El plan de Dios para el matrimonio: Lidiando con la poligamia del Antiguo Testamento

En medio de las continuas convulsiones culturales sobre la definición del matrimonio, he encontrado una pregunta cada vez más en la mente de muchas personas: «¿Acaso Dios en el Antiguo Testamento no ¿El testamento permite la poligamia? Si eso es cierto, entonces, ¿cómo puede decir que el matrimonio se define como ser solo entre un hombre y una mujer?

La verdad es que la historia de la poligamia en el Antiguo Testamento es, bueno, un problema. Aunque la monogamia era claramente la intención de Dios en Génesis 2:22-24, la imagen se vuelve borrosa rápidamente después de Génesis 3 de Adán y Eva y su expulsión del Jardín. En Génesis 4, tienes al hijo de Caín, Lamec, tomando dos esposas. Los patriarcas Génesis 16:3 y Génesis 29:16-30 mismos tenían múltiples esposas y concubinas. Técnicamente, la práctica era la poliginia. En otras palabras, los hombres podían tener más de una esposa, pero no al revés (poliandria).

Moisés también tenía dos esposas. La Ley Mosaica también acomodó la práctica de casarse con más de una esposa, incluyendo prisioneros capturados de conquistas extranjeras (Deuteronomio 21:1-17). También hizo provisiones para continuar la línea familiar al casarse con la esposa de un hermano si éste moría sin tener herederos (Deuteronomio 25:5-12). Y las historias siguen llegando: Gedeón, uno de los campeones de Israel, tenía muchas esposas; Elcana, un hombre presumiblemente piadoso y padre de Samuel, tenía dos esposas.

Otras «historias de amor» en la Biblia están plagadas de manera similar. La reina Ester era sin duda parte de un harén.

El panorama se vuelve aún más complicado cuando se considera la práctica de los reyes de Israel. El rey David, el «hombre conforme al corazón de Dios», tuvo ocho esposas. En 2 Samuel 12 cuando el profeta Natán confronta a David por su pecado con Betsabé, leemos: «Así dice el Señor Dios de Israel: ‘Te ungí por rey sobre Israel, y te libré de la mano de Saúl. te he dado la casa de tu amo y las mujeres de tu amo en tu seno… y te di la casa de Israel y de Judá, y como si esto no fuera suficiente, te habría dado aún más». El hijo de David, Salomón, sin embargo, se pasó de la raya, burlando una estipulación en Deuteronomio 17:16-17 de que los reyes no acumulan «demasiadas» esposas. Para que conste, Salomón tuvo 700 esposas y 300 concubinas.

¿Cómo responde uno a esta situación? La respuesta comienza al ver que Dios siempre dirige Su creación hacia la primacía y la perfección del diseño original. A continuación, debe leer cada libro hasta el final, especialmente si se trata del contexto bíblico. Y si lees las historias sobre los personajes a los que se hace referencia anteriormente, descubrirás rápidamente que la poligamia fue un desastre sociológico absoluto que generó angustia y sembró discordia familiar. En el momento en que se escribió Malaquías, el mandato de Dios a una nación totalmente castigada era claro: la monogamia del pacto sería la norma.

Además, a través del ministerio de Jesús, vemos a Dios «reiniciar el reloj», por así decirlo, a la bondad original de la unión marital monógama, apuntando hacia una nueva sociedad y un nuevo camino. También promulgó nuevas disposiciones para proteger a las mujeres y elevar su posición en la sociedad. Jesús mostró un mundo que había distorsionado el significado del matrimonio de vuelta a la belleza de «el hombre se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne». Los sustantivos que usó Jesús son singulares aquí, amigos. Mostró que hay una manera de volver a nuestra «historia de origen» en el Jardín, donde un esposo se une a una esposa, una relación que San Agustín una vez llamó «el vínculo básico de la sociedad».

Gregory Alan Thornbury es decano de la facultad de teología y misiones de Union University en Jackson, Tenn. Una versión de esta columna se publicó por primera vez en el Jackson Sun. Obtenga titulares y noticias de última hora de Baptist Press en Twitter, Facebook y en su correo electrónico.

(c) Baptist Press. Usado con permiso.

Fecha de publicación: 1 de agosto de 2012