Existe el mito de que las iglesias tienen éxito porque hacen ciertas cosas; en verdad, las iglesias tienen éxito porque saben por qué hacen ciertas cosas. En otras palabras, hay un claro objetivo misional en la pared.

Es por eso que las iglesias más efectivas marcan el camino para la innovación, y aquellos que toman prestadas sus innovaciones se frustran cuando la iglesia que copiaron deja caer lo que copiado para algo aún más innovador.

Esto está lejos de ser original para mí.

En How the Mighty Fall, el exitoso autor de negocios Jim Collins posa una pregunta simple pero profunda: si estuviera en declive organizacional, ¿cuáles serían los signos? Lo que hizo que la pregunta fuera más apremiante fue que Collins’ sentido temprano, más tarde confirmado a través de su investigación, que la disminución es análoga a una enfermedad, tal vez como un cáncer, que puede crecer en el interior mientras usted todavía se ve fuerte y saludable en el exterior.

Él lo llama &ldquo ;el avance silencioso de la fatalidad inminente».

Una de las primeras señales es que las empresas dicen: «Tenemos éxito porque hacemos estas cosas específicas». a diferencia de la comprensión y la perspicacia más penetrantes: «Tenemos éxito porque entendemos por qué hacemos estas cosas específicas y bajo qué condiciones ya no funcionarían».

Esta es la base para cualquier y toda innovación; de lo contrario, simplemente está recopilando una variedad de tácticas independientes de una misión. La fidelidad bíblica es, con suerte, un hecho, pero una vez que esté seguro de que está trabajando dentro de esos parámetros, debe determinar por qué hace algo: ¿Cuál es la naturaleza fundamental de su misión? ¿Qué estás tratando de lograr? ¿A quién intenta llegar?

Si sabe por qué está haciendo algo, sabrá si es efectivo y descartará rápidamente las cosas que ya no funcionan. Si está intentando evangelizar a los que no asisten a la iglesia, no se siente atraído por ninguna y toda innovación, ni siquiera por la innovación que pueda reflejar la cultura de los que no asisten a la iglesia; en cambio, usted busca una innovación que sea efectiva para evangelizar a los que no asisten a la iglesia.

Ha habido, y habrá, algunos verdaderamente “próximos” iglesias Pero nuestro umbral debe ser más que un crecimiento rápido, un líder carismático, un nicho de mercado, el último beneficiario de un borde creciente de la ciudad o el flujo migratorio de creyentes. No simplemente porque puede que no haya nada verdaderamente «próximo»; al respecto más allá de lo cosmético, sino porque nuestro apetito por lo “próximo” nos hace mirar a las iglesias que todavía tienen que probarse a sí mismas, y mucho menos sus ideas, a través de la prueba del tiempo.

Los líderes deben darse cuenta de que, por más emocionante que parezca un nuevo modelo de iglesia, las balas de plata no existen. Los líderes deben mirar más profundamente que el último modelo o programa, conferencia o estilo, y darse cuenta de que el proceso inherente dentro de una iglesia próspera no ha cambiado en 2000 años: debe evangelizar a los perdidos, luego asimilar a los evangelizados, luego discipular a los asimilados y luego dar rienda suelta a los discipulados para el ministerio.

No estoy seguro si esto es original para mí o si lo escuché en otra parte, y la fuente ha sido desplazada en mi memoria. Pero rondando en mi mente durante algunos años ha estado la idea de que podemos ministrar desde uno de tres puntos de vista.

Para algunos, se hace a través de la memoria. Es decir, la forma en que lo han visto hacer antes, fueron capacitados para hacerlo o lo han visto hacer en otros entornos.

Hacen lo que saben hacer y poco más.

Otros lo hacen a través de la imitación.

Gravitan hacia un modelo de ministerio que les resulte atractivo o exuda niveles de éxito que anhelan experimentar. Absorben ese enfoque y lo imitan.

El dilema de ministrar de memoria o de imitación es que no está «vivo». Si opera únicamente desde la memoria – la forma en que siempre lo has hecho antes – entonces estás atrapado en el pasado. Si se hace por imitación, entonces estás atrapado en la instantánea de otra persona. Están ministrando de una manera particular, en un momento particular y en un contexto particular. Es valioso, sin duda, aprender todo lo que pueda de su instantánea, pero puede que no sea de valor continuo a medida que pasa el tiempo. O puede que no se traduzca bien en su contexto.

¿Solución? No hagáis ministerio de memoria o mímica, sino de imaginación.

Esto significa que usted es el iniciador, el creador, el que crea nuevas soluciones y abre nuevas perspectivas. Nacido a través de la oración ferviente y el trabajo arduo, es lo que evita que intentes perseguir lo siguiente, lo siguiente.

Y, en cambio, conviértete en quien lo ofrece.   esto …