El poder muy personal del Espíritu Santo

Mientras viajaba por la nación, hablando en una amplia variedad de congregaciones, he observado una tendencia preocupante en el lenguaje que despersonaliza al Espíritu Santo. En lugar de la morada sobrenatural y personal del Espíritu de Dios, la lengua vernácula de las canciones, e incluso de los predicadores, podría llevar a muchos a creer que el Espíritu Santo es una «fuerza» etérea que aparece periódicamente, tal vez soplando desde el sistema de ventilación del edificio. Tengo la sensación en muchos lugares de que estamos evocando un «eso» esquivo en lugar de celebrar y apreciar el poder transformador de un «Él» que mora en nosotros.

Confusión de la mayoría

Según un estudio reciente de Lifeway Research, el 56 por ciento de los cristianos evangélicos dicen que el Espíritu Santo es una fuerza en lugar de una persona. En ese mismo estudio, el 28 por ciento de los que respondieron dijeron que el Espíritu es un ser divino, pero no igual a Dios Padre y Jesús. Solo el 51 por ciento no estuvo de acuerdo. El veintiuno por ciento no estaba seguro.

Estoy convencido de que incluso entre aquellos que intelectual y teológicamente afirman que el Espíritu Santo es una persona, muchos todavía hablan de Él como una “fuerza” que llega misteriosamente de algún lugar. ubicación oscura. Lo describen en lenguaje de tercera persona como “La Presencia” o un “poder” en la atmósfera. Me preocupa profundamente que el Espíritu Santo, incluso en contextos en los que se enfatiza Su obra y se evoca Su presencia, se haya convertido en el «Dios tergiversado».

El notable autor Francis Chan está de acuerdo: “Él no es un ‘poder’ o ‘cosa’ indistinto. A menudo escucho a la gente referirse al Espíritu como un ‘eso’, como si el ‘Espíritu’ fuera una ‘cosa’ o una ‘fuerza’ que podemos controlar o usar. Esta distinción puede parecer sutil o trivial, pero en realidad es un malentendido muy serio del Espíritu y su papel en nuestras vidas”.

Esta confusión, en última instancia, resta valor a la convincente enseñanza del Nuevo Testamento sobre la persona del Espíritu morando en nosotros. Esto puede disminuir sutilmente nuestro disfrute consciente, momento a momento y el empoderamiento constante del Cristo que mora en nosotros. Lo más preocupante es que una visión confusa del Espíritu Santo puede distorsionar el impacto de nuestra experiencia prometida del nuevo pacto basada en la persona gloriosa, la obra suficiente y las promesas claras de Jesucristo.

Conocido, Amado, Adorado

Porque el Espíritu Santo es una persona, debe ser íntimamente conocido, profundamente amado y claramente comprendido. Debido a que Él es Dios, nos relacionamos con Él en adoración abandonada, obediencia incuestionable y entrega total.

Hablando en términos prácticos, me encanta la forma en que un escritor puritano de la década de 1600 lo expresó: “Nuestra adoración es a veces con el Padre. , y luego con el Hijo, y luego con el Espíritu. A veces, el corazón del creyente es llevado a considerar el amor del Padre al elegir, y luego el amor del Hijo al redimir. Y a veces Su corazón es atraído por el amor del Espíritu Santo que escudriña las cosas profundas de Dios y nos las revela… Nunca debemos estar satisfechos con nuestra adoración hasta que las tres personas estén niveladas en nosotros y nos sentemos en medio de ellas. mientras que todos manifiestan su amor por nosotros.”

Si Él fuera simplemente una fuerza que convocamos, entonces Él podría reducirse a un “objeto” que usamos para nuestros propósitos temporales y deseos personales. Pocas cosas podrían ser más contrarias y ofensivas para aquel cuya santa presencia está destinada a gobernarnos y transformarnos. Nada podría contradecir más seriamente la obra consumada de Cristo y Su hermoso plan para este nuevo tipo de relación, por la cual Él derramó Su sangre. Nada podría socavar más seriamente nuestra santa y hermosa relación como hijos adoptivos llevados a una segura y santa “pertenencia” a un amoroso Señor y Salvador.

Boyd Hunt lo resumió bien: “Lo más importante, el Espíritu Santo, quien es personal, actúa personalmente, no impersonalmente o mágicamente. Aquellos que ven al Espíritu Santo como un poder impersonal están preocupados por cómo controlarlo o usarlo. Al ver al Espíritu personalmente, como el Espíritu del Dios que conocemos en Cristo, nuestra preocupación debe ser dejar que el Espíritu controle nuestras vidas”. Y, agregaría, ¡qué hermoso, profundo y finalmente satisfactorio control puede ser este!

El Espíritu de Cristo

Ninguno de nosotros pensaría en Cristo como un «eso» o algo así. presencia amorfa flotando justo debajo del techo del centro de adoración. Pensamos en Jesús en términos muy personales que surgen de todas las convincentes imágenes de Su vida como se ve en los Evangelios. Representamos Su amor, compasión, misericordia, confrontación del pecado y relaciones muy íntimas con Sus seguidores. Mientras que Jesús y el Espíritu son distintos en personalidad, el Nuevo Testamento aún describe la presencia de Dios en nosotros como “el Espíritu de Cristo” o “Cristo en nosotros” (Romanos 8:9-11; Fil. 1:19; Gálatas 4:6). ; Efesios 3:16–17; Gálatas 2:20; Colosenses 1:27). Entonces, para ser precisos en nuestra relación con el Espíritu Santo, debemos pensar en Él como la presencia interior de un salvador íntimo, Señor y amigo. Gordon Fee señala: «La agencia del Espíritu difícilmente puede ser menos personal que la de Cristo».

«Jesús pone un rostro en el Espíritu Santo». – James DG Dunn
Un escritor dijo que Jesús le pone un rostro al Espíritu Santo. Me gusta eso. El erudito británico James DG Dunn elabora al describir la obra del Espíritu Santo en el Nuevo Testamento: “La vitalidad de la experiencia cristiana no cesa porque el Jesús histórico se haya desvanecido en el pasado y la venida de Jesús se haya desvanecido en el futuro; retiene su vitalidad porque el Espíritu está obrando aquí y ahora como el otro Paráclito”.

He estado en algunas iglesias que creo que deberían llamarse “La Iglesia Comunitaria de Star Wars” porque gran parte de cómo cantan y hablan me dejan con un mensaje destacado: “La fuerza está contigo”. Cuando agregas el humo ambiental, las luces digitales, la amplificación masiva (e incluso algunos efectos de sonido), estoy listo para sacar mi sable de luz y enfrentarme a Darth Vader. O tal vez se supone que es el diablo. ¿Quién sabe?

No podemos pensar en el Espíritu Santo en términos impersonales. Su «presencia» no es un gas místico o la llegada de una fuerza de energía indescriptible. Su presencia es muy personal. Él vive en nosotros personalmente. Él obra en nosotros personalmente. Él se mueve en y entre nosotros personalmente.

Una petición personal y perpetua

Así que cuando Jesús dijo: “Pues si vosotros, que sois malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos , ¡cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan!” (Lucas 11:13), ¿qué tenía en mente cuando nos instó a pedir continuamente el Espíritu Santo? Más tarde explicaría la persona y la obra del Espíritu Santo con sus propias palabras durante su reunión final con sus discípulos (Juan 14-16).

Me encanta su claridad:

Y Pediré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce. Lo conocéis, porque mora con vosotros y estará en vosotros. no os dejaré huérfanos; Vendré a ti. (Juan 14:16–18)

El Espíritu que había estado con ellos en la persona de Cristo ahora estaría en ellos en la persona del Espíritu Santo. Y Jesús lo hizo muy personal, cuando dijo: “Iré a ti”. Su vida, persona y poder morarían en ellos y buscarían constantemente morar en Su vida.

Entonces, tal como nuestra “pedida” inicial resultó en una poderosa salvación de un salvador personal, por lo que nuestro «pedir» perpetuo promueve una poderosa santificación a través de la presencia de un Dios personal que mora en nosotros.

Este artículo apareció originalmente aquí.