El peligroso acto de adoración

Nada es tan peligroso como encontrar al Dios vivo y verdadero. ¿Por qué? Porque encontrarse con Dios redefine todo lo que llamamos normal y nos ordena buscar primero su reino (Mateo 6:33). Es por eso que los mensajeros de Dios pronuncian estas palabras de seguridad una y otra vez en la Biblia: «No temas». El Dios justo, santo y todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, no es igual a nadie. “¿Hay algún dios además de mí? No hay otra roca; No conozco a ninguno». (Isaías 44:8)

Dios no puede ser domesticado. Sólo Dios vive en perfecta y desinhibida libertad. Dios es y será Dios. No hay otro. El testimonio de todos los que han tenido los encuentros más cercanos y personales con Dios— de Abraham a Pedro, de David a Pablo, de Sara a María—de acuerdo; encontrarte con Dios significa que nunca serás el mismo. Este es el mayor (y mejor) peligro de la adoración.

Un día, un hombre vino a mi oficina en busca de ayuda para dar sentido a las conversaciones nocturnas sobre el cristianismo que tenía con su esposa recién convertida. Dejó en claro que estaba muy ocupado, que tenía mucho éxito y que realmente no tenía mucho tiempo para esto; solo algunas viñetas, ahora, por favor. Hubiera sido fácil para mí entregarle algunos libros o folletos. Y aunque eso puede ser bueno, en su lugar dije: «Veo que eres una persona ocupada y exitosa, así que no creo que lo que estás pidiendo sea una buena idea». Frustrado, preguntó por qué. “Porque” Le expliqué: «Si tuviera que darte algunas viñetas y realmente las entendieras, tendrían una forma tan significativa de trabajar en tu vida que realmente podría estropear las cosas». Habría que repensar el significado del éxito, del tiempo, de la familia, de todo en realidad. No creo que quieras hacer eso, ¿verdad?

     “No” dijo.

     “Exactamente” Respondí.

     «Bueno, al menos yo no lo creo». tartamudeó. “Tal vez de eso’de lo que tenemos que hablar ?primero”

Los cristianos confiesan que desearían un encuentro con Dios. Pero el hecho de que la iglesia evite este tipo de transformación, subrayado por evitar los encuentros audaces con Dios, sugiere que elegimos vivir algo diferente de lo que confesamos. Decimos que ofrecemos a Dios toda nuestra vida, pero nuestra práctica (la evidencia de adoración que más importa) muestra que realmente no queremos que Dios haga lo que le pedimos: tomarnos, moldearnos, llenarnos, usarnos.

A lo largo de los años, he tenido mucho contacto con padres de estudiantes universitarios. Para algunos padres cristianos, enviar a su hijo a Berkeley es una bendición a medias, un motivo de orgullo y también de ansiedad. Muchos han orado durante años para que sus hijos crezcan para hacer la voluntad de Dios. Sus hijos vienen a Berkeley, estudian mucho, les va bien académicamente y crecen significativamente como discípulos cristianos. Sin embargo, irónicamente, cuando estos hijos o hijas altamente dotados y bien educados deciden obtener sus títulos y mudarse a vecindarios urbanos como siervos de Jesucristo o seguir misiones internacionales a largo plazo como vocación, algunos padres reaccionan con cualquier cosa, desde enojo hasta depresión. . Oraron para que sus hijos siguieran a Jesucristo, pero realmente querían que eso sucediera en una vida profesional exitosa en el mundo convencional. Lo quieren de las dos formas. Dicen que quieren que Dios sea el Señor en la vida de sus hijos, pero solo mientras Dios los dirija de la manera que ellos, como padres, quieren.

La misma dicotomía existe en el medio de las discusiones y prácticas contemporáneas de adoración. Cambiamos las cosas, decimos, para encontrar a Dios. Pero se disuelve fácilmente en algo mucho menos. Por ejemplo, están ocurriendo muchos desarrollos importantes en las iglesias estadounidenses, especialmente en nuestras prácticas de adoración comunitaria. Los servicios de adoración contemporáneos y, más recientemente, la adoración emergente, han sido uno de los cambios más generalizados durante la última década o más. Los cambios reflejan un hambre por una espiritualidad más viva, a menudo medida por una integración más profunda de nuestras vidas emocionales con nuestra experiencia de la iglesia y de Dios. A raíz de los diversos énfasis en la adoración, la iglesia se ha quedado con «las guerras de adoración». ¡No es exactamente un epíteto alentador! Las batallas por la adoración nos han alejado de involucrarnos con Dios y nos han llevado a simplemente discutir unos con otros.

Hemos sido creados para tener una relación con Dios. Por lo tanto, no es de extrañar que anhelemos encontrarnos y conocer a Dios. Pero el Dios que buscamos es el Dios que queremos, no el Dios que es. Creamos un dios que bendice sin compromiso, que nos permite sentir su presencia sin vivir su vida, que está con nosotros y nunca contra nosotros, que nos da lo que queremos, cuando lo queremos. Adoramos a un dios de la satisfacción del consumidor, con la esperanza de que los talismanes de las guitarras y las velas o los órganos y la liturgia nos pongan en contacto con Dios como queremos que sea.

El verdadero peligro de encontrarnos el Dios viviente es como la diferencia entre el viento suave de nuestra imaginación y el torbellino del poder y la autoridad incomparables de Dios. Ambos involucran aire en movimiento, pero las dos experiencias no son iguales. Por supuesto, Dios puede encontrarse con nosotros de cualquier manera, o de alguna otra manera, pero lo que necesitamos es encontrarnos con Dios. Para eso no hay gestión, ni técnica, ni garantías de control. Sin encontrarnos con Dios en la adoración, fácilmente nos olvidamos de hacer justicia y bondad amorosa, o si recordamos, se convierten en meras tareas en lugar de la sustancia misma de la vida.

Ben era un hombre muy exitoso . Su vida profesional floreció. Su vida familiar fue desafiante, como padre de varios adolescentes. Para él, la fe cristiana era una realidad lejana y desconectada. Pero empezó a tener conversaciones al respecto con su esposa y luego conmigo. Un domingo, estaba sorprendido pero complacido de verlo en el servicio de adoración. Cuando se acercó a mí en la puerta después, sus ojos comenzaron a llenarse de lágrimas. Explicó que mientras visitaba Washington, DC, para una conferencia profesional, había ido a visitar la Catedral Nacional. Se deslizó en una capilla lateral vacía y se sentó para un momento de tranquilidad y reflexión. Allí, inesperado y no buscado, el Espíritu de Dios simplemente vino sobre él. Ben se convirtió en una nueva persona. El asombro y la maravilla de la gracia y la verdad más allá de su propia mente, sus propias preguntas, sus propias necesidades, simplemente lo encontraron y lo cambiaron. Fue como si su vida hubiera sido completamente redefinida, y lo ha sido desde entonces.

Sólo Yahweh es Dios. El es misterio. Temor. Preguntarse. Gloria. Energía. Amor. Majestad. En lugar de asombrarnos por la encarnación, lo divino concentrado en forma humana, nos hemos permitido una familiaridad presuntuosa hacia Dios. Cuando Dios le pregunta a Job: «¿Dónde estabas?» el punto es subrayar la alteridad de Yahvé. Estamos llamados a vivir con asombro y reverencia, «a caminar humildemente con [nuestro] Dios». (Miqueas 6:8)

Juan Calvino propuso que Dios hablara “lenguaje infantil” por nuestro bien. Aun así, es la cháchara de Aquel que «en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios». (Juan 1:1) Annie Dillard reconoce el poder singular de Dios cuando escribe,

En general, no encuentro cristianos , fuera de las catacumbas, suficientemente sensible a las condiciones. ¿Alguien tiene la menor idea de qué tipo de poder invocamos tan alegremente? O, como sospecho, ¿nadie cree una palabra de eso? Las iglesias son niños jugando en el suelo con sus juegos de química, haciendo una tanda de TNT para matar un domingo por la mañana. Es una locura vestir damas’ sombreros y pamelas y sombreros de terciopelo para la iglesia; todos deberíamos usar cascos protectores. Los ujieres deben entregar salvavidas y señales de bengalas; deberían atarnos a nuestros bancos. Porque el dios durmiente puede despertarse algún día y ofenderse, o el dios despierto puede arrastrarnos a donde nunca podremos regresar.

Si estamos comprometidos a proteger quiénes y qué somos ahora , entonces nuestra mayor necesidad y nuestro mayor peligro será encontrarnos con Dios. Por supuesto, esta es también nuestra única esperanza. Esta es la llamada de atención que tal vez no queramos, pero por sí sola nos lleva a una nueva vida. Convertirse en nuevo complicará nuestras vidas. Ya sea en el poder del torbellino o en la voz suave y apacible del Espíritu, el encuentro con Dios no es un incidente menor. esto …

Tomado de The Dangerous Act of Worship de Mark Labberton. Copyright(c) 2007 por MarkLabberton. Usado con permiso de InterVarsity Press PO Box 1400 Downers Grove, IL 60515. www.ivpress.com.