El poder de "Los Miserables"

La nueva adaptación del escenario a la pantalla de Los Misérables es una prueba más del poder perdurable de 150 de Víctor Hugo obra maestra de hace un año. La novela convertida en musical ha sido estrenada para cine y televisión ahora 67 veces en los últimos 115 años.

Y aunque no puedo recomendar que vayas a ver la versión más reciente, principalmente debido a dos sugerentes escenas de sexo que involucran prostitutas—no’necesitamos la nueva película para explorar el valor perdurable de Les Misérables.

El guión clásico de las obras y de la nueva película está disponible  en línea. Y todos los aspectos musicales destacados de la nueva película, incluida la increíble interpretación de Anne Hathaway de “I Dreamed a Dream” se pueden encontrar en esta nueva banda sonora. Lo mejor de todo es que la traducción al inglés del clásico francés de Victor Hugo fue bellamente rehecha por Julie Rose en 2008. Esta edición reciente nos ofrece una nueva traducción de una cautivadora historia de misericordia.

Misericordia, esa pequeña palabra, nos recuerda que somos autosuficientes. Necesitamos a otros. Al final, nuestra salvación debe venir de afuera. La salvación es un don, un don de misericordia gratuita. Creo que esta es una razón profunda por la que Los Miserables ha perdurado y por la que ha atraído tantas adaptaciones y representaciones.

Rodeando el romance y la revolución en el medio , Les Misérables es realmente una historia de profundo contraste teológico, un contraste en cómo los pecadores responden a la oferta de misericordia gratuita. A un nivel profundo, esta es la historia de dos respuestas a la misericordia: un hombre se rompe y vive, y un hombre se endurece y muere.

Valjean: Capturado por la misericordia

Jean Valjean es un prisionero endurecido con el alma llena de ira cuando lo conocemos. Hugo, por supuesto, sería más probable que atribuyera esta dureza de corazón a la sociedad y las duras condiciones de prisión (más de lo que entendería que el pecado que mora en nosotros es la causa). Jean Valjean robó pan para su sobrina hambrienta y por ello fue condenado a cinco años de prisión. Los intentos fallidos de fuga le dieron un total de 19 años antes de su liberación.

Al salir de prisión, Jean Valjean se encuentra en una tortuosa e interminable oscuridad de falta de perdón. “A intervalos, de repente le llegaba, desde dentro o desde fuera, una ráfaga de rabia, un estallido añadido de sufrimiento, un pálido y rápido relámpago que iluminaba todo su mundo y de repente revelaba todo lo que le rodeaba, antes y detrás, en el resplandor de una luz espantosa, las espantosas caídas verticales y sombríos salientes de su destino.” Tal era su vida y su futuro.

Jean Valjean intenta reintegrarse a la sociedad, pero el El ex-prisionero encuentra rechazo a cada paso. Finalmente recurre a la caridad de un obispo local, el obispo Myriel, un hombre amable y abnegado que lo acoge para pasar la noche. Esa noche, Valjean roba la plata del obispo, pronto es atrapado por la policía local y llevado de regreso a la iglesia. El obispo le dice a la policía que la plata fue su regalo a Jean Valjean, evitando así que Valjean regrese a prisión.

En la obra, el obispo le dice más tarde a Valjean: «Por la pasión y la sangre, Dios te ha sacado de las tinieblas.” Y tal misericordia evita que Jean Valjean regrese a prisión, pero es una misericordia que provoca una crisis en la vida de Valjean’.

¡Ojo por ojo!
¡Convierte tu corazón en piedra!
¡Esto es todo por lo que he vivido!
¡Esto es todo lo que he conocido!
Una palabra de él [el obispo] y volvería
Bajo el látigo , sobre el potro.

¡En cambio, me ofrece mi libertad!
Siento mi vergüenza dentro de mí como un cuchillo.
Me dijo que tengo alma …
¿Cómo sabe?
Qué espíritu viene para mover mi vida?
¿Hay otro camino a seguir?

Alcanzo, pero me caigo
Y la noche se está cerrando …
Mientras miro al vacío
Al torbellino de mi pecado.

A la luz de la misericordia, Jean Valjean es arrojado a la depravación de su pecaminosidad, y es quebrantado. Por la misericordia comprada con Sangre que le ofreció el obispo, la vida de Jean Valjean cambia de forma permanente y para siempre. Él mismo se convierte en un hombre de misericordia.

Javert: escapar de la misericordia

Javert es el legalista, literalmente, y se atiene estrictamente a la letra de la ley. Sirve como guardia de prisión y oficial de policía que siempre está observando a Jean Valjean con un ojo agudo y cruel. Javert siempre está buscando a Valjean, persiguiéndolo y tratando de arrestarlo después de que rompe su libertad condicional. El ojo por ojo también es la ley de Javert. Solo hay una forma de tratar a los demás, y es con estricta justicia.

[Alerta de spoiler] La historia conduce a una escena culminante cuando Jean Valjean tiene la oportunidad de matar a Javert, quien ha sido encarcelado por revolucionarios Pero en lugar de ojo por ojo, en lugar de retribución por las luchas de toda la vida y el dolor que Javert ha infligido en su vida, Jean Valjean le muestra misericordia, le corta las manos atadas y despide a su archienemigo como un hombre libre.

Pero tal misericordia envía a Javert, el legalista, a una caída en picada de la que no puede recuperarse. Para él, la misericordia resulta ser un problema irresoluble.

¿Quién es este hombre?
¿Qué clase de demonio es?
¿Haberme atrapado en una trampa
¿Y elegir dejarme libre?
Era su hora en último
Para sellar mi destino
Borrar el pasado
Y lavarme ¡la pizarra!

Todo lo que necesitaría
Fue un movimiento rápido de su cuchillo
Venganza era suyo
¡Y me devolvió la vida!

¡Maldito si vivo en deuda con un ladrón!
¡Maldito si cedo al final de la persecución!
¡Yo soy la ley y la ley no se burla!
¡Le escupiré su lástima en la cara!
¡No hay nada en la tierra que compartamos!
Es Valjean o Javert !
¿Cómo puedo permitir que este hombre
Me domine?
Este hombre desesperado que he cazado …
¡Me dio la vida! ¡Él me dio la libertad!

Debí morir por su mano
Era su derecho … 
También tenía derecho a morir …
En cambio vivo … ¡Pero vive en el infierno!

Y mis pensamientos se desmoronan
¿Se puede creer a este hombre?
¿Serán perdonados sus pecados?
¿Serán perdonados sus crímenes?

¿Y ahora debo empezar a dudar
¿Quién no dudó todos estos años?
Mi corazón es de piedra y aún tiembla … 
El mundo que he conocido se pierde en la sombra
¿Es del cielo o del infierno?
¿Y sabe?
Que hoy me conceda la vida
¿Este hombre me ha matado aun así?

Hugo narra la crisis: &ldquo ;Vio dos caminos delante de él, ambos igualmente rectos, pero vio dos de ellos; y esto lo aterrorizaba. … La generosidad de Jean Valjean hacia él, Javert, lo devastó”. Este camino de la misericordia, ofrecida gratuitamente, es incoherente para el legalista. Peor aún, la oferta de misericordia endurece el alma del legalista.

Un malhechor benévolo, un convicto compasivo, amable, servicial, clemente, que hace el bien a cambio del mal, que ofrece el perdón a cambio del odio, privilegiando la piedad a la venganza, prefiriendo ser destruido él mismo a destruir a su enemigo, salvando a quien lo había derribado, arrodillándose en el pináculo de la virtud, ¡más cerca de un ángel que de un hombre! Javert se vio obligado a admitir que este monstruo existía. No podía seguir así.

Y no es así para Javert. Ante el desconcertante rostro de tal bestia, el rostro de la misericordia inmerecida, Javert, el legalista, salta de un puente y se suicida.

Misericordia triunfante

Muy temprano en la novela, Hugo camina en silencio al estudio del obispo mientras él se sienta en soledad y medita en los nombres de Dios: Todopoderoso, Creador, Libertad, Inmensidad, Sabiduría y Verdad, Luz, Señor, Providencia, Santidad, Justicia, Dios y Padre.

A medida que el obispo escribe breves meditaciones sobre estos diversos nombres divinos que ve en las Escrituras, termina con lo que llama el “más hermoso” de todos los nombres de Dios: Miséricorde o Misericordia. En esta línea, Hugo juega con el título en francés del libro, pero lo que es más importante, presagia el tema principal de su libro.

Ciertamente, la misericordia de Dios es hermosa: hermosa para el pecador que está dispuesto a confrontar su propio pecado y autoinsuficiencia, y que está dispuesto a ser humillado. Pero para el legalista que se niega a confrontar sus propios pecados y su autosuficiencia, esta misma oferta de misericordia se convierte en un problema ineludible que endurece el alma. Es un recuento clásico de las parábolas de Jesús sobre el recaudador de impuestos y el fariseo (Lucas 18:9-14).

La misericordia nunca es gratuita. La misericordia es muy cara. La misericordia requiere pagar el costo de la justicia, y ese es el costo de la vida de nuestro Salvador. Pero esa misericordia es hermosa de contemplar para aquellos a quienes Dios ha dado ojos para verla. La misericordia cambia vidas. Y el ofrecimiento de misericordia también puede endurecer.

El poder del clásico Les Misérables de Víctor Hugo es la forma en que contrasta la vida del misericordioso con la del vida de los despiadados. Los misericordiosos han enfrentado su culpa por el pecado y han sido quebrados como vidrio. Los despiadados han enfrentado su culpa por el pecado y se han endurecido como el acero. Los misericordiosos primero han recibido Misericordia (Dios) y luego pretenden mostrar misericordia a los demás. El legalista rechaza rotundamente la misericordia, y al rechazar la misericordia ha rechazado la Misericordia.

A pesar de la larga lucha de Javert-Valjean en el libro, e incluso la lucha de Javert-Valjean que encontramos en nuestros propios corazones, en última instancia, las Escrituras nos recuerdan que la vida misericordiosa de un Valjean triunfará sobre la dura vida legalista de un Javert (Santiago 2:13).