El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en él, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por el hombre , ni es servido por manos humanas, como si necesitara de algo, puesto que él mismo da a toda la humanidad vida y aliento y todas las cosas. (Hechos 17:24–25)

Sabemos de los pastores que velaban de noche, y luego los magos del oriente que venían a Jerusalén. Sabemos del posadero que les dijo a María y a José que no había lugar, y sabemos del edicto malicioso de Herodes de matar a los bebés varones de Belén.

Pero luego está el niño tamborilero, el personaje ficticio de la popular canción navideña grabada por primera vez en 1955. Este baterista, por supuesto, no está en la historia bíblica, pero su presencia se ha vuelto legendaria en nuestra imaginación navideña moderna. Y podemos aprender de él.

Así va la canción

En una escucha casual, sin embargo, la canción es tan simple, y está empañada con tantos pa-rum-pa-pum-pums, que no es inmediatamente obvio lo que está pasando.

La canción comienza, como narra el niño del tambor, con los magos reclutándolo para unirse a su viaje para ver a Jesús. “Ven, me dijeron [los magos] . . . un rey recién nacido para ver. . . nuestros mejores regalos para traer”.

Aparentemente, el tamborilero accede a acompañarlo, y la letra avanza rápidamente hacia él reunido en torno al joven Jesús, reconociendo su pobreza, admitiendo que no tiene ningún don para traer que sea realmente digno de un rey. Pero él tiene este tambor. Y entonces él pregunta: «¿Debería tocar para ti?» A lo que Mary asiente con aprobación, y luego el tamborilero toca, y toca lo mejor que puede. Entonces Jesús sonríe. Pa rum pa pum pum, que claramente en francés significa felix navidad.

Yo y mi tambor

En este punto, aunque sabemos que esto no es histórico, sabemos que podría haber sucedido. De hecho, en diferentes formas, este tipo de escenario se ha reproducido una y otra vez durante miles de años. Los adoradores de Jesús (como los magos) obligan a sus vecinos (como el tamborilero) a considerar a Jesús, a venir a verlo, por así decirlo. Y cuando los vecinos lo hacen, si quisieran creer, sucede un momento en que se dan cuenta de que su bancarrota está expuesta. Ven a Jesús y comprenden su gloria, y luego se miran a sí mismos: Pero estoy quebrantado. Estoy vacío y pobre. No tengo nada que traerle a este Rey que se acerque siquiera a representar el honor que se le debe. Todo lo que tengo es este tambor.

Comienza de esta manera para todos nosotros, ya ves. Yo era ese pequeño baterista, y tú también. Antes de que podamos ser los magos que invitan a otros a venir, somos nosotros los que nos sentimos completamente inadecuados y, en cierto sentido, siempre lo estaremos. Si viéramos a Jesús y entendiéramos su significado, no podemos evitar sentir nuestra propia fragilidad. Todo lo que tenemos es este tambor. ¿Qué demonios podría ser suficiente para este rey? Acabamos de recibir este tambor, así que le preguntamos: ¿quiere eso? ¿Quieres este estúpido tambor? Y él dice: Sí, trae tu nada, toca el tambor.

Y entonces se lo tocamos, y tocamos lo mejor para él, declarándole que somos pequeños, que somos débiles, que no nos necesita en lo más mínimo, pero que con todo lo que somos, con cada pedacito de nada que tenemos, se lo estamos dando . A él.

Sabemos que a este Rey no le falta, que nada necesita, pero que nosotros, gracias a él, somos absolutamente, completamente, maravillosamente su. Yo y mi tambor, todo suyo.

Desiring God se asoció con Shane & Shane’s The Worship Initiative para escribir breves meditaciones para más de cien himnos y canciones populares de adoración.